時政詩與老干體

長期以來，我們對詩的本質特征的認識，主要是“詩言志”和“詩緣情”?；旧喜惶帷霸娋壵钡睦碚撝鲝埡蜕鷦訉嵺`。唐朝經學家孔穎達在闡釋《詩經》之風雅頌時認為：“詩者緣政而作，《風》《雅》系政廣狹，故王爵雖尊，猶以政狹入風也?！弊钤鐚Υ死碚撟龇e極呼應與有效實踐的詩人是陳子昂。其后李白、杜甫、白居易等大詩人相繼而起，歷宋元明清諸代，均不乏秉持“緣政而作”理念的詩人。

然而，毋庸諱言，曾經歷一段時間將詩的本質極致地推行為“為政治服務”之后，我們卻較長時期選擇了對“詩緣政”的忽略或選擇性遺忘。舊體詩壇甚至把寫時政詩與“老干體”劃等號。所謂老干體，并不是純粹以身份和年齡來劃定的。在肇始階段，可能老干部的確居多，后來有些中年、青年干部亦步其后塵。因此，有人提出，不宜稱“老干體”，而應改叫“干部體”。其實，這支隊伍里還有其他行業、不同年齡的人也成為了自覺或不自覺的追隨者。故爾“老干體”只是一個“類”的代稱，不必以望文生義式的方法去改變既有的稱呼。老干體其實指的就是口號化、概念化、公文化的歌功頌德之作，后來又有“左干體”與“右干體”之分。前者代表的是老干體的正宗——“歌德派”;后者則指與老干體的本旨相反而表達風格類似，以發泄對現實不滿為快意的創作傾向。

那么，時政詩到底如何寫才能不落老干體俗套呢？有人說，要有真情實感。這話還沒有抓住問題的內核。老干體詩人很可能比誰的感情都要強烈、都要真摯！他們在朗誦或吟誦自己的作品時，常常是熱淚盈眶、喉頭哽咽。有人說，要用形象化的語言來表達。這話說對了大部分。誠然，要讓語言形象化，最簡單的辦法就是“比興”手法的運用。但詩詞完整的表現手法是“賦比興”，難道“賦”筆就不適用了嗎？顯然不是?！百x”筆是不以物的形象為感發媒介，而以直接的敘述來表達內心感動的方法，葉嘉瑩先生稱之為“即物即心”。如韋莊《菩薩蠻》中“人人盡說江南好，游人只合江南老”，以及“勸君今夜須沉醉，樽前莫話明朝事”等詞句，就純然為賦筆，它“老干”了嗎？答案顯然是否定的。關鍵是如何用好“賦”筆。個人覺得，因為“賦”筆為直呈，若要避免平淡，力求出彩，敘寫時就要靠煉字、句法的活用以及角度的選取等等。前舉兩例就是選取了“對比”的角度。我曾寫過一首《獻給中共第十九次代表大會》的絕句：“南湖搖蕩小紅船，解鎖煙波扶舵參。今日列裝航母后，如何夢越海深藍？”用的也是“賦”筆的對比手法。當然，“比興”手法，的確是比較容易把握的方法，對于初學者甚至能收立竿見影之效。然而，真要用好，特別是能夠見新語、出新意，則絕非易事，需要我們上下求索，終生許之。

我甚至生出這樣一種判斷：每個人當激情奔涌時，都有直著嗓子大聲喊出來的沖動。這是情緒的一種生理性釋放。沒有什么不可以的。但若要寫成詩，你就得把控好這種情緒，盡量婉轉地、含蓄地、優美地釋放（表達）出來，既可以運用“比興”手法，也可以選擇“賦”筆。否則，即便不是時政題材，你也會寫出類似老干體風格的作品，只不過時政題材更容易陷入老干體窠臼而已。因而我覺得，能將激情實時捂住，然后尋求婉轉、含蓄、優美的表達，或許才是力戒老干體詩風的切入點和關鍵點。

另一方面，老干體詩詞作者們，也不必自慚形穢。有許多條路徑可以選擇：一些老干體詩人在掌握了詩詞的表現手法后，完全能夠華麗地轉型為“純粹”的詩人。還有一些人可以積極地投身到轉型的“熔爐”之中，至少能部分地稀薄老干氣。當然，也還有一些人可能此生都無法成功轉型。我的觀點是，老干體詩人一定要努力爭取轉型，實在轉型不了或轉不到位，那就隨心而歌吧，畢竟詩詞生態的構成，不可能是絕對單一的品種獨秀。就目前實際創作情況來考察，老干體依舊還是當下詩詞大廈的基石。因此，不必、不要，也不可能動搖！

（作者段維，法學博士。系華中師范大學教授，兼任中華詩詞學會理事、湖北省中華詩詞學會副會長、湖北省楹聯學會副會長。2013年獲首屆荊楚詩詞聶紺弩獎，2015年獲“中華好詩詞”征集令第三季總決賽第一名）