舞蹈·京族及其他

肖龍（蒙古族）

一

2018年冬天。

無雪。無風。這對于近些年蒙南地區來說，冬天無雪是常態。就像人冬天要穿棉襖，夏天要穿單衣一樣。但要說無風，那可是件稀奇古怪的事了。風婆子扎緊褲腿，天邊溜達去了，給大地留下難得的清凈。窗外天靜著、云靜著、樹靜著，唯有麻雀是動的。麻雀從樓前飛過，把碎碎的唧喳聲撒到樓下。女人晾著剛洗過的衣服。（晾衣繩是用廢棄的電話線做的。在綠化地的兩棵榆樹間隙連接起來）。掛上去的衣服，水還沒來得及滴落就幾近半結冰狀態，水滴越拉越長，顫顫悠悠，像倒懸的透明葫蘆，正午的陽光給它涂了層晶瑩的釉彩。

這是個無甚特別、像眾多冬日一樣庸常的日子。

然而，就是在這樣的冬日（離元旦還有兩天吧？），我接到我的中篇小說《舞蹈》獲得《民族文學》年度獎的消息！

時下文學獎項眾多，林林總總。但《民族文學》年度獎以其公正、公平、嚴肅，逐漸成為國內含金量高、備受眾人矚目的獎項。獲得《民族文學》年度獎是作家的一種榮幸。

《舞蹈》發在當年《民族文學》3期頭版頭條位置，小說講了個夢境成真的故事。在新舊交錯之際、留存與舍棄之間，最好的發泄方式就是自我麻醉，憑空臆造故事來填補空虛的生活。一個謊言就這樣產生了。謊言經過加工，你一句我一句，添油加醋，就成了一件無可爭議的事實，真得不能再真。于是人們在謊言中尋找安慰，尋找過去遺失的記憶……

舞蹈是告別儀式，也是某種象征。這篇并不太長的小說我是花了力氣的，也耗費了我許多精力。從故事的采集，到情節的整理，到理念的思索，直到坐下來寫作差不多用了兩年時間。記得動筆時恰值秋末冬初，綠化帶榆樹的黃葉開始從枝頭脫落，坐著風搖的秋千，忽上忽下，片片打在窗子上，清脆的叮咚聲和著我手指敲打鍵盤的聲音?！段璧浮烦醺逋瓿珊?，一陣地動山搖的鞭炮聲在小區里炸響，才知道是元旦將近了。

小說投給《民族文學》雜志。三天后接到哈聞老師的用稿通知。哈聞老師在《民族文學》一直是我的責任編輯。1994年，他從自然來稿堆中撿出一篇題名為《黑太陽》的小說，覺得不錯，發在頭條，隨后被中國外文局作為“中國文學精品叢書”系列翻譯介紹到國外。那是我走上文學創作道路上寫的第一篇小說。后來我知道，哈聞老師當了副主編，《舞蹈》是他作為責任編輯編的最后一篇小說。

2018年《民族文學》年度獎頒獎地選在廣西。4月末，我拖著行囊走進素有“海洋城市”稱號的防城港市。

二

再有十天，是劉嘩嘩的生日了。

恰巧是村子里的“哈節”。

劉嘩嘩今年16歲。兩年后，他在村子老人眼中將是成年人了，便有了參加哈節“坐蒙”的資格。但是他覺得自己還不夠成熟。比如現在，他就為中考結束后的去向猶豫著。等待是最熬人的。開學后，他將去防城港市或是更遠的省城南寧去讀高中。去，他從小到大還沒離開過父母，對家鄉難免留戀;不去，城市的誘惑又讓他難以割舍。這兩天他正為這事左右為難，舉棋不定。

父母出海了。家里只剩下劉嘩嘩和大黃。大黃是條看門狗。大黃用舌頭把睡夢中的劉嘩嘩叫醒后，就跑到街上找玩伴去了。竹籠里放著阿媽做好的白米飯、香煎紅魚和炒粉。劉嘩嘩不想吃，他沒有胃口。走出院子，街上靜悄悄的。因為此時正是捕南蝦的季節，人們都下海了，村子里看不見一個人影。只有村頭那棵老榕樹泰然地立在那里。老榕樹是劉嘩嘩的“契爺”（當地風俗：嬰兒出生后要找算命先生占卜“定花根”，若占出嬰兒命中帶“煞”，其“煞”屬什么，就要認什么作為嬰兒的“契爺”即義父，以便“解煞”、“免苦”）。

劉嘩嘩坐在老榕樹下一條廢棄木船的龍骨上，舉目眺望。大海蒼茫，波浪涌動。不遠的灘涂上，一位年輕的母親帶著孩子在海邊趕海。女人上身穿水紅色緊身窄袖無領對襟短衣，下身是長而寬大的黑色褲子，頭戴尖頂斗笠，身后背著細竹編的魚簍;孩子兩三歲大小，開襠褲，壺蓋狀的一綹頭發翹翹著，紅肚兜上繡的荷花依稀可見。這讓劉嘩嘩想起電視《西游記》里的哪吒。小男孩光著腳丫在海灘上跑，把水皮踩得噼噼啪啪響。母親笑著在后面追趕，邊追邊喊：“你這‘楞整！再亂跑，瞧‘沙蟲媽不捉了去……”

“楞整”在防城港方言里是“淘氣”的意思。沙蟲媽是當地傳說中吃小孩的妖怪。每當有小孩哭鬧不止時，阿媽就會指著霧蒙蒙山頂上的獨樹影說：“你睇。還敢哭，沙蟲媽聽見食你細人?！?/p>

劉嘩嘩聽外婆講過《沙蟲媽的故事》：從前巫頭島有家李姓人家，夫妻下海去捉沙牛公（沙蟹），把兩個女兒留在茅寮屋里看家。傍晚，沙蟲媽來了。沙蟲媽用野果粘額頭上冒充外婆，騙開姐妹倆的門。夜里，沙蟲媽先捉雞籠里的雞吃，嚼雞骨頭的嘎嘣聲引起姐妹倆懷疑。她們意識到沙蟲媽在跟前了。姐妹倆冷靜地想著對策。用屙尿借口逃出屋子，然后鎖住門大喊：“天嚦嚦，地嚦嚦，三更半夜雷公劈?！鄙诚x媽怕雷，慌忙躲進柜子里。姐妹倆鎖住柜門，用熱水把沙蟲媽燙死了。

三

從北國到南疆，季節變換讓人猝不及防。

由于航班延誤了，到達南寧吳圩機場時已是深夜。走出機場，一陣熱浪撲面而來。我們幾個還穿厚衣的北方人，頓時大汗淋漓。好在雜志社會務人員安排周到，提前一天趕到南寧，早早訂好賓館。賓館離機場只幾分鐘路程，避免了很多尷尬。

住進賓館，趕緊換夏衣。

在賓館逗留半日。天驟然落雨。等后續各地作家聚齊。下午雨霽天晴，大家乘大巴車趕往目的地——防城港市。

路上，一片片亞熱帶雨林從車窗閃過。來迎接我們的防城港市文聯的小伙子，用帶著客家口音的普通話介紹著防城港這座南國邊陲城市：“防城歷史悠久，是廣西壯族自治區下轄的地級市，集濱海城市、邊關城市、港口城市于一身，被譽為‘邊陲明珠，中國金花茶之鄉、中國白鷺之鄉、中國長壽之鄉……‘援越抗美時期，是中國支援越南的‘海上隱蔽運輸航線，被稱為‘海上胡志明小道……防城港市是一個多民族聚居地區，其中壯、瑤、京三個世居少數民族占全市將近一半人口。京族是以漁業為主的‘海洋民族，歷史悠久，獨特的文化風俗引起世人關注……”

第二天上午，頒獎典禮如期舉行。新老作家濟濟一堂，呈現了少數民族文學創作的繁榮景象。本屆獲獎作品包括蒙古、仡佬、布依、滿、壯、彝、回、維吾爾、藏、哈薩克、朝鮮等11個民族作家翻譯家的精品力作。頒獎典禮結束，前往防城港核電站、防城港鋼鐵基地、防城港務集團碼頭、東興市國門口岸參觀采訪，體驗這座海港城市運輸工業和高科技的飛速發展。

隨后又到京族博物館、京族澫尾哈亭觀看素有“仙琴輕舞”的京族舞蹈和獨弦琴表演。獨弦琴是京族地區特有的樂器，京語稱“旦匏”?！缎绿茣つ闲U傳》記載：獨弦匏琴，以斑竹為之，不加飾，刻木為虺首，張弦無軫，以弦系頂。后來古時的獨弦琴絕跡于內陸，獨有京族地區流傳至今。在京族傳說中，獨弦琴是南海龍宮的仙琴。鯊魚精向龍王七公主求婚不成，盜走蜈蚣笛到京族地區興風作浪。七公主奉龍王之命，抱獨弦仙琴到人間降伏鯊魚精。鯊魚精趁七公主睡覺時將獨弦仙琴的琴弦弄斷，又把七公主的頭發拔得只剩一根。七公主用她最后一根壽命仙發，接上了獨弦琴。因為其是仙人所授，一直彈奏至今。

采訪后，《防城港日報》記者黃詩藝問我對防城港的印象，我脫口而出：“傳統與現代同步，科技與民俗共存，注定了這是座有包容、有生命力的城市！”

四

金色沙灘鋪滿晚霞。

海面上亮起一盞盞橘色的光亮。輕柔的光線在水波間蕩漾，仿佛是大海的催眠曲。那是漁民捕撈魚蝦時，誘蝦入網設的“蝦燈”?！案哕E捕蝦”是祖上留傳下來的古老捕撈方式。海面風浪大，水底水草多，淺海海域的南蝦多在海面一米左右深的地方活動，這給漁民捕撈增加了難度。為使海水不沒過頭頂，先民們總結出這種用高蹺增加高度的行之有效的捕撈方法?！案哕E捕撈”專業要求很高，不但需要捕撈者有過人的膽量，還得有嫻熟的技術和體力：腳下站得穩，手上力氣沉?，F在，村子里掌握這種古老捕撈方式的漁民越來越少了。

劉嘩嘩的父親是“高蹺捕撈”的能手。

父親頭戴尖頂斗笠，腳踏木制高蹺，肩搭“Y”形撈架的架柄，在海里平衡用力緩緩推動撈網……

收網了。父親踩著高蹺朝岸邊走來。夕陽把父親的身影在沙灘上拉得很長，仿佛父親是從海洋走來的巨人。

父親坐在岸邊的礁石上，解下綁在腿上的高蹺，放在身邊，掏出煙袋抽煙絲。大海襯托下，脊背微僂的父親在劉嘩嘩眼中就是一尊雕像，一個古老的傳說……

劉嘩嘩崇拜父親，為自己的民族自豪。他聽村里老人講，他祖先秦漢時代屬南越國，后歸交趾郡，與駱越同住在越南的桃山，做海為生。明武宗正德六年。劉、阮兩姓在海上打魚，趕著一群大魚來到三山島上。當時三山島上荒無人煙，樹木豐茂，虎獸很多。先祖見此地人少，打魚做海容易，即住下來。其后劉、阮兩姓又回桃山邀來黎、李等姓同來做海，填海造田，共同生產，繁衍子孫后代……

劉嘩嘩走過去，接過父親手中的高蹺。父親收起煙袋站起來，“分數下來了么？”父親問。

劉嘩嘩搖搖頭，“還沒有?！?/p>

“哦。哦?！备赣H說。父親伸手撫平孩子被海風吹亂的頭發。父親打量著這個比他高一頭的纖細的孩子。兒子長大了，他多想把孩子留在身邊呵！這樣他有了幫手，祖宗傳下來的“高蹺捕撈”技術也不會失傳。但孩子有自己的學業，有自己的前途。沙灘應該托起孩子走向海洋肩膀，而不是羈絆。

父親用粗糙的手抹了把臉說，“學費都準備好了。在阿媽的柜子……今年的魚汛旺，會有好收成?！?/p>

父子倆摸黑往村子里走著。

劉嘩嘩心里一熱，突然說：“阿爸，你教我捕魚吧！”

父親背影一震。他朝后瞥了眼劉嘩嘩，生氣似的大步朝前走去。石條瓦屋里亮起燈，趕海的阿媽回來了。大黃從黑影里撲向父親，然后又躥進劉嘩嘩的懷抱……

五

哈節到了。

哈節又稱“唱哈節”，是三島京族的傳統節日。民間傳說有兩個版本：遠古時代有位歌仙來到京族三島教漁民唱歌。歌詞多是同情人民疾苦、諷刺封建壓迫內容，受地主迫害。人們為紀念歌仙，建立了哈亭，定期在哈亭唱歌傳歌，漸成節俗。

另一個民間傳說：北部灣岸邊的有條吃人成性的蜈蚣精，凡從白龍嶺海域過往的船只都要送活人給它吃，不然就會翻船，害得漁民不得安寧。有一位神仙化作乞丐，為民除害。神仙搭船過海，當蜈蚣精張口撲來時，神仙把煨得滾燙的南瓜讓船工抬起塞進蜈蚣精的嘴里，燙死的蜈蚣精尸斷三截，逐成澫尾、巫山、山心“京族三島”。蜈蚣精被除后，京民安康，漁農豐收。于是京族人把大仙尊奉為“鎮海大王”，建哈亭祭祀，每年都到海邊迎接“鎮海大王”來享祭，這就成了一年一度的哈節。

哈亭正堂設有神臺，供奉全村敬奉的“鎮海大王”“陳朝上將”以及祖先的牌位。

哈節內容由迎神、祭神祭祖、鄉飲娛樂（坐蒙）、送神四部分組成。迎神：唱哈前一天，由“香公”率領集隊舉旗擎傘抬著神座到海邊，把神迎進哈亭，封“亭杠”。祭神：下午3點，祭祀儀式開始。主祭帶領人們迎接來自海上的各位神靈和祖先進入神位?！拔套！闭b讀祭文，向諸神敬酒獻“金銀紙寶”。由“桃姑”唱“進香歌”，跳“進香舞”、“天燈舞”。鄉飲娛樂：入席飲宴“聽哈”稱為“坐蒙”，這是哈節高潮。唱哈由能歌善舞的歌手“哈妹”主唱，歌本多用喃字寫成，內容記述京族歷史傳說，家庭倫理，忠孝禮義故事，還有漢族古典詩詞等。

最后是送神：哈節最后一天，香公在神前念誦《送神詞》，撤下“亭杠”，哈妹跳起“花燈舞”將神平安送走。

中考分數下來了。

是班主任打手機通知劉嘩嘩的。那是哈節后的第二天。阿爸和阿媽正在院子里給豬仔洗澡。哈節“坐蒙”登記的冊子上阿爸的名字在前十名。按傳統規定，“坐蒙”登記冊上排名前十的人，將是“哈頭”籌辦祭品的人選;各抓一只豬仔回家養著，稱為“養象”。被“養象”的豬仔要好生養護，不得弄臟，每天洗得干干凈凈，也不能咒罵。來年哈節時，誰家豬養得大就選誰家的豬用于祭神。這是件幸運的事。

劉嘩嘩走進院子。小聲說：“分數下來了?！?/p>

“考得怎樣？”阿媽停下手中活計，問道。

“班里第一名。全校第三名?！眲W嘩說。

“好樣的。我兒子爭氣！”阿媽說。

“阮老師說我這分數，能報……能報南寧二中?！?/p>

阿媽瞅瞅父親。父親沒有說話，把洗干凈的豬仔抱起放進豬籠里。撲撲手，眼睛從掛在墻壁上的漁具掃過，望向蒼茫的大海。然后用粗糙的手抹了把臉說：“好呵好呵，咱上最好的學校！只要你有心，阿爸阿媽供你……”