城鎮化進程中基于地域文化建構的城市公共藝術設計
——以甘肅為例

金學艷 甘肅政法大學

公共藝術作為當代文化的概念，以向公眾展示藝術作品為主要目的，具有公眾參與性、文化性、藝術性等特征。當前，我國城市化正以每年1.5%—2.0%的速度增長，城鎮人口的數量將首次超過農村，城市化處于快速發展的關鍵時期，同時經濟發展的中心將逐漸向具有更多文化積累的城市轉移。新型文化產業項目、城市基礎設施建設將大力推進，城市中舊的空間結構、自然環境、人文環境被打破，新的空間秩序正在形成。公共藝術作為城市形象的關鍵要素，已與城市生活的群體密切相融，其形式也日趨人性化和多樣化，既是城市不可或缺的文化符號和精神載體，又具備了滿足公共空間需求的綜合功能。

一、公共藝術與城市文化的關系

(一)城市公共藝術是城市文化建構的載體

城市形象代表和展現了某一地域的歷史脈絡和民俗風情，主要包括兩個方面的內容，一方面是直觀可視的有形實體，如城市建筑、街道、公共設施等，另一方面是無形的“軟實力”，以歷史文化、社會風貌、居民素養為主，需要結合心理、情感等因素來感知。面對政治經濟、科學技術等外部環境因素的變更與自身體制改革與經濟類型的轉軌，傳統社會開始向現代社會轉型，城市品牌形象在這一轉型過程中對區域經濟文化的發展有著巨大的影響。公共藝術是城市整體和局部最為典型的美學形象，它作為城市文化的載體，以鮮明生動的藝術形式和途徑介入城市空間，展現了城市的思想意識與人文精神，將藝術與城市相聯系，具有廣泛的影響性和傳播性。公共藝術是體現城市文化與社會價值的藝術符號，承載了城市的歷史興衰與文化變遷，通過具有地區特色的生活場景及人們心中留存的文化意向可以喚起居住群體對城市歷史、文化及生活的記憶，從而獲取對城市的歸屬感及身份認同感。公共藝術是城市生活的重要組成部分，它以審美化的屬性對城市空間進行改造，改善環境，為城市提供審美體驗，以公眾參與性促進群體的公共交往與集體價值的構建。

(二)地域文化是城市公共藝術的源泉

公共藝術不僅是單純的城市空間中的物理性實體，更多的是歷史性和文化性的存在，它的生成與發展具有自身的機制和規律，尤其是城市建設中獨具特色、富有生命力的藝術形式，必然集合了文化生態要素與強烈的人文精神，以藝術化的語言象征、傳達、蘊含著城市意識形態的內涵或者意圖。中央美術學院殷雙喜教授在“2014AAG 藝術中國雕塑年度論壇”上強調“中國城市擴張進入了反思階段，現在我們要重新思考城市和公共藝術之間的關系?！边@個關系就是指城市文化與藝術之間的關系，就是我們未來城市公共藝術究竟需要什么文化養料的問題。地域文化作為“資源”已經受到認同與重視，而藝術是文化的突出體現方式與重要組成內容，尤其從世界文化發展的趨勢來看，各種文化之間將消除時空障礙獲得平等交流、理解和融合，形成以傳統地域文化為核心的多元文化交融的新文化資源觀，對公共藝術而言，對這種文化資源含量開掘成功與否，在很大程度上關系到其生存與發展。

二、甘肅省城鎮化進程中公共藝術的現狀

(一)缺少整體意識和系統規劃

城市規劃的實質是人們對城市公共藝術結構秩序的認識與實現過程，大規模的城市化建設帶動了公共藝術建設的熱潮，城市公共藝術的內涵和外延被放大和延伸，許多城市對這一過程及秩序的認識不清，盲目規劃與發展。與其他省市橫向比較，甘肅省公共藝術的建設缺乏專門的監管機構，缺少雕塑及公共藝術建設的整體規劃及指導性意見，政策與制度的滯后將導致城市公共藝術的彌散與孱弱。公共藝術在宏觀尺度上缺少整體審視，布置不均衡，如蘭州市現有雕塑主要集中于南北濱河路旅游風景沿線，以及政府廣場、公園綠地內，而與城市群體日常生活密切相關的商業街、住宅區卻相當缺乏。從微觀上來說有的公共藝術作品與空間環境不協調，在項目規劃和設計初始階段缺乏對所在空間環境的分析研究，沒有考慮公共藝術與自然環境之間的關系，單純以填補藝術品空白為主要目的。另外對一些小型藝術品的安置隨意性太大，忽視小尺度布局因素對空間及藝術品的影響力。

(二)公共藝術形式單一、數量不足

公共藝術是指任何公眾能容易達到或容易體會到的藝術品或經過藝術處理的具有原創性的物品。其形式和概念非常廣泛，除了城市雕塑、景觀小品以外，墻壁繪畫、行為藝術、聲光藝術以及經過藝術化處理的公共設施都屬于公共藝術。以蘭州市為例，黃河母親、筏客搏浪、絲綢古道、生命之源等雕塑作品雖然立足于蘭州的地理環境、歷史文化、人文風俗，體現了城市精神文明的發展，但是與其他國內外城市相比，雕塑總量不足，城市中心地區公共開敞空間雕塑太少，居民社區、醫院、學校等公共場所甚至沒有高水準、能體現藝術及文化價值的雕塑作品。除了數量不足外，市區的公共藝術以雕塑為主，在形態及形式上比較單一，行為藝術、影像藝術以及城市公共公共設施的建設屈指可數。

( 三) 公共藝術價值取向不明，質量不高

據統計，截至2016年底，全國661座城市創作雕塑作品達10 萬余件，其他類型的公共藝術作品也在成倍快速增長。甘肅省公共藝術在數量上有了較大的發展，其中有的作品和廣場、綠地、公園、街道等公共場所相融，成為城市群體生活不可缺少的一部分。然而當代都市碎片化的主流趨勢也促使很多藝術作品價值取向模糊、藝術性不高、獨創性不夠，地域文化特征缺失，公共藝術淪為地方政府招商引資、開發旅游、拉動經濟的一種手段。部分公共廣場、公園內的景觀雕塑以標志性的藝術形式為主，語言單一、形式雷同度較高。題材表現不夠豐富，主要以紀念性和裝飾性為主，嚴肅性、教育性目的明確，缺乏能體現地域特征和風土人情的親民作品。獨創性不夠，作品的文化延伸空間不足，諸如以民俗文化為主題的景觀雕塑，其兄弟篇和姊妹篇較多。除了公共藝術作品本身存在的問題以外，甘肅省所轄城市對公共藝術的宣傳與推廣缺失，除了黃河母親這一標志性雕塑外，社會群體對公共藝術品的認知非常有限。

三、基于地域文化背景下的新出路

(一)建立行之有效的公共藝術規劃

“公共藝術戰略將公共藝術放置到規劃和開發的過程中去，是好的城市設計和建筑設計的有益補充；與新的開發項目相整合；是對新舊住宅區、開放空間、藝術和健康計劃、鄰里更新的社會性投資”，公共藝術的整體意識和系統規劃有助于公共藝術的良性發展。雖然城市公共藝術的規劃尚未形成一套體系，但是從雅典憲章到60年代后期的Berkeley“結構——功能”主義的城市規劃學派，都已蘊含了城市規劃的思想。當前甘肅省所轄市區的規劃與構建應當以我國公共藝術的相關政策為依據，明晰公共藝術在國家宏觀政策體系中的現狀，在規劃學、景觀學、藝術學等學科綜合分析的基礎上，以個體城市空間結構和發展為依托，從政府、職能管理部門、藝術家、社會群體等角度出發，尊重人類的自然屬性與社會屬性，著眼于城市的有機整體，建立自然、社會、經濟的協調秩序，避免城市建設中公共藝術雜亂無序的現象。

(二)結合現代技術與新型材料突出地域文化特征

每一種地域文化在長期的形成過程中必須會形成與地理環境相呼應的心理特征、藝術遺產、美學精神，它對社會群體及公共藝術創作者的心理結構有著共塑作用。甘肅省地處中國西北內陸地區，氣候干燥，日照充足，生態環境復雜多樣。清人周頤在《蕙風詞話》中講“男人得江山之秀，北人以冰霜為清”。特定的地理環境和人文精神是公共藝術創作者審美取向及藝術個性植根的豐厚土壤。隨著現代社會的發展，各民族文化與藝術正在進行不斷的交流與碰撞，“世界化”與“地域化”的對立統一，其形態復雜多變，尤其面對科學技術及信息網絡的全球化發展趨勢，科學與藝術相交融的文化思潮，科學技術為各種藝術的表現提供了無限的可能性，影像、試聽、裝置、舞蹈等藝術形式打破形式的限制，成為公共藝術設計者發揮想象力，自由創作的技術手段。甘肅的公共藝術在兼顧材料與科學技術的同時要注重與地域文化的交流融合，這種融合不是簡單的城市簡介與公共藝術在文字上的牽扯，也不是對地域文化的生搬硬套，批量復制，而是以個性化、藝術化、獨特化的視覺語言突出地域文化的深層內涵，讓文化、藝術、科技在交流和發展中與人類文化及精神價值取向相融合。

(三)提高公共藝術的公眾參與性

公共領域是討論藝術的特定場所，具有平等性、開放性和社會參與性。公共藝術是藝術家與城市群體之間溝通的橋梁，傳播的媒介，藝術家和設計師通過藝術作品為城市群體提供便利舒適的生活環境，帶給人們藝術的審美與體驗，同時以交往為基礎，通過藝術作品獲得與社會群體的良性交流與溝通。尤其當前正處于文化消費時代，公共藝術不是某一社會階層或小部分人的專屬權力，而是多數群體介入和參與的主要空間場所，要以反映公眾的意志為主旨，不同職業、年齡、身份的社會群體可以依據自己的社會實力發表觀點，互相博弈。讓社會群體參與公共藝術項目的規劃與實施可以培養公民的決策所有權，當城市居住群體對公共藝術的規劃項目有異議，相關實施部門的期望目標與公眾之間存在分歧時，最大限度的公眾參與可以保留政府職能部門的權力，同時控制項目實施者對規劃及建設的單方面偏好，在一定程度上以多數群體的價值偏好為基本準則，保證了公共藝術規劃與建設成功實施的可能性。

很多國家將城市化作為衡量其現代化發展程度的依據，公共藝術是現代城市發展的產物，具有明確的城市化審美特征，隨著甘肅省城市化進程的加快，城市環境建設的高速發展，如果將公共藝術納入整個城市的文化政策中，且能有效推動且順利實施，則可以為城市環境服務，改變社會群體對藝術的認知，樹立城市形象，成為城市對外交流的名片，對推動和提高車工是經濟發展具有重要作用。