困境長宜放眼量

姜宇杰

人們經常將遭遇的挫折、逆境擺在不正確的位置。

有時是受了前人的影響：納蘭性德的“一片傷心畫不成”成就了后人“納蘭心事幾人知”的感慨;李后主身陷囹圄，“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，化絕境為絕美，推己及人，惹人自憐。有時則是自身的感受。無論是鍋碗瓢盆磕壞、柴米油鹽加錯，還是升學升職弄砸、人生理想破滅，人們都將挫折與困境擺在了消極的位置。長此以往，難免會真的陷入泥潭，無力掙扎。

《后會無期》中有一句臺詞是這樣講的：“所有的迷茫、困惑、困境都源于你不會思考?！?/p>

挫折就意味著失敗，困境就意味著退步，這似乎成為了一種思維定勢。人們往往糾結于這樣的想法，它們駕馭并操縱了每一個人。人們天然地將其放大夸張，剝奪自身的熱情和希望，最后導致個體為自己的碌碌無為四處找尋借口，好讓自己能心安理得地虛度年華。

困境基本來源于兩個方面，那就是客觀的環境因素和個人的先天因素?？v然這兩個方面都不是人力可以輕易改變的，但我們仍可以改變面對這樣既定事實的態度。

對木心而言，投身藝術使得外在的困境不足掛齒。盡管他在文革時期無故被關押而落下殘疾，所有作品被付之一炬，后來家破人亡、流落海外，然而木心依舊覺得這是他的“第二春”。他沒有可憐自己，而是專注于更高的精神修養?！拔也荒芄钾撍囆g對我的教養”，所以他才能成為一位年過半百依舊有著清新趣味和動人格調的文學大師。

丘吉爾也是如此?；加须p相障礙的他一生經受精神問題困擾，然而在英國最黑暗的歷史時刻，他跳出了抑郁的深淵，將帶領大英帝國的反抗戰爭當做自己生命抗爭的一部分，他用感性的樂觀對抗納粹的鐵蹄，同時也是在抵抗內心的黑暗與絕望。即使戰后人民將他投下臺，他也只是淡淡說道：“忘恩負義是偉大民族的特點?！彼⒉辉诤鮽€人的困境，因為國家的富強就是他的人生意義。

當我們望得足夠遠，領悟到瑣碎雜事較之生命歷程的渺小，就能擺脫諸多困擾;當我們站得足夠高，看清人生道路的曲折回升，就能認識挫折困境的真正面目。我們若能以“遺世獨立”的境界視之，那么困境不過是肩上塵土。

撣去塵土，望向遠方，何懼困境？