打猴兒（節選）

馬步升

長鞭一甩，一道勁風割破空氣的網，“啪”，地上騰起一團黃塵，一只猴兒滿地迅跑。剛挨了鞭子，猴兒轉得快，在人的眼里，猴兒的兩只眼睛疊成了一只。猴眼向著高天，匆遽地，一瞥，一瞥，又一瞥。如此快的轉速，能瞥清楚個什么，眼里的乾坤一定是混沌的。那時候，我寫作文時，常用天旋地轉這個成語，實際上，至多是跌了一跤，或餓了一會兒肚子，目光有些恍惚，腳板有些虛飄，天哪里就旋了，地哪里就轉了。我看見挨了鞭子的猴兒，轉得快得一只眼睛趕上了另一只，我想只有當一只眼睛趕上另一只時，才算是天旋地轉。

兩只猴眼漸分漸離，終于各是各時，又一記重鞭，又一團黃塵，猴兒又轉快了，兩只眼睛又疊在一起。

鞭子在我手中，我抽，猴兒轉。抽不抽，抽輕抽重，在我;轉不轉，轉快轉慢，由不得猴兒。

這要看我的興致。主動權在我手中，誰要我是手掌鞭子的人，而它是不由自主的猴兒呢。

猴兒是木頭刻的，頭面平整，肚兒凸圓，腿腳尖短，通常用棗木或杏木作料，這兩種木頭堅硬光滑，有重量，材料家家都有。猴兒的兩只眼涂上藍黑墨水。墨水瓶上印著八個字：由藍變黑，不會褪色。真的，一只猴兒挨了多年重鞭，用墨水畫一次眼圈，仍是那般藍黑藍黑的，那種顏色是滲入木頭里面的，好比人的眼睛，落地時是什么顏色，入土時也變不了多少。猴兒有些地方叫陀螺，我們叫猴兒。猴子身形矯健，好動，手腳沒有清閑的時候，挨了打，又奔跳不休。把陀螺叫猴兒，為沒有生命的東西賦予了生命，頗有些隱喻成分。

抽猴兒的鞭子也是就地取材。鞭桿是用紅柳枝做的，顏色暗紅，木質堅韌而圓潤，很有手感，抓在手里就有攻擊的欲望，如同手里有一副弓箭，一支槍，不瞄準個什么，不擊落個什么，由不得人。鞭梢是用麻坯搓的，搓成三棱棒，抽在猴兒身上，能聽見碎裂聲，可以讓人獲得熱血沸騰的快感。一只猴兒從刻成到交付使用，到老邁轉而不靈，身上到處都是森森鞭痕。一鞭一痕，直到身體失去平衡，被主人隨便遺棄在哪個荒涼的角落。碰到會過日子的主人，還會將它扔進火塘，發揮余熱。

而猴兒的主人大抵都是不諳世事的孩童。

我從小學打猴兒，一直打到當生產隊社員，不知抽斷過多少鞭梢，不知抽爛過多少只猴兒。長大了，有力氣揮鞭抽猴兒了，卻不能再玩這種游戲。農村孩子長到虛歲十五，就算是大人了，就該獨當一面為家分憂了。

確實，長大了有長大了的事情，打猴兒的權利只屬于孩童。

“啪”“一團黃塵”，開篇調動聽覺與視覺，激起讀者的閱讀欲。

“一瞥，一瞥，又一瞥”，用擬人的修辭手法寫出猴兒轉動時的神態，生動傳神。

點出打猴兒時“我”快樂得意，猴兒卻不由自主。

“落地時是什么顏色，入土時也變不了多少”暗含作者對人生本色的隱喻。

試著思考一下，把陀螺稱為“猴兒”是隱喻什么呢？

對比烘托。以“我”天旋地轉的感覺烘托猴兒的極速旋轉。

細節描寫。轉得慢，猴兒的兩只眼睛逐漸清晰，轉得快，兩只眼睛看起來似乎重合。

將視覺、觸覺、聽覺和內心感受融在一起寫，讓讀者生動地感受到作者打猴兒時的感覺，與作者產生共鳴。

不能發揮作用時被扔進火塘，再次點出猴兒的不由自主。

承上啟下。對上文寫童年打猴兒的經歷進行收束，引出下文對不能打猴兒的遺憾。

寫長大后應該擔當的感悟。

閱讀回眸

陀螺在中國起源于約公元前5000年的河姆渡文化時期。在宋代，陀螺曾被稱為“千千年”，十分流行。由于陀螺玩法多種多樣且各地玩法不同，在稱謂上也有差異，在作者家鄉就被稱為“打猴兒”。作者以多種寫作方法和高超的語言表達藝術，寫了猴兒是如何做成的，打猴兒時猴兒的神態、“我”的感受，生動形象地再現了打猴兒給“我”童年帶來的無限歡樂。

寫作巧解

這篇文章是作者在回憶童年游戲時寫作的，通過打猴兒時猴兒的表現和“我”的動作與心理，將打猴兒時難以言喻的快樂寫了出來，那熱鬧的場面，讓人不禁心潮澎湃。寫得如此有趣，作者是如何做到的呢？在此精講一點——多種感官齊上陣。

本文運用了多感官描寫的方法，既有視覺、聽覺的描寫，又有觸覺、心理感受的描寫。

多感官描寫就是調動人的多種感覺器官，即視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺，對事物進行全方位的描寫。運用多感官描寫，不僅可以更好地展現人物的內心世界和性格特征，刻畫人物性格，反映人物心理活動，促進故事情節的發展，還直觀生動，增強真實感，使讀者有身臨其境之感。

使用這種方法寫作，需要充分聯想和想象。以要描寫的物品為基礎，介紹它由什么材料制成，制作的過程中有哪些小細節要特別注意，制成之后拿它做了什么事。想象物品發揮作用時是什么樣子的，它帶給你什么樣的感受。還可以在此基礎上創編情節，形成故事等。