簡析余華《許三觀賣血記》中許三觀的形象

⊙焦嬌［浙江海洋大學，浙江 舟山 316000］

引言

20世紀八九十年代是中國當代文學史上的光輝一頁，先鋒文學作家們在這一時期“集體出擊”，迅速崛起，在文壇上熠熠生輝，作為先鋒派代表作家的余華成為人們追捧的大師。隨著讀者對其近乎殘忍與冷漠的敘事手法的熟悉，余華開始了向平和之路的探索。在轉型之路上，余華以其獨特的風格再次獨樹一幟，讓文學界和廣大讀者看到這位“棄醫從文”的作家的醒世之言?！对S三觀賣血記》無疑是其中最具溫情的一部，本文從社會形象、家庭形象與形象轉變的意義三個方面簡析主人公許三觀的形象。

一、許三觀的社會形象

（一）純真與滑稽的城鎮青年

作品的開篇交代許三觀是城里絲廠的送繭工，父親的早亡并沒有使他斷絕與鄉下的爺爺和四叔間的聯系。他喜歡流連在鄉間，在瓜田里守夜，傾聽鄉鄰們在村頭、田邊的對話。年少的許三觀第一次賣血的契機也是從這里開始的?！斑@身上的血就是一棵搖錢樹了”，在沒有金錢需求的情況下，他首次踏上了賣血之路。青年許三觀在第一次賣血這件事上，向我們展示了他身為鄉間孩子的淳樸。他重視親情，容易信任他人，并且敢想敢干。對于許三觀的第一次賣血，作者在許多情節的設置上進行了幽默化的處理。例如在與龍根和阿方的賣血之路上，他們認為喝水可以使身上的血液稀釋，進而讓血變多。于是，許三觀抄起大碗猛灌井水，卻最終因為尿急而“功虧一簣”。這段情節向我們展示了主人公的滑稽形象。

（二）善良與卑微的社會小人物

許三觀身為社會中平凡、普通的小人物，卻擁有可貴的善良品質。方鐵匠的兒子被一樂打傷住院，方鐵匠找上門來，要求許三觀賠償醫藥費。拿不出錢來的許三觀坦承自己沒錢，但他不賴賬，他讓方鐵匠搬空了自己辛苦掙錢買來的家具，卻在空蕩蕩的房間里捂住臉啜泣起來。最終，許三觀靠賣血還上了方鐵匠兒子的醫藥費。一樂并不是許三觀的親生兒子，許三觀也因此多次受到一樂生父何小勇和他妻子的羞辱與惡待，但許三觀從未想過“復仇”。在何小勇生命垂危時，他不顧人們的嘲諷，讓一樂去屋頂給何小勇“叫魂”。

許三觀身上有著難能可貴的高尚品德，也有著普通人的卑微與懦弱。妻子許玉蘭被劃成“妓女”身份，前去送飯的許三觀將菜和肉藏在白米飯底下，并向路人們展示自己的“清白”。他內心堅定許玉蘭沒錯，雖然心存愧疚，但他還是號召孩子們開家庭會議，“批斗”他們的母親。許三觀是“卑微”和“懦弱”的，卻并不是“壞”與“惡”的，他始終相信自己的親人，堅定自己的思想。

二、許三觀的家庭形象

（一）寬容、有擔當的丈夫

許三觀視一樂為自己最得意的孩子，認為他與年輕時的自己最像，可是當一樂越長越像何小勇時，往日的得意反而使他難堪。在街坊鄰里的沸騰議論下，許三觀成了一個戴綠帽子的“烏龜”，白白替別人養兒子。這對任何一個男人來說無疑是巨大的恥辱，但是得知真相的許三觀雖然嘴上總是唉聲嘆氣，卻依舊順從妻子，撫養兒子們。許三觀無疑原諒了許玉蘭，用實際行動將這件事從自己的心里漸漸鏟除。

妻子許玉蘭每個月要“過節”，借著這個名頭讓許三觀洗衣做飯。每每有重大事件發生時，許玉蘭都是坐在門檻上大哭、叫嚷。而許三觀往往是沉默著，最后靠著賣血來拯救這個家。許三觀是一個有擔當的丈夫，是家里的頂梁柱、妻子的依靠。每當作者將敘述視角從搖搖欲墜的家庭轉移到許三觀身上時，讀者們就能松一口氣，感到心安。

（二）樂觀、樸實的慈父

余華對許三觀形象的塑造不同于以往作品中的壓抑、血腥、死亡與暴力?？v使許三觀的生活也一直在經受苦難，但是他能在苦難中活出辛酸的幸福。在大饑荒時，人們沒有糧食，吃不飽飯。他們一家五口人每天靠著一盆稀飯度日，任何一點多余的活動都讓人餓得頭暈眼花。每當夜幕降臨，肚子餓得咕咕直叫的孩子們最期待的環節就是父親“用嘴做菜”。許三觀將孩子們日思夜想的紅燒肉用自己生動的話語描述出來，讓孩子們口水直流，成為他們每天晚上的精神食糧。這樣一種在災難面前的樂觀精神讓孩子們的心靈得到了慰藉。

許三觀作為一位慈父，不僅很少對孩子們使用暴力，而且對三個孩子都傾盡全力付出，他一生十二次賣血主要都是為了孩子們。例如，許三觀為了討好二樂的生產隊長，讓二樂早日有機會回城，不得不在一個月內賣了兩次血，買酒置菜，并在身體已經非常不適的情況下陪生產隊長喝了幾瓶白酒。這種為了孩子的前途甘愿付出的精神，讓這個平凡的中年男子閃耀著慈父的光芒。最讓人震撼的是許三觀為了給一樂治病籌錢，一路賣血直到上海。難以想象，這樣一副干枯瘦弱的身軀是如何一路前行的。他在途中喝著冰涼的河水，只為“稀釋血液”，多賣幾次；他睡在狹窄的船艙中，只為節省路上的開支。最終，他因體力不支而暈倒，被人們送進醫院輸血。因為心疼自己的救命錢，他在醫院苦苦哀求，抱頭痛哭。他明知要拯救的兒子并非自己親生的，卻依舊能豁出性命，這種父親可以稱之為偉大。

三、許三觀形象塑造的意義

《十八歲出門遠行》使余華在文壇受到關注，而后的《鮮血梅花》《河邊的錯誤》《現實一種》等，都是帶有暴力與欺騙性的解構文本。余華通過這些裝滿暴力、死亡、血腥的作品，讓讀者沉浸在彌漫著人性之惡、陰郁與恐怖氣息的空間中，體會惶恐、悲痛與無望。然而，到了20世紀90年代，余華作為先鋒文學的代表作家，率先開始了先鋒文學的轉型。因此，我們在許三觀身上看到了明顯的不同，尤其是那種溫情的特征。

《許三觀賣血記》是余華于1998年出版的作品，其風格的轉換與時代的背景密不可分。許三觀這一人物形象不再是具有象征意義的符號，而是一個真實的人物?？v使許三觀的身上還有很多我們可以看到的苦難，但是這種苦難不再是讓人無法忍受的悲劇，而是幸福生活下的磕磕絆絆。就連他的創造者余華也曾感嘆過，許三觀讓他從平常甚至庸俗的生活中看到了美好。

余華筆下的許三觀從始至終都是一個帶有心酸與幽默的小市民形象：婚前的他是一個樸實而純真的大小伙子，帶點傻里傻氣的滑稽；與許玉蘭結婚后，他成為三個孩子的父親；伴隨著孩子們的成長，許三觀也逐漸地成熟起來。他是勤勞、樸素的丈夫與父親，閃耀著人性的光輝，為一家人的生計奔波操勞；他也是蕓蕓眾生中不得不低頭的小人物，有著自己的謙卑與懦弱。

許三觀不再是一個文化現象、文化潮流的模板，而是在街上與你擦肩而過的白發老人，是你在醫院里偶然瞥到的佝僂身影，是那個說著粗話、吸著煙的底層打工者。他就是那個帶著生活的真情與社會的典型、在蕓蕓眾生中生存著的鮮活的人物。當代社會有許許多多的許三觀，他們為子、為夫、為父，作者余華以筆墨為黃泥，用真情灌之，用血肉鑄之，使其煥發生機。

① 余華：《許三觀賣血記》，作家出版社2008年版，第5頁。