云南白族扎染文化傳播策略分析

樊璐 冷舒妤 劉奕君 蔣曉輝

摘 要：文章基于對云南大理周城白族扎染的實地調研與文獻查閱，發現周城白族扎染發展中的困境：扎染工藝原料不足、扎染工藝傳承人不斷減少、傳統手工藝無法適應現代市場需求、扎染文化受到外部沖擊，造成文化價值的缺失、民族村寨旅游與扎染制品結合不緊密，針對以上問題，從傳承人、媒體、政府等方面提出相應的傳播策略，為周城白族扎染文化的發展提供參考。

關鍵詞：扎染;周城;白族;文化傳播

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。[1]我國是一個擁有56個民族的多民族國家，少數民族同胞的分布范圍較廣，而民族文化是民族身份的重要標志。扎染作為中國傳統工藝，已經發展了近千年，它是白族一種極具特色的染色方式，同時，扎染也是被譽為“白族扎染之鄉”的大理周城的一項特色產業。

一、目前扎染文化的研究情況

烏蘭在《新媒體時代少數民族文化傳播渠道分析》中提出了新媒體在少數民族文化傳播中的三個作用，即有利于拓寬少數民族文化的傳播渠道，有利于突破少數民族文化傳播的時空限制，有利于少數民族文化的傳承和開發。此外，還指出了新媒體時代少數民族文化傳播的渠道：構建少數民族多媒體網絡書店，構建多媒體動態生態少數民族博物館[2]。

袁征博在《淺析大眾傳媒對中國傳統工藝的影響》中認為，在媒介融合的大趨勢下，中國傳統工藝的歷史性、獨特性、藝術性和傳承性更容易被傳播到大眾的視野中?？赏ㄟ^大眾傳媒對扎染這門傳統的手工技藝進行傳播與推廣，開拓出更廣闊的發展空間[3]。

目前國內對于扎染文化的研究大部分集中在扎染的應用、發展與創新等方面，而對于其傳播策略的研究較少，沒有具體地研究通過什么樣的方法能夠讓白族扎染文化更好地傳播，從而提高扎染文化的知名度，促進文化傳承，帶動產業的發展。

二、扎染文化繼承與傳播的困境

（一）扎染工藝原料不足

在白族扎染使用的染料方面，扎染工藝最初以蒼山上的板藍根為染料，后來由于需求量的增加，染布人家會自己種植板藍根，而如今使用板藍根的傳統技法已不足以支撐扎染的更多需求，大部分改為現代工業染料，雖然上色度變得更高了，但卻失去了傳統技藝原有的風格與味道。此外，扎染的傳統紋飾也有變化，為了迎合消費者的口味，一些白族的傳統紋飾變得毫無美感，沒有了其本身的特色。

（二）扎染工藝傳承人不斷減少

作為傳統工藝的扎染文化傳承者在生活節奏越來越快的今天，變得越來越少。年輕人更喜歡追逐潮流，更喜歡新鮮的事物，因此對傳統工藝的堅守也隨之減弱。另外，人們迫于生計選擇外出打工，導致傳承人越來越少，擁有成熟技藝的傳承者多為年長者。這些因素造成了扎染文化及其制品傳播范圍狹窄、普及度不高的現象。

（三）傳統手工工藝無法適應現代市場需求

對于扎染而言，不管是扎花還是浸染，這些手工步驟都是現代機器設備所無法替代的?？p扎針腳的松緊細密，浸泡蒸煮染色的溫度時間，這其中一點一滴的差別都讓扎染呈現出不一樣的色彩與暈紋。正是這種不可復制的特性，才使扎染具備了獨特的魅力。但是在機械技術的迅速發展和市場規?；纳a環境下，手工作業的效率不能滿足市場的需求，同時機械制造也無法體現扎染的美。其次，一般刺繡產品耗時費力，但同時也可以獲得相應的報酬。扎染同樣是手藝人一針一線縫制而成的，然而它作為白族人家里的生活用品，常年價格偏低。這就導致了從事扎染制作的手藝人們付出的勞動價值與產品出售價格不對等。

（四）扎染文化受到外部沖擊，造成文化價值的缺失

扎染文化在傳承發展的過程中受到了外部文化的沖擊和影響，不同地域的文化進行激烈的交流和碰撞，造成了扎染制品的文化價值缺失?，F代潮流興起，扎染制品往往顯得與潮流趨勢格格不入，不僅如此，扎染文化在從古至今的傳承過程中，由于歷史久遠，許多核心文化思想面臨流失的危機。同時，面對當前市場經濟的猛烈沖擊，市場需求也日益向著多樣化的趨勢發展，造成扎染手工藝品的文化價值缺失。

（五）民族村寨旅游與扎染制品結合不緊密

大理旅游業雖然發展得早，但是卻一直停滯不前。各個民俗村中包括扎染制品的擺放、白族原住民房屋的布局和風景區等都停留在初級階段。在旅游過程中，由于大部分游客不了解扎染文化，因此對扎染制品的興趣及購買欲不高，使得游客的自身參與感極低。另外，營銷模式也存在很大的問題，古城的商業氣息變得十分濃厚又缺乏特色，且毫無獨特性，讓人絲毫提不起興趣。缺乏與民族資源的結合以及對扎染文化的深度發掘，讓對扎染文化慕名而來的游客覺得這里不過如此，目前營銷模式又過于商業，這些都對發展旅游業以及扎染產業產生了不利影響。

三、傳承扎染文化的策略

（一）保持傳統與大膽創新并行

面對染料板藍根不足的情況，可以建立一個專門的團隊對板藍根進行批量生產，以滿足原料所需。同時，也可以將扎染生產分為兩部分，一部分扎染制品使用板藍根作為染料進行生產，滿足部分顧客對純正傳統產品的特殊需要，一部分使用工業染料，大批量生產，積極傳播，讓更多人了解扎染。而對于扎染花紋的改變，需要在原有的特色上進行積極創新，大膽想象，創造出更多新奇、有趣的花紋樣式，但是也不能一味地迎合大眾而失去其本身的特色。

（二）運用新媒體進行普及傳播，樹立扎染傳承人的文化自信

在現在這個信息科技高速發展的社會中，有人的地方就有傳播。從2016年開始，進入了小視頻和直播的元年。網絡直播和小視頻受眾的爆炸式增長與其他傳統媒體形成了較大的區別。另外，在網絡傳播中，可以將扎染的制作過程與解說直接傳遞給受眾。如今，網絡媒體的繁盛發展，也給了扎染傳承更好的機會，可以運用網絡傳播的特點，引起受眾對扎染的興趣，從而向人們介紹扎染，傳播扎染文化，讓越來越多的人了解扎染。

對于扎染而言，培養傳承人的文化自信是傳播、發展與傳承扎染文化的一個重要環節。根據考察發現，人們普遍具有扎花的手藝，只是不從事扎染的制作。因此，應該培養當地扎染傳承人的文化自覺與文化自信。讓他們覺得發展扎染技術，傳承扎染文化是他們分內的事情，是他們作為傳承人的責任。而不是政府呼吁保護，傳承人才去保護，市場需求大就多生產。關于這一點，政府是可以貢獻一份力量的。例如，在當地的學校開設傳統文化工藝課程，讓孩子們從小就認識到傳統技藝的可貴，這樣，傳承人日趨減少的現象就會得到改善。

（三）政府引導人們積極參與，鼓勵企業開發產品

政府通過引導、支持村民、游客積極參與傳統工藝和文化創意活動，擴大受眾面和影響力。吸引人才學習扎染技術和從事扎染文化相關的工作，加快扎染產品的產出速度，從而滿足市場需求?，F在的文化更加多元、包容度也更強，歐美風、日韓風等不同風格都有很多愛好者，扎染這種有文化沉淀的審美風格相信也會被大眾喜愛，因此還需要向外界進行傳播，當越來越多人看到、了解到了扎染文化，才能體會到它獨特的美，才有可能將它帶到自己的日常生活中。政府應當鼓勵金融機構結合實際情況開發適合傳統工藝企業特點的金融產品和服務，增強對傳統工藝企業的投融資支持與服務，積極發揮財政資金的引導作用，讓熱愛這個文化的人們也有利可尋。

（四）運用自身工藝優勢的同時，吸收現代服裝設計的特色

扎染文化也可以采取與現代服裝設計相結合的形式，在保留扎染文化本身精髓的同時，將兩者的優勢互補，創造出更能彰顯其民族特色和民族文化的扎染手工藝品。例如，結合現代服裝面料的縫制方法，在布料裁剪的過程中，運用整片布料裁剪完成后再進行扎染的方法，使每塊布料上的圖案和形狀都不盡相同，在更好地掌控圖案具體位置的同時，也賦予作品獨特的藝術感染力。另外，扎染文化還可以與不同的服裝面料相結合，滿足不同服裝產品的設計需求，扎染文化適當地與現代染料技術相結合，既避免了缺少傳統植物染料的問題，也能夠在成本更低的情況下將扎染文化的藝術風格展示出來，這樣不僅符合了現代人對服裝面料的需求，而且也能夠讓人們更多地了解扎染藝術，更多地接觸的扎染制品。

（五）旅游業與扎染制品的銷售相結合

同清一色的觀光旅游相比，將白族文化融入旅游業，發展體驗型旅游是白族民俗村寨的發展趨勢。游客可以去觀看扎染制作流程，親身體驗扎染的制作，聽專業人士講解扎染的歷史，增強其體驗感。這也是將旅游業與扎染文化相結合的目的，即在發展旅游業的同時，豐富并擴大扎染文化對外來游客的影響。與此同時，村落對于村中民俗景點的保護也是重要的一部分。比如，可以同扎染文化相結合建立一些景點，去還原古代扎染文化的制作過程，配上浮雕和海報等，讓游客體會到扎染從古至今的濃厚氛圍，也可參照麗江古城的模式，設立多個服務站，幫助游客解決問題。游客到民族地區旅游，追求的是民族地區同別處不同的文化。所以，在銷售扎染制品的時候，一定要凸顯白族同別的民族不同的文化和手段。

扎染作為中國傳統文化的瑰寶，本身具有不可估量的價值。相信只要處理好扎染與旅游業的關系，傳承人不再流失，創新生產方式，加之政府相關政策的扶持與新媒體的傳播，扎染這項傳統技藝一定會發展得越來越好，被更多的人所熟知，在世界的舞臺上發出應有的光芒！

參考文獻：

[1]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL].（2017-10-27）[2019-07-15].http：//www.gov.cn/xinwen/2017-10/

27/content_5234876.htm.

[2]烏蘭.新媒體時代少數民族文化傳播渠道分析[J].新聞論壇，2018（5）：80-82.

[3]袁征博.淺析大眾傳媒對中國傳統工藝的影響[J].新聞戰線，2017（6）：132-133.

作者單位：

大連民族大學

通訊作者：

張英珊