曠達者

黃永武

? 中國人一向把“曠達者”推舉得很高。什么是曠達呢？它的真正含義，人們一直不甚了了。

最近我忽然想到：所謂曠達者，就是通曉事物、人情在時間中的因果，把現在和將來合在一起看，或把現在和過去合在一起看。一般人見花開了就開心，見花謝了就皺眉，將其分成二景看;而曠達者見到花開就想到花謝，合在一起看，就不生悲喜之心了。一般人見起高樓就來祝賀，見樓塌了就來慰吊，將其分成得失看;而曠達者在廢墟瓦礫上就能想到當年樓臺的華麗熱鬧，合成一幕看，就不生羨惡。所謂“才下手便想到究竟處”，把因果禍福疊在一起，統為一觀，才是曠達。

從前有一位宰相，剛接下相印，一時賀客盈門。貴震天下，他卻在館壁間題了兩句詩：“霜筠雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生！”在上臺的時分就想著下臺，在炙熱的關頭就想到冷清。就像桃李芳濃的季節，多少游蜂，不必你召集都聚攏來;等到花落的時候，也不必你遣散，早就飛光了。人的榮悴和花的開謝一樣，能把現在和將來合在一起看透，就很曠達了。

從前魏國有一位東門吳，他的獨子死了，他卻不憂傷，旁人看不過去，責詢他：“你的愛子，天下不會有第二個，現在他死了，你卻不憂苦，太沒道理了吧！”

東門吳回答：“我從前也沒有兒子，那時候并不憂苦呀?，F在兒子死了，不過和從前沒兒子的時候一樣，為什么要憂苦呢？”他是把現在和過去合在一起看透，所以也很曠達。

把時間延長，將因果、禍福合在一起通觀，就可以看見一般人見不到的景象。就像塞翁失馬，是家喻戶曉的典故。曠達的人，總有先見之明，不同于凡俗。許魯齋有首詩：“花謝花開，時去時來，福方慰眼，禍已成胎?！被ǖ牧懵?，是下一季芳濃的前奏;福氣盈滿的時候，大禍已經珠胎暗結。盈虛消長，禍福相倚，所以“得”不足慕，“失”不必哀。

（摘自《愛廬小品·靈性》）