西施的愛情

王金洲

西施有愛情嗎？

西施原春秋末期越國芋蘿村（今諸暨城郊）的浣紗女，在她姓施名叫夷光的時候，被越國臣相范蠡看出容貌出眾，送到吳國獻給吳王夫差。

所有記載或提法，西施不忘越國亡國之恥，色相誘惑吳王夫差，致使夫差喪失斗志、沉淪女色而亡國。一字不提西施和夫差的愛情。僅僅把西施看作復仇的工具，紅顏禍國的符號，甚至是滅吳首功大英雄。如此認識，西施不配有愛情，或者她跟夫差之間不存在愛情。這是片面的，把她推上高高在上不食人間煙火的祭臺而神化，忽視了她首先是一名女性，然后才是一名戰士，她有她的七情六欲。

可以肯定，沒有范蠡的發掘，西施不會成為充當吳越爭霸中的一顆棋子，也不會青史留名。她只在鄉間浣紗，過著平淡的日子，淹沒在歷史塵?！，F在，她同其他歷史著名的美女一樣，都卷進幾個關鍵詞：帝王、政治、重大歷史事件，成為這根鏈子上不可或缺的人物。不管是西施，還是后來的楊玉環、陳圓圓等等，她們成為傾國傾城美女的同時，也成為了被政治那駕馬車殘酷碾軋的犧牲品。

吳越爭霸，越國兵敗。勾踐采納大臣文種計策，向吳王夫差卑辭厚禮，忍辱求和。厚禮是什么？禮單上寫著：活寶一對，酒若干?；顚毤次魇?、鄭旦。西施赴吳國之前，文種、范蠡不免對她進行了重點培訓。西施明白她此行的使命，小女子頗有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不回還”的大丈夫氣概。

沒承想，夫差對西施十分寵愛，將她安頓在空靈明寂的靈巖山。在山上專門建筑飾有珠玉的娃官，宮中建有“響屐廊”。這廊經人鑿空，用大甕鋪平，覆以厚板，使西施穿屐行走，鏗然有聲。又專門掘有吳王井，每當西施臨井而妝，夫差總立于身旁，親為梳理秀發。

用歷史的眼光，夫差好色。用現今的眼光，夫差重情義，敬重女人，用心去愛西施。女人最喜歡男人尊重她們的想法，善待她們，自信而又不自負。

西施善撫琴，夫差善吹簫，每當風清月明，琴聲淙淙，簫聲和鳴，她的心被夫差一點一滴捕獲。說他倆郎情妾意，濁世的空谷流韻不為過。我們靜下來想想，夫差對西施其實是傾國之愛。唯有唐玄宗對楊貴妃的愛，才匹配夫差對西施。夫差對西施的憐香惜玉，也不差唐玄宗多少。替西施梳妝，陪著說話，琴瑟和諧，幫西施辦事，特別是滿足越國提出的要求，夫差一點兒也不含糊。

西施初去吳國，才芳齡十五，豆蔻年華。帶著仇恨尚能理解，禍害夫差以致吳亡未免抬高了她。西施赴吳十幾年，就是一塊石頭也焐熱了。耳鬢廝磨，又被夫差的人格魅力和翩翩風度折服，潛移默化地傾向夫差，為吳國、為夫差著想，只是感情的天平傾斜時，又摻雜了她的糾結和對越國的愧疚。她和夫差屬于那種溫情脈脈的凝視，東風和西風的相遇，桃花盛開，落英繽紛。

說西施紅顏禍水，禍害吳國和夫差，是把她當工具和棋子，回避了她有血有肉，七情六欲，簡單化、臉譜化、符號化地抬高了她在滅吳中起的作用。加重了西施作為女人的悲劇性，吻合封建士大夫向來輕賤女性的思維和意識。

其實，夫差并非因墜人西施布的情網不思進取，廢弛朝綱。事實上，自從擊敗越國后，他又連年用兵，與齊、晉諸國爭霸中原，國力因此大損。也許夫差流露過厭倦戰爭的情緒，但那是他目睹黎民百姓因戰爭飽受顛沛流離之苦，跟他的婦人之仁一脈相承，而不是他因跟西施的愛情厭倦戰爭，畢竟他跟唐玄宗君王從此不早朝有區別。

那么夫差的吳國又如何丟掉呢？

通常說法，勾踐重用文種、范蠡等賢臣，施仁政，十年生聚，這不是夫差亡國最重要因素。吳國的戰線拉得過長，和齊、晉等國交戰不斷，最重要的因素，在于夫差的婦人之仁，仁慈是他作為一個政治家最大的軟肋。文種了解夫差，卑辭厚禮、屈辱求和之策就是他為夫差量身定做的。夫差婦人之仁的性格永遠改不了。文種利用了夫差這個弱點。換成勾踐，文種的計策毫無作用。這也是文種賜死的原因，在勾踐真正霸權在握的時候，哪個王者能容忍一個知道自己所有黑歷史的人整天在眼皮底下轉悠呢？

夫差的父親闔閭，在勾踐的猛攻下，大敗，重傷而亡。臨死前，對夫差說：“你會忘掉勾踐殺死你的父親嗎？”夫差答道：“不敢?！?/p>

夫差與勾踐有殺父之仇不共戴天。但他打敗勾踐，面對勾踐奴顏婢膝求和，竟然心軟。盡管伍子胥一次次勸他斬草除根，他都硬不起心腸。假如夫差殺了勾踐，即便文種、范蠡再有天縱之才，再多的生聚之策都付之東流。皮之不存，毛將焉附？

夫差和勾踐是兩種完全相反的性格在謀事謀人。

再去看勾踐打敗夫差的三次戰役。公元前482年，正當夫差與晉定公兩軍對壘，相持不下時，勾踐乘虛攻入吳國，取得大勝。公元前478年，吳國正遭受空前缺糧的大災年，勾踐親率軍攻吳國取勝。公元前473年，越軍發起對吳國的大舉進攻，圍夫差于姑蘇山頭。夫差日暮途窮，仿效過去勾踐的辦法，卑辭厚禮，乞存吳國。勾踐的意思，吳國你就別想了，茍且偷生尚可，傳話夫差，給夫差一個舟山小島，留三百戶人家供應他的衣食。然夫差畢竟不是會忍辱偷生的勾踐，斷然自刎。

同類事同樣人，不同的是主角顛倒，結局截然不同。

夫差愛西施。一人不愛，何以愛天下？西施愛夫差，如同魚和水在一起就是整個世界。一個再堅強的女人都需要一個男人來看穿她的脆弱。再脆弱的男人都需要一個女人來觸摸他靈魂的剛強。夫差和西施就是如此的眷屬。

吳國亡后，有關西施的記載幾乎沒有。民間倒有傳說，范蠡和西施泛舟而去，這種傳說不符合人物心理軌跡。西施的最大可能，是被吳兵趁混亂誅之而后快。如果西施僥幸活下來，就西施而言，再也不可能遇到夫差那樣對她溫柔體貼的夫君，她的余生應該都在回味她和夫差生活在一起每個動人心魄的細節，也許淚流滿面……

問題自去，答案自來。

責任編輯：黃艷秋