粵劇南派武打藝術與武術的區別

林海濤

摘 要：粵劇藝術，源遠流長。細數過往歷史，粵劇因其所處的獨特地理位置和語言優勢，立足珠三角，輻射全世界，在全球華人中有著深遠的影響。就全國的傳統戲劇在全世界華人華僑社會的受歡迎程度來說，粵劇排在第一位?；泟∧吓晌浯蛩囆g，是粵劇藝術自身的鮮明特色之一，是它和其他劇種予以區分的一大特點。而武術始終讓個體的心身處于不斷的協調配合當中，并達到與常人不一般的體質特征。如有力，強健，有毅力等。練習武術的核心就是強身健體，修心養性，陶冶情操，講武德。本文從特點的角度出發，來說明粵劇南派武打藝術與武術的區別。

關鍵詞：粵劇;南派;武術

一、南派粵劇的形成

粵劇，又稱“廣府大戲”，源自南戲，大約明末清初形成于佛山。麥嘯霞在《廣東戲劇史略》中提出：“粵劇承昆弋之軌范兼漢徽秦川之精粹，劇本多由昆弋皮黃脫胎潤飾而定?！笨梢娎デ?、弋陽腔、梆子皮黃對粵劇的形成都產生過重要影響?；泟〔輨撾A段，與花部的活動路徑一樣活躍于城鎮鄉村，如麥氏所言：“草創之始，肇自戲船，便于涉江湖也。古無戲院戲臺，堂會演戲則在府第，鄉社演戲則搭戲棚[1]。伶人應聘赴演，雖就近上館（戲船每因水道關系，不能泊近戲棚，則暫假附近祠宇為居停，班語謂之上館），仍以戲船為根據地?！痹跊_州撞府的演出中，在嶺南文化的滋養下，粵劇逐漸形成自己的藝術傳統與習俗。

二、粵劇武打的變化

之前粵劇的武打，是以少林派的硬橋、硬馬（手腳硬而有力的武功）為基礎，稱為南派。與北派互相比較，南派武功動作疏，而北派武功動作密;南派拳術精，北派腿功勁。我們常說“南拳北腿”，就是這個意思。南派武功的訓練必須到家，否則容易看出破綻。近幾十年，許多武打演員或主要演員都喜歡學習北派。如果學習北派的目的是為了豐富南派的武功，或者交流經驗，取長補短，那是未可厚非的。倘若舍棄自己的傳統，一味向外吸收，那就不妙了?，F在粵劇界很多人都追求北派武功，漸漸把南派的武功丟掉了。例如：“跳大架”早已轉為“起霸”[2]。樂隊敲擊樂同樣多使用了京鑼鼓，南派鑼鼓也生疏了，甚至很多人連南派鑼鼓都念不出來。這就更成問題。其實，南派武功有它的獨特風格，老叔父老前輩穿起盔甲，表演將對將的大戰，他們的寸度準確，把子輕快，英姿勃勃，表現有力，看來儼然戰場交鋒，大獲觀眾的贊賞和喝彩。這是與平時的苦學苦練分不開的，沒有長期苦學苦練是辦不到的。

三、粵劇南派武打藝術與武術的區別

（一）粵劇南派武打藝術特點

粵劇南拳首先是表演藝術，進行所有的訓練都是以讓觀眾達到審美效果為目的。在舞臺上，一個武林高手未必能演好一個武打角色——雖說彼此存在淵源，但南派武術與粵劇南拳還是有很多不同——粵劇南拳的招式、力量、速度都是經過加工變化的，是一種藝術的夸張[3]。與南派武術相比，粵劇南拳的藝術夸張主要體現在四個方面：

1、招式的夸張

以詠春拳的木人樁與粵劇院早年出版的《木人粧》進行對比，可以發現，在招式的樣式、攻防作用、甚至招式套路的順序上，兩者基本是一致的，但動作的幅度卻有很大的不同：詠春木人樁要求訓練時基本保持“鉗羊馬”，不允許有過多的肩部動作，行招時要發揮“黐、摸、趟、蕩”的技擊特點，特別在發打時多用短勁，要求在極短的距離內瞬間擊打目標;而粵劇南拳則不同，馬步多為“四平馬”、“前弓后箭馬”，從視覺感覺上已經比以實戰為訓練目的武術開揚美觀。在訓練時，粵劇南拳要求動作干凈清晰、威武大方，講究“起法”（招式前的運勁），身軀變化起伏較大，發力時多用長勁，擊打目標時還要運氣發聲，一動一靜之間清晰明朗[4]。這種種的變化，來源于使用空間的不同——傳統武術訓練目的是實際搏擊，技擊講求攻敵之不備，而舞臺表演卻首先要求把角色行動與目的清晰地表演給觀眾看，為了表演要求和藝術審美，在招式的動靜間進行藝術性的放大。各自屬性的不同，就產生了以上的種種差異和變化。

2、力量的夸張

同樣是舞臺上的表演，為了給予觀眾視覺沖擊，粵劇武打演員們會在武打中將人物的力量進行夸張。像粵劇《武松大鬧獅子樓》一折中，通過演員的互相配合，讓觀眾看到“武松”將“西門慶”的嘍啰一拳打出五米開外，接著把另一個甩到空中，這個“嘍啰”還在空中轉體1080°……這些在現實中是不可能發生的，當這些不真實的場面出現在觀眾眼前時，觀眾反饋給演員的卻是熱烈的掌聲。其實在很多戲中，都有這種不合乎常理的表演，以虛化和夸張渲染角色的力量，引起觀眾的共鳴，這也就是經常提到的“合情不合理”。

3、時間的夸張

這一點的變化就比較普遍，無論是舞臺戲曲、影視作品的武打場面都會有所使用。武術前輩們常說“拳無二點手，棍響定輸贏”，在實際搏擊中，勝負往往是一瞬間就分出，而且出手之快令人目不暇給。但作為舞臺表演，不能這樣去表演。

4、速度的夸張

粵劇南拳在速度上的夸張不是在于對現實的“加快”，而是“減慢”。在表演南拳時，經常會使用一個粵劇獨有的鑼鼓點一-“雙夾單”。這個簡單的鑼鼓在使用時很靈活，可以打出慢節奏也可以打出快節奏，通過演奏員的手法變化，可以打出幾個連續短促的“收音”，又可以不斷延續著“放音”。在設計和表演粵劇南拳時，要合理地運用音樂、鑼鼓的情緒，把舞臺行動形象化、韻律化，讓觀眾達到更好的欣賞效果。

（二）武術的特點

1、寓技擊于體育之中

武術最初作為軍事訓練手段，與古代軍事斗爭緊密相連，其技擊的特性是顯而易見的。在實用中，其目的在于殺傷、制服對方，它常常以最有效的技擊方法，迫使對方失去反抗能力。這些技擊術至今仍在軍隊、公安中被采用。武術作為體育運動，技術上仍不失攻防技擊的特性、而是將技擊寓于搏斗運動與套路運動之中。搏斗運動集中體現了武術攻防格斗的特點，在技術上與實用技擊基本上是一致的，但是從體育的觀念出發，它受到競賽規則的制約，以不傷害對方為原則[5]。如在散手中對武術中有些傳統的實用技擊方法作了限制，而且嚴格規定了擊打部位和保護護具，短兵中使用的器具也作了相應的變化，而推手則是在特殊的技術規定下進行競技對抗的。因此，可以說武術的搏斗運動具有很能強的攻防技擊性，但又與實用技擊有所區別。

2、內外合一，形神兼備的民族風格及廣泛的適應性

既究形體規范，又求精神傳意、內外合一的整體觀，是中國武術的一大特色。所謂內，指心、神、意等心志活動和氣息的運行;所謂外，即手眼身步等形體活動。內與外、形與神是相互聯系統一的整體。武術"內外合一，形神兼備"的特點主要通過武術功法和技法來體現?！眱染毦珰馍?，外練筋骨皮"是各家各派練功的準則，武術的練習形式、內容豐富多樣，有競技對抗性的散手、推手、短兵，有適合演練的各種拳術、器械和對練，還有與其相適應的各種練功方法。不同的拳種和器械有不同的動作結構、技術要求、運動風格和運動量，分別適應人們不同年齡、性別、體質的需求，人們可以根據自己的條件和興趣愛好進行選擇練習。同時，它對場地、器材的要求較低，俗稱"拳打臥牛之地"，練習者可以根據場地的大小變化練習內容和方式，即使一時沒有器械，也可以徒手練拳、練功[6]。一般來說，受時間、季節限制也很小。較之不少體育運動項目，具有更為廣泛的適應性。

四、結論

隨著現代文明的進步，法制社會的健全，靠武力解決問題或者顯示能耐的時代已經過去。人們對審美的需要日漸增強。武術由于非常協調的系統動作，敏捷的反應，舒展的架式等諸多審美要素，越來越多的人把武術作為一種藝術搬上舞臺。但在當代粵劇表演藝術中?！澳吓晌涔Α笔亲钭屓朔Q道、也是流失頗為嚴重的一類表演藝術，除了在廣東西部、廣西、東南亞等地的粵劇傳統劇目中尚能一見外，在由正印文武生、正印花旦擔綱的粵劇舞臺上，這種獨特的武功技法的迅速消亡，正與擅長武功的小武、武生、武丑、刀馬旦為主的戲，正在逐漸退出粵劇舞臺的步伐是一致的。說到底，獨特的技法需要獨特的行當相續傳承，粵劇“南派武功”的保存需要有承載其表演的行當和劇目，這正是當前非物質文化遺產保護工作的重要內容。

[參考文獻]

[1]白駒榮.四十年來粵劇武打的變化[J].南國紅豆，2017（05）：1.

[2]哲平.南派武功，粵劇的自我救贖[J].南國紅豆，2014（06）：8-10.

[3]黃虹.試論對無形文化遺產——粵劇南派武功的搶救和保護[J].中國博物館，2005（01）：62-65.

[4]何覺.武戲話今昔[J].南國紅豆，2002（04）：39.

[5]葉子.盼望南派武功戲[J].廣東藝術，1995（02）：54-55.

[6]林蔭生.試論南派武功的特點及形成條件[J].上海體育學院學報，1991（02）：59-62+71+99.

（作者單位：深圳粵劇團，廣東 深圳 518000）