蘭州鼓子：一鼓一曲中的滄桑情懷

夜未眠

根植在黃土地上的民間曲藝

聽蘭州鼓子，除了震撼，還給人以悲愴豪邁之感。演唱者聲腔凄愴，如訴如慕，濃郁的蘭州方言道出了西北的蒼涼。都說“黃河里面舀一瓢，一半泥沙一半水”，蘭州鼓子被黃河水浸潤久了，也有了黃河的性子。人們在蘭州鼓子的曲調中不僅可以欣賞到中原音樂如水的細膩溫和，更能感受到西域音樂的粗獷豪放。

蘭州鼓子嚴格按蘭州方言行腔，是一種以坐唱為主的曲藝表演形式，有較完整的體系，演出時要求演員的手勢、面部表情等都能給觀眾以美的感受。其曲牌豐富，唱腔清雅婉轉，音域寬廣，表白清晰，起伏平和，演唱時以三弦為主要伴奏樂器，輔以揚琴、板胡、二胡、琵琶、月琴、簫、笛等，并用小鼓擊節起頭。

蘭州鼓子的傳統曲目內容大致可分為三類：贊頌祝賀之詞、詠物寫景之言、民間傳說與歷史故事。從聲腔上來講可分為平調、鼓子腔、越調腔三種，平調多為單支的小令和大曲，鼓子腔是由鼓子頭加若干曲牌及鼓子尾連綴而成，越調腔是由越調加若干曲牌及越尾聯套而成。目前搜集到的蘭州鼓子曲牌約有一百多種，可以表達不同人物的不同情緒，如邊關調悲壯、北宮調凄涼、緊訴熱烈緊張、慢訴舒緩輕快、“石榴花”和“倒推槳”抒情婉轉、金錢調和“剪靛花”喜悅平和、“羅江怨”和“疊斷橋”憂郁悲傷……提煉全曲精華的鼓子頭、敘述情節的詩牌子、傾訴衷腸的悲調以及抒發豪情的“依爾喲”，在蘭州鼓子中各盡其工。

蘭州鼓子以獨特的地域特色和濃郁的鄉土氣息流傳于蘭州的各縣區，活躍在城鄉的家庭院落、茶館酒肆，深深植根于這片古老的黃土地，代表劇目有《楊子榮降虎》等。撥片撥著三弦，古箏流淌出音律，揚琴緊接著叮叮咚咚地響起來，一把板胡吱吱呀呀地拉出蘭州的故事，其中蘊含著歷代民間藝人的智慧和心血，凝聚著無數藝人長期積累的藝術結晶，研究蘭州鼓子的藝術特色與發展歷史，對于保護和開發古絲綢之路音樂文化有著重要的意義。

蘭州鼓子作為一門古老的藝術，在上世紀八九十年代不僅受到國內有關學者重視研究，還引起了許多外國學者的濃厚興趣。1983年，美國哈佛大學美籍華人趙如蘭教授專程來蘭州錄制蘭州鼓子，回到美國后將其翻譯成英文放映，影響極大，得到了美國音樂家們的高度贊揚，視這門古老的藝術為“中國的瑰寶”。

和時間賽跑的蘭州鼓子人

如今，蘭州鼓子的傳承人逐漸老去，年長者已經八十多歲了。

八十歲高齡的蘭州鼓子國家級非遺傳承人、蘭州鼓子藝術團團長魏世發，出生于蘭州市皋蘭縣什川鎮的一個鼓子世家，家庭環境的熏陶使他從小就對蘭州鼓子產生了濃厚的興趣：“我的爺爺和父親都是蘭州鼓子的愛好者，可以說我是從小聽著蘭州鼓子長大的?！?p>

由于蘭州鼓子藝人大多都沒有樂理基礎，使得鼓子的傳習基本上都是靠口耳相傳，學習難度之大、過程之長可想而知。為了學好蘭州鼓子，年輕時的魏世發特意準備了一個小本子，把要學習的唱詞抄錄在本子上。當時魏世發上班的地方離家較遠，上下班路上的兩個小時成了他學習蘭州鼓子的寶貴時間。如今，魏世發精通的曲目有《木樾劍》《獻嬌娘》《踏河》《演功》《驚夢》《顯魂》《伯牙撫琴》等近四十多首。

后來，蘭州鼓子藝術團花費七八年時間也只培養出六位較年輕的鼓子傳承人，而他們的年齡也都在五十五歲左右。魏世發說：“沒個十年八年是唱不好一首曲子的，學習蘭州鼓子灌耳音很重要，要有家庭傳承、環境影響，才會對鼓子的譜曲、唱詞有感悟和理解。如今，唱鼓子賺不到錢，年輕人都不愿意學了。我們不在了，蘭州鼓子該怎么辦呢？”魏世發對蘭州鼓子的未來很擔憂。

八十二歲高齡的魏世永是魏世發的哥哥，如今他的聽力和視力都不太好，記憶力也衰退了，唱曲子全憑老功夫。曾經一起唱鼓子的人都相繼離世，魏世永懷念他的朋友們，懷念他們的唱腔，懷念他們的鼓子。魏世永至今仍在堅持蘭州鼓子的傳承，他說：“只要我有一口氣在，活一天就要唱一天?！?/p>

六十八歲的肖振東是國家二級演奏員兼作曲者，是蘭州鼓子界的傳奇人物。蘭州鼓子字少韻多，尾音較長，再加上多用蘭州方言演唱，很不好學。肖振東花了三十年的光陰跋山涉水，走遍了蘭州三縣五區的農村，捕捉著委婉悠長、或喜或悲的鼓子音調，并將它們細細記錄下來，整理成了《蘭州鼓子薈萃》。這本書包含了古老的鼓子譜曲、唱詞等內容，是較為完整的鼓子著作。

提起蘭州鼓子的傳承出現斷代現象，肖振東有些激動：“蘭州鼓子是國家的‘獨生子??！我對它傾注了很多心血，也有一份責任。在金城關博覽園，不管有沒有人來聽，我們都會把蘭州鼓子一直唱下去。以前老一輩的蘭州鼓子藝人就是這樣堅持下來的，現在的鼓子藝人更要堅持下去?！?/p>

蘭州鼓子的傳承人正在老去，此類口耳相傳的民間文化傳承岌岌可危。它猶如一位滄桑的老者，站在現代都市的圍城外，很想走進去瞧一瞧、看一看，卻因自己與城內高樓林立的景象格格不入而不知所措。

蘭州鼓子在民間口耳傳承了近千年，不僅構成了深厚的民族文化底蘊，也承載著民間文化淵源的基因，當下保護這一民間藝術任重道遠。