民國民眾的女性審美變遷(1911—1937 年)
——以民國時期月份牌女性形象畫為考察對象

周 怡

“月份牌”是19 世紀70 年代前后產生于上海并風行全國的一種商業性繪畫， 因畫面上附有年歷和月歷表而得名。 初期月份牌有著相當豐富的題材， 歷史掌故、 戲曲人物、 民間傳說、 時裝仕女、 摩登生活等無所不包。 一開始就與商業掛鉤的月份牌， 出于商業盈利的需要， 通過美女形象與商品廣告結合的方式來吸引眼球， 并逐漸形成固定的模式， 民國時期90%的月份牌都以美女為主題。 由于民眾的購買及商家的免費派發， 加之年歷使用周期長， 月份牌得以廣泛傳播并具有深遠的影響力。 月份牌上的美女由名妓到影星到無名小卒乃至虛構的人物， 姿色都無可挑剔， 反映了國家審美時尚的頂端水平。 月份牌上的女性形象既受社會審美的影響， 又反過來影響著社會的女性審美， 因而月份牌在研究民國民眾對女性的審美方面具有典型意義。①針對月份牌的研究歷來就有， 而對于其上的女性形象畫的關注也有不少。 羅蘇文在?女性與近代中國社會?(上海人民出版社1996 年版)一書中介紹了月份牌美女的衣裝、 發型、 形象氣質等， 羅蘇文指出月份牌美女是在源于現實生活的基礎上， 對女性形象的概括和總結， 同時帶有虛幻和理想的成分。 曾越?社會·身體·性別: 近代中國女性圖像身體的解放與禁錮?(廣西師范大學出版社2014 年版)通過研究20 世紀前后出現的相關圖像總結了近代女性人物身體形態轉變， 而月份牌就是其重要的史料來源。 圍繞月份牌美女與民國女性審美的更為細致的考察， 就目前來看， 大多是廣告設計領域的研究， 即用藝術的眼光來觀察月份牌所折射出的民國女性審美風尚， 在這方面的歷史性敘述還較為少見。

一、 1911—1937 年月份牌女性形象變遷

在?申報?中檢索“月份牌”一詞， 最早為 1875 年 1 月 30 日， 那日報紙第7 版有文字為“茲有新出英、 法、 美三國公司火輪船進口、出口日， 月份牌出， 每張大錢一百五十文”②?申報?， 1875 年 1 月 30 日， 第 7 版。， 可知月份牌對于當時的民眾來說并不是陌生的事物， 否則不會登報尋買者。 20 世紀初，在一些大城市如上海、 香港等地的洋行和商號， 為了擴大市場， 推銷產品， 就利用中國傳統年畫搭配上產品廣告印制成月份牌畫， 于年終歲尾隨商品贈送客戶。 最初的月份牌題材廣泛， 風景名勝、 歷史掌故、 戲曲人物 、 民間傳說、 時裝仕女、 摩登生活等無所不包， 出于推銷商品的有效性考慮， 月份牌主題漸漸以美女形象為主導。 月份牌在19 世紀二三十年代迎來了鼎盛期， 上海各公司行號為了推銷商品、同業競爭而掀起了廣告宣傳戰， 這為月份牌畫提供了流通的機會， 美女月份牌制作甚至達到供不應求的地步。 日本掀起侵略戰爭后， 作為商品海報的“月份牌”在戰亂中逐漸停頓下來直至消亡。③卓伯棠: ?早期商品海報的沿革?， 吳昊、 卓伯棠等編: ?都會摩登: 月份牌 1910s-1930s?， 香港三聯書店 1994 年版， 第 7 頁。月份牌雖然僅僅存在了半個世紀， 但因其豐富的圖景濃縮著清末民初社會文化的面貌， 因而成為歷史文化的載體， 而其中美女月份牌也不例外。 美女月份牌在民國行銷的二三十年間， 隨著社會風俗的變遷， 也悄然發生著各種變化， 而這些變化也體現出了民眾女性審美觀的變遷。

(一)1911 年至 20 世紀 20 年代初期

處于轉型階段的民國初期社會， 仍彌留著許多封建傳統。 清朝統治時期， 女性著滿族式服裝(圖一)， 特征為寬袍大袖。 從月份牌上(圖二、 圖三)可以看出民國初期時女性著裝已經逐漸拋棄滿族服飾而代之以上衣下裙或上衣下褲， 上衣的袖子僅半肘， 衣領有高有低，高者可達三四寸(圖三)， 時稱“元寶領”。 裙裝往往長至腳踝， 褲裝往往在膝蓋以下， 腳踝以上， 褲裝還可看到里面著的長襪， 此時尼龍絲襪尚未出現， 長襪多是棉質或麻質的。 女性衣服布料的花紋很流行大花， 如牡丹、 海棠、 菊、 荷、 梅、 蘭等， 單色的裙子也很普遍， 其中紅色和黑色更常見， 衣服主要呈現暗沉色調。 雖然這一時期已經興起放足運動， 提倡“天足”， 但月份牌圖畫上女性依然是小腳(圖四、圖五)， 在身體比例上很不協調。 女性鞋子有布鞋和高跟鞋， 布鞋顏色單一， 往往是純黑色或綴有花朵圖案的淺色布鞋， 而高跟鞋款式也比較簡單， 鞋跟也較矮。

圖三③ 吳昊、 卓伯棠等編: ?都會摩登: 月份牌1910s-1930s?， 香港三聯書店1994 年版， 第 22 頁。(1915 年)

圖一① 孫彥貞: ?清代女性服飾文化研究?， 上海古籍出版社2008 年版， 第70 頁。

頭發是女性美的另一個重點， 月份牌上的女性基本都是黑色長發， 較為普遍的是左右分并在腦后梳一個簡單的髻(圖六)。 也有將額發分成兩綹， 并修剪成尖角， 形如燕尾， 時稱“燕尾式”(見圖一)；還有一種極短的劉海， 在額前似有若無， 時稱“滿天星”。 極少見頭發上有簪子之外的裝飾物， 女性發式不多， 發型干凈而利索。

圖四① 吳昊、 卓伯棠等編: ?都會摩登: 月份牌1910s-1930s?， 香港三聯書店1994 年版， 第 23 頁。(1914 年)

圖五② 吳昊、 卓伯棠等編: ?都會摩登: 月份牌1910s-1930s?， 香港三聯書店1994 年版， 第 50 頁。(1920 年)

圖六③ 吳昊、 卓伯棠等編: ?都會摩登: 月份牌1910s-1930s?， 香港三聯書店1994 年版， 第 28 頁。(1919 年)

這一時期月份牌上的女性， 在身材上纖弱瘦小， 由于有束胸習俗， 女性胸部是平展的； 在面部五官上， 女子的臉較小而圓潤， 多鵝蛋臉， 人物面上眼睛也小。 另外， 月份牌畫上的女性多戴有玉飾、 戒指等裝飾物， 也有戴手表、 手環等。

實際上， 這一時期月份牌上的女性表情都比較木然， 缺乏個性與活力， 背景多是家中亭臺樓閣， 或風景秀麗的山水。 月份牌透露出此一時期社會對于女性的印象仍是囿于家中的， 傳統而保守的女性形象更容易被接納， 因而審美也帶著道德約束。

(二)20 世紀 20 年代

進入20 世紀20 年代， 月份牌上女性的衣裝開始明顯呈現出中西結合的趨勢。 女性多著馬甲(圖七)， 馬甲有長短之分， 短馬甲僅可即腰， 下著長裙， 而長馬甲可蓋足， 這也是現代旗袍的開端。①吳昊、 卓伯棠等編: ?都會摩登: 月份牌1910s-1930s?， 香港三聯書店1994 年版， 第 27 頁。衣領多能到脖子中部， 倘沒有領子， 也多會用絲巾圍著， 衣服多是開口很大的半袖， 有荷葉邊的， 也有繡著各色花紋的平袖， 裙底則多是效仿西方的流蘇邊。 裙子上的花紋更為豐富， 且花色多樣、 鮮艷。 從圖畫上看， 女性露出來的腿部多著白色的長襪， 也有露出小腿的。 而且圖畫上也幾乎不見穿布鞋的女子， 都是穿尖頭的高跟鞋， 高跟鞋的花色款式也變得豐富起來， 女性的腳也得到了“釋放”， 畫上不再是被裹過的“小腳”。

女性多是將頭發往后挽起來， 前額留一小撮劉海的情況也較為普遍， 這種劉海并不覆蓋整個額頭， 而是集中在兩個眉毛之間。 也有在兩耳處將頭發束成球狀(圖八左)， 顯得年輕。 可以發現這一時期短發也時興起來。 畫面上女性的身材仍偏瘦， 但不再顯得弱小。

相比前一時期的月份牌， 20 世紀20 年代月份牌上的女子姿容優雅、 恬靜， 神態自然， 從坐姿或站姿看也頗有些活潑和俏皮， 她們嘴角帶著淺笑， 但仍然是不露齒， 有些美女“手不釋卷”(圖八、 圖九)。在民國發展的10 余年間， 無論是商業還是文化， 國家與西洋的聯系都越來越緊密， 這一時期的女性生活也逐漸接受越來越多西洋事物的影響， 因而也出現了中西結合的審美觀。 總的來說， 女性審美是較為一致的。

(三)20 世紀 30 年代

圖七① 吳昊、 卓伯棠等編: ?都會摩登: 月份牌1910s-1930s?， 香港三聯書店1994 年版， 第 61 頁。(20 年代中期)

圖八② 吳昊、 卓伯棠等編: ?都會摩登: 月份牌1910s-1930s?， 香港三聯書店1994 年版， 第 36 頁。(20 年代中期)

圖九③ 吳昊、 卓伯棠等編: ?都會摩登: 月份牌1910s-1930s?， 香港三聯書店1994 年版， 第 84 頁。(20 年代末期)

20 世紀30 年代是月份牌發展的鼎盛時期， 目前來看， 這一時期的月份牌也是保留下來數量最多的。 30 年代月份牌上的女性衣裝可謂豐富多彩， 形式多種多樣， 基本上已與西式服裝風格融合。 月份牌畫上最多的是經過改裝的旗袍， 旗袍的開衩越來越高(圖十)， 有些旗袍也去掉了袖子， 旗袍的花紋有格子、 條紋、 花朵等各式各樣。 除旗袍外， 還有禮服、 舞服、 絨大衣、 皮衣、 女士西裝等， 甚至還有穿泳衣的(圖十一)。 女性們的衣著更加暴露， 她們自信地展示著自己柔美的身材。 長筒絲襪也從西洋流入中國并逐漸流行開來。

除此之外， 發型也呈現著多種風格， 卷發尤其多見， 其中有短卷發或長卷發， 有側分、 中分， 也有齊耳或過耳的短發(圖十二)， 有些有劉海， 有些沒有劉海。 畫面上的女性不再是片兒紙一樣單薄， 她們乳房突起， 身材豐腴， 臉型也更加圓潤。 女性的妝容多為柳葉眉，而且還有明顯的雙眼皮。 另外， 月份牌美女的面部神態也更加神采奕奕。

這一時期的月份牌與之前相比呈現出一些不同， 比如此時月份牌上的摩登女性常和嬰孩畫在一起(圖十三)， 月份牌上還出現了抽煙的女性(圖十四)。 月份牌的背景越來越豐富， 有花園、 游泳池、 運動場、 市井馬路等， 畫面上人物活動也更豐富， 有閱讀的， 也有在運動的， 運動種類包括騎馬、 自行車、 高爾夫(圖十五)、 游泳(圖十一)等， 此外還有參加舞會的。 這些或許能從側面反映出女性更加廣泛參與社會活動， 與時俱進， 生活更加豐富多彩。

圖十① 吳昊、 卓伯棠等編: ?都會摩登: 月份牌1910s-1930s?， 香港三聯書店1994 年版， 第 135 頁。(1934 年)

圖十一② 吳昊、 卓伯棠等編: ?都會摩登: 月份牌1910s-1930s?， 香港三聯書店1994 年版， 第 109 頁。(30 年代末期)

圖十三③ 吳昊、 卓伯棠等編: ?都會摩登: 月份牌1910s-1930s?， 香港三聯書店1994 年版， 第 150 頁。(30 年代末期)

圖十四④ 吳昊、 卓伯棠等編: ?都會摩登: 月份牌1910s-1930s?， 香港三聯書店1994 年版， 第 129 頁。(30 年代中期)

圖十五⑤ 吳昊、 卓伯棠等編: ?都會摩登: 月份牌1910s-1930s?， 香港三聯書店1994 年版， 第 112 頁。(30 年代中期)

圖十二(1930 年)

民國社會的進步使得女性能夠廣泛參與社會生活， 女性的社會地位得到了很大的提升。 清純的女學生、 摩登女郎、 抱著孩子的貴婦人、 衣著暴露的泳裝美女、 知書達理的文化女性， 月份牌都接納之，體現了社會對女性個性發展的包容性， 掙脫了封建束縛的女性審美呈現出多元化的局面。

二、 從月份牌看民國民眾對女性審美的變化

雖然民國月份牌上的女性姿態、 妝容不盡相同， 但每一個時期都是時代特征的縮影。 將她們進行縱向比較， 或許可以看出民國時期的女性審美的變化。 概括來說， 民國女性審美的變遷大致有三個特點:一是從纖細柔弱的病態美到豐腴圓潤的健康美； 二是女性氣質精神由保守含蓄到開放自然； 三是審美標準由單一到多元。

(一)從纖細柔弱的病態美到豐腴圓潤的健康美

民國前二十年月份牌上的女性多是小腳與平胸的， 可見傳統的“裹腳”“束胸”習俗作為封建殘留仍然支配著人們的審美意識。 至20世紀30 年代， 月份牌上的女性自信地展示著自己豐滿的胸脯， 圖畫背景有游泳池和田徑場， 女性有騎自行車的， 也有打高爾夫球的， 畫面上不再是纖弱瘦小甚至弱不禁風的女子， 取而代之的是陽光、 積極、 健康的女性形象， 社會從以瘦弱病態為美轉變到以豐滿健康為美。

從20 世紀20 年代末首倡摒棄以病態為美， 至20 世紀30 年代興起的“病態美”與“健康美”討論， 社會開始一致聲討舊社會殘害女性的病態美。 時人發文“……勿以為自己面貌美麗， 而輕視男子， 侮辱同性……病態美不算美， 健康美方算美……”①席與琳: ?敬致女屆同胞?， ?申報?， 1936 年 9 月 5 日， 第 21 版。報紙雜志也加大力度宣傳讓女性變得健康美的滋補品與保養品， 例如有廣告“怎樣才能健康美……月月紅為痛經靈藥， 女界寶是滋補圣品”②?怎樣才能健康美?， ?申報?， 1934 年 2 月 7 日， 第 13 版。。

這種轉變既是新社會進步的需要， 也受到西洋文化的影響。 有識之士提倡“天足”“天乳”運動， 在外部世界的刺激下女子的自我意識紛紛覺醒， 女界革命也隨之興起， 女性對于自身審美有了更大的話語權。①吳昊: ?中國婦女服飾與身體革命1911—1935?， 東方出版中心2008 年版， 第 74 頁。西洋文化的流入， 讓人們開始接觸西洋的女性審美， 并隨之在國內提倡， 如有人在介紹一部美國小說改編的電影時寫道: “從現代一直到將來， 在實生活中與文學中， 我們必須贊美尊重謳歌藝術化的男子、 美女子， 壯勇、 活潑的、 熱烘烘的、 有英雄的氣概的青年男女， 我們要鏟除舊式的美的概念， 我們要打倒那些以懦弱冷淡的白面書生及善病善哭的病態女子為中心的一切文學作品”， “我們看到西洋的小說時， 看到西洋的影片時， 覺得西洋的美男子美女子是何等地可愛， 何等地雄壯， 何等地熱烈”。②?麥歇蒲開亞倜然?， ?申報?， 1927 年 6 月 24 日， 第 18 版。

(二)女性精神氣質由保守含蓄到開放自然

從民國初期拋棄清朝的寬衣大袖開始， 月份牌上女性的著裝越來越修身， 越來越能顯示出身體完美的曲線。 由于不斷吸收西方服裝因素， 中西結合的旗袍應運而生， 旗袍開叉越來越高， 衣領越來越低， 衣著越來越暴露， 甚至直接袒胸露乳。 衣服色調也由沉著暗淡到繽紛多彩。 月份牌上女性的神態也由木然恬靜變得神采奕奕而有活力， 女性的個性在月份牌上得到十足的張揚， 可見社會不再要求女性以保守內斂為美， 開放、 自然、 摩登的女性才是新時代引領下的女性。

女性氣質從傳統到開放的轉變， 是女性的心靈與精神被給予了更多關注的體現。 五四新文化運動舉起民主與科學的大旗， 民族民主革命的浪潮澎湃， 人們大加鞭撻舊時代對于女性心靈的禁錮， 舊禮教與舊道德的勢力自此消沉， 現代性的觀念賦予了女性生命新的價值。 婦女解放運動在此時也被提上日程， 易卜生戲劇中的娜拉作為主動追求個體幸福的女性得到了中國社會的關注， 1923 年12 月26 日魯迅在北京女子高等師范學校文藝會上的演講?娜拉走后怎樣?①魯迅: ?娜拉走后怎樣?， ?魯迅全集·卷一·墳?， 人民文學出版社1981 年版， 第 158~164 頁。更是為婦女解放運動提出了新的思考， 一石激起千層浪， 一時要求女性擺脫封建家庭禁錮并爭取自己權利的呼聲越來越高， 在這激蕩的環境中婦女的心靈也得到極大的洗禮。

(三)審美標準從單一到多元

從20 世紀初到30 年代， 月份牌給人最直觀的感受便是畫面中女子們的妝飾打扮變得更為豐富: 從簡單的上衣下裙或上衣下褲， 到貂皮大衣、 西式洋裝、 旗袍、 禮服， 還有泳裝等， 衣服乃至鞋子的款式越來越多； 發型從挽成髻的長發到燙染， 以及利落的短發， 發型變得多種多樣； 染指甲、 修眉毛， 珍珠項鏈， 各類耳環、 戒指， 妝飾層出不窮。 民國初期， 月份牌上的美女多為大家閨秀， 20 世紀二三十年代時既有歌星、 影星、 名妓， 也有學生、 新娘、 貴婦人， 美女的身份不再單一。 此外， 月份牌的背景從以家園為主變為廣闊的生活圖景，包括公園、 海邊、 田徑場、 歌廳、 舞廳以及市井之間等， 原來囿于家園的女性開始廣泛參與社會生活。 可見社會對女性有著越來越強的包容性， 無論貧富貴賤， 女性的個體得到極大的尊重， “美麗”一詞因而被賦予了更為多樣的含義， 女性審美從單一變得多元。

社會上的商業發展促使女性妝飾呈現多樣性的特點， 女性主體性增強從而參與審美過程， 多元的女性審美是社會和女性合力鑄就的。1917 年， 國內最早經營女子時裝的專業商店——鴻翔女裝店在上海開業； 1922 年， 上海的百樂理發店以女子燙發為主要服務項目， 此外， 面向女性消費的化妝品、 飾品專賣店在新時代如雨后春筍般出現在城市的大街小巷。②羅蘇文: ?女性與近代中國社會?， 上海人民出版社 1996 年版， 第176~177 頁。商業競爭讓女性的選擇變得更廣， “衣、 飾、住、 行， 這些昔日兼有等級標識， 不容半點愉悅的領域， 逐漸淡化為代表消費者情趣， 衡量其消費能力的通用尺度。 勞動、 消費的逐漸個體化， 使女性兼有了審美主體、 客體的雙重身份， 也使女性裝飾轉為彰顯個性的手段”①羅蘇文: ?女性與近代中國社會?， 上海人民出版社1996 年版， 第168頁。。 女性不再僅僅作為審美的客體， 而是帶著女性的眼光去選擇自身的美麗。

三、 月份牌的時代及階級局限性

月份牌既反映了女性審美的變遷， 也能反過來影響人們的著裝品位， 在某種程度上和女性時裝雜志有些相像。 法國作家法朗士曾設想說如果自己能選一本未來出版的書， 那么他會選擇女性時裝雜志， 因為“她們的想象力所告訴我的有關未來人類的知識將比所有哲學家、小說家、 傳教士或者科學家的還要多”②轉引自湯嘉: ?美人制造——民國女性身體之美的塑造?， 華東師范大學碩士學位論文， 2016 年。。 月份牌的價值已經不僅僅在于它本來的目的， 然而， 它又不同于時裝雜志。

首先， 畫師在進行月份牌的人物畫創作時免不了進行藝術的加工與想象。 例如， 為了體現摩登感， 有些畫師就從歐美的人物冊子上尋找靈感， 把一些歐美的流行風物直接畫在月份牌上， 有時因為不熟悉外來事物而犯了常識性錯誤， 如山上騎自行車， 市井中打高爾夫球。其次， 雖然大部分月份牌都是以女性為主題， 幾乎不見男性， 但是月份牌的創作者卻是清一色的男性。 在清末民初有周慕橋、 鄭曼陀， 之后有杭穉英、 徐泳青、 金梅生、 謝之光、 葉淺予、 李慕白等，③卓伯棠: ?早期商品海報的沿革?， 吳昊、 卓伯棠等編: ?都會摩登: 月份牌 1910s-1930s?， 香港三聯書店 1994 年版， 第 7 頁。這些有名的月份牌畫師都是男性， 月份牌上呈現的美女不可避免的是男性審美眼光下的產物。 再次， 月份牌本身是一種商業營銷手段， 美女和廣告搭配在一起， 圖畫上的美女起著吸引顧客眼球從而擴張銷量的作用， 出于此種考慮， 畫師在創作時自然是想把圖畫上的女子畫得盡可能美， 穿著也追求新穎奇異。 因而， 月份牌并非忠實地反映當時的社會面貌， 月份牌上的女性形象與民國民眾的女性審美之間也不能直接畫等號。

月份牌在反映女性審美時還有著階級的局限。 月份牌雖然受到商家的青睞， 同時也方便了普通百姓的生活， 但卻是文化精英的世俗敵人。 1932 年魯迅在一次演講時說“……月份牌上的女性是病態的女性。 月份牌除了技巧不純熟之外， 它的內容尤其卑劣”， 并且他諷刺地說月份牌是“中國五千年文化的結晶”。①魯迅: ?魯迅論美術?， 大眾書店1948 年版， 第 202 頁。在魯迅的眼里， 月份牌是骯臟而上不了臺面的。 杭鳴時回憶自己的父親杭穉英時也說， 父親一直為不能進入民國上流社會而遺憾， 他還提到， 父親曾被一西洋習畫歸來的畫家指斥不配談美術， 他父親也常因畫月份牌而自覺身份卑微，②來自2010 年7 月13 日中國中央電視臺?人物?欄目?老上海廣告人·杭穉英(上)?特別節目中杭鳴時的訪談回憶內容。而這也是大多數月份牌畫師面臨的困境。 所以月份牌上的美女顧盼生姿， 生活奢華富貴， 但它卻被掛在收入微薄的中下層百姓家里， 它的創作者更是受著畫界同行的鄙夷， 這兩者之間的差別與矛盾有些讓人無奈。

四、 結 語

清末民初出現了商業用途的月份牌， 為了擴大廣告的效用， 人們逐漸摸索出通過在上面畫美女來吸引公眾目光的方式， 這種風氣在民國時達到了鼎盛， 從此大部分月份牌上面都是各色美女。 通過研究存世的月份牌上美女的姿容、 妝飾等， 我們可以窺見一個時期社會的流行時尚， 在此基礎上亦能總結出民國時女性審美的變遷。 月份牌女性形象從纖細瘦弱、 小腳平胸到豐腴圓潤、 天足天乳可以反映從病態美到健康美的審美觀轉變； 著裝越來越暴露甚至袒胸露乳， 人物表情由木然到神采奕奕， 西式因素越來越多等， 這些都可以反映社會對女性氣質精神的要求經歷了從保守含蓄到開放自然的轉變； 女性妝飾物變得豐富多彩， 月份牌上有各色身份的女性， 背景圖也有各種場景而不再囿于一方庭園， 女性的主體性突出， 這些說明審美標準的多元化。但是月份牌又不是對現實完全忠實的反映， 作為美術作品必然經過畫師的想象加工， 而且清一色的男性畫師在創作女性人物形象時不可避免地摻入自己男性的審美眼光。 為了擴大商品的影響力， 畫師便有“美即是廣告”的心理期待， 因此在人物衣裝打扮上力求新穎悅目。此外， 月份牌畫師在當時并不是被人尊敬的職業， 月份牌在精英階層看來是一種低俗文化， 這些因素都會使月份牌在反映民國時期女性審美的準確性方面受到折損。