獻禮片類型化敘事的突破

熊立 周韻淞

摘 要：近年來，中國獻禮片以主流意識形態為主導，借鑒好萊塢大片的制作模式，以類型化的敘事講述宏大事件、塑造英雄人物，取得了一定的成績。2019年的獻禮片《我和我的祖國》從敘事模式、人物設置到影片的風格上進行了新的嘗試，打破了好萊塢傳統類型化敘事的模式，贏得了口碑和票房的雙豐收。因此，分析《我和我的祖國》對于類型化敘事的突破，能為獻禮片多元化的創作提供一定的經驗。

關鍵詞：獻禮片;類型化;敘事模式

中圖分類號：J904 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 18-0-02

在世界電影史上，“獻禮片”是一種特殊的電影創作現象，是中國為國家重大慶典活動而專門攝制的重點影片。從1959年新中國十年大慶開始，《五朵金花》《林則徐》《青春之歌》《林家鋪子》等影片[1]，便開啟了電影以“內容好、風格好、聲光好”的標準為“祖國獻禮、慶生”這一傳統。隨著時代的發展，獻禮片在不斷變化，但以較高的藝術水準，去體現新中國意識形態和時代精神的要求始終沒變。進入新世紀后，以主流意識形態為主導，獻禮片借鑒好萊塢大片的制作模式，以類型化的敘事講述宏大事件、塑造英雄人物，取得了一定的成績?！吧鐣б婧蜕虡I效益的雙贏”[2]是未來主旋律獻禮片電影的必然趨勢，本文將以《我和我的祖國》為例，從敘事模式、人物設置以及影片的風格三個方面進行研究分析，探尋獻禮片在類型化敘事上的新走向，為今后獻禮片以更加多元方式的講述好中國故事提供一定的啟發和意見。

一、集錦式敘事模式的新嘗試

在好萊塢電影的影響之下，用一個故事講一個主題，并輔以公式化的情節、定型化的人物、圖解式的視覺形象[3]，這樣的模式已經獲得了世界觀眾的認可。但是電影的敘事有著多種模式，《我和我的祖國》采用集錦式敘事模式，正是對傳統電影敘事模式的突破。

集錦式敘事模式是“各個部分分則獨立、合則一體，體現的風格和手法各異，又統一于影片的總主題?！盵4]《我和我的祖國》由《前夜》《相遇》《奪冠》《回歸》《北京你好》《白晝流星》與《護航》組成，總體表達的主題就是對祖國的熱愛，影片通過對時間、空間的解構和組合，從而將七個不同的小故事統一在“我和我的祖國”這一命題之下。電影將“祖國”這一宏大概念從時間和空間上進行闡釋，從縱向的時間來看，開國大典、原子彈成功爆炸、女排奪冠、香港回歸、北京奧運會舉辦、神舟十一號飛船成功返航、紀念抗戰勝利70周年閱兵這一系列事件通過時間順序排列，組成了祖國發展的時間維度;從橫向的空間來看，從首都北京到香港特區、從上海弄堂到了內蒙古大漠，在地理上組成了國家的空間維度。因此，“祖國”這一抽象的概念，通過一個個故事在時間維度和空間維度上的定位變得具象化，體現了祖國的發展和變化，以及人們對祖國的歌頌與贊美。同時，影片在這七個小故事中穿插很多歷史的影像畫面和資料。比如開國大典時毛主席按下升國旗按鈕的片段，原子彈發射成功的畫面，女排奪冠的錄像，神舟十一號飛船返航時的新聞片段以及2015年天安門閱兵的直播片段等。這些歷史影像與電影融為一體，讓不同年齡、不同民族的觀眾有機會重新體驗了新中國成立以來的歷史大事件，這些歷史記憶有效的喚起人們心中的愛國熱情，強化了個體對“中華民族”這一“想象的共同體”的認同。

在電影發展日益豐富的年代，人們對于獻禮片提出了更高的要求，“要用歷史的、人民的、美學的、經濟的眼光來審視獻禮片的3.0時代，更要在觀照國家、社會、文化、科技、藝術發展規律和趨勢的基礎上，讓獻禮片現象集大成并進而常態化?！盵5]可見，探尋獻禮片內容的深化與形式的多樣性仍然是一個重要的命題?！段液臀业淖鎳吩诓扇《鄻踊问綌⑹路矫孢~出了可喜的一步，為了獻禮片進行不同類型、不同風格的嘗試提供了一定經驗。

二、人物設置的打破

在類型電影的人物設置方面，故事往往以主角的視角展開。而《我和我的祖國》打破了類型電影的模式，深入平常百姓生活之中，去尋找觀眾身邊的“平民英雄”。在《我和我的祖國》中，七個小故事中是以多個人物為主角，這種人物群像的設置打破類型化敘事人物設定的模式化，呈現的在祖國發展過程中一個個鮮活個體“我”的生活軌跡?！赌愫帽本分械膹埍本┐砹藠W運會期間的“的哥”團體;《奪冠》中上海弄堂的大叔大嫂是老一輩上海人的年輕記憶;《白晝流星》中去邊疆荒漠扶貧的默默奉獻者;《護航》中呂瀟然則是無數人民子弟兵的縮影……以這些普通人物為主角，或者抒寫英雄的普通事件，讓觀眾看到的是眼前的生活，觀眾自然會更有帶入感，能夠引起共鳴。另外，故事在取材于普通人故事的基礎上進行了提煉和改造，讓人物形象更加血肉豐滿。以寧浩導演的《北京你好》為例，故事的矛盾集中在了葛優扮演的張北京這一人物身上，一方面他希望通過奧運會開幕式的門票來挽回他的兒子和妻子，另一方面他又富有同情心，希望能讓從汶川地震幸存下來的孤兒去摸摸他父親修的奧運會場館護欄，這樣的矛盾不再像傳統主旋律電影那樣宏大，而是更為生活化、人性化，這樣也更容易讓觀眾感受到故事背后普通人的真實情感與家國情懷。

《我和我的祖國》總制片人黃建新在接受的采訪中，他說道：“電影片名原來叫《我的祖國》，后來改成《我和我的祖國》?！盵6]這一片名的改變其實奠定了電影整體視角的轉變，影片以大事件的幕后人物、默默無聞的小人物或普通人為主角，描繪他們的日常生活，引出與之相關的歷史時刻，從“普通人的視角來表達‘我與大時代同行，重新定義了‘我和祖國的情感勾連?！盵7]“人人都是主角”的人物設置，讓觀眾感受到影片中每個人都以自己的方式在愛著祖國，即便默默無聞，亦無怨無悔，他們是自己的英雄，是國家的主人。在此基礎上，影片召喚觀眾不做歷史的旁觀者，而要積極投入到祖國的發展過程中，成為祖國建設的參與者和實施者。至此，影片通過人物形象的設計和故事的講述充分發揮了電影的意識形態功能。

三、導演的個性化表達

正如前文所言，集錦式敘事模式之中各個組成部分，分則獨立、合則一體?！段液臀业淖鎳冯m然統一在同一命題之下，但是其中七個“小電影”的完成度都十分高，七位導演淋漓盡致地展現了個人風格。

作為第五代導演的代表人物，陳凱歌在《白晝流星》中保持了自己的“作者風格”，以一種極為詩意的方式，將神舟十一號飛船返航這一事件與草原的古老神話“白晝流星”相結合。張一白導演的《相遇》繼承了他以往電影之中對于“愛情”這一命題的探討，高原一方面深愛著方敏，另一方面又深愛著他的祖國，這讓高原必須要個人之愛和家國之愛的沖突之中做出抉擇。管虎導演的《前夜》展現了他在劇情片上對戲劇沖突制造的功力。而薛曉路、徐崢、寧浩、文牧野作為中國電影“新力量”導演群體，可以看到他們的視角更加多元化、也更加大膽地將自己的風格與主旋律相融合——徐崢導演的《奪冠》繼承了他的喜劇風格，寧浩導演的《你好北京》還是講述了小人物“如何生存并努力保有其尊嚴”[8]的故事，薛曉璐的《回歸》充滿了女性的溫情，文牧野的《護航》中則能看到他對于商業元素的熟練運用。

可見，獻禮片的風格是可以多樣化的，只有不斷地豐富主旋律電影的類型，這樣才能更好地吸引觀眾，贏得藝術和市場的共贏。

四、結語

一直以來，獻禮片承擔著傳播主流意識形態的重要責任，但是如何傳播是一個重要的問題。因為不同時代有著不同的時代特征，觀眾的審美也是變化著的，如何去適應觀眾并調整敘事模式也是一個需要探討的問題?！段液臀业淖鎳芬云?1.71億的票房證明了，它的敘事模式是深受觀眾喜愛的，這一成功的案例必將啟發和推動獻禮片多元化、全面的發展。

參考文獻：

[1]李少白.中國電影史[M].高等教育出版社，2006（07）.

[2]李寧.主旋律電影的主體重構與美學新變——以《我和我的祖國》為例[J].中國當代文學研究，2020（03）：198-205.

[3]邵牧君.西方電影史概論[M].中國電影出版社，2007（12）.

[4]River Zxh1964.飚技——集錦片集錦[J].電影評介，2004（09）：25

[5]饒曙光.劉婧.“另一種電影”：獻禮片的新境界與可能性[J].電影藝術，2019（6）.

[6]尹鴻，黃建新，蘇洋.歷史瞬間的全民記憶和情感碰撞——與黃建新談《我和我的祖國》和《決勝時刻》 [J].電影藝術，2019（06）：72.

[7]張慧瑜.《我和我的祖國》：“我”與祖國的深情私語[EB/OL].https：//new.qq.com/omn/20191005/20191005A079U600.html.

[8]陳捷.寧浩的類型與意義[J].北京電影學院學報，2010（02）：41-46.

其他作者簡介：

周韻淞，男，漢族，重慶人，2019級在讀碩士。研究方向：影視傳媒。