韓非子說“言”

葉春雷

讀《韓非子》，里面涉及“言”的話題，很有意思。

? “言無端末，辯無所驗者，此言之責也;以不言避責持重位者，此不言之責也?！?/p>

? 依照韓非子的意思，“言”有“言”的錯，“不言”也有“不言”的錯，真是叫人左右為難呀！

? 但細細分析韓非子的話，覺得他說得還真有道理?！把浴敝?，在胡說八道，沒有事實作為依據，有時是捕風捉影，有時是以訛傳訛，有時甚至還可能是無中生有，故意編造事實，陷害栽贓。這樣的“言”，自然是應該治罪的。

? 但“不言”行不行？韓非子說，只要你在某一個位置，該你說話的時候，你就得說。否則，想逃避言責，保自己的位置，同樣該治你的罪，這真是說得痛快淋漓。

? 生活中，有胡言亂語的，也有不言以明哲保身的，這都在韓非子的鞭撻之中。我們知道，韓非子有一篇文章《說難》，那意思是，說話的確是一件很困難的事，稍不留心，就可能觸犯權貴。他特別指出，君主是龍的化身，喉間是有逆鱗的，如果一不小心，因說話不當觸了逆鱗，就可能惹來殺身之禍。像關龍逄、比干等，都是因言獲罪，最終命喪黃泉。

? 韓非子的可貴之處，就是他雖然認為說話是一件危險的事情，但并沒有因此遁入道家明哲保身的虛無之中，他反而強調，該言不言，同樣是一種犯罪，這就體現出法家現實擔當的那種偉大的精神，這種精神，實在是有些以身殉道的悲壯意味的。

人有一張嘴巴，都要說話，但韓非子告訴我們，說話不是一件可被輕視的事情，從某種意義上說，是一件人人都要加以重視的事情。韓非子首先強調的，是開口說話，應該以事實為依據，有嚴密的邏輯聯系。所以韓非子說：“君以其言授之事，專以其事責其功。功當其事，事當其言，則賞;功不當其事，事不當其言，則罰?！?/p>

胡言亂語與當言不言，在韓非子看來，都要受罰，這種思想我覺得要繼承?！把浴苯^不是單純的耍耍嘴皮子那樣簡單。希望大家能暢所欲言，言得精當，言得在理，言出一個生動活潑的局面來。