論導引養生功法的體暢,神愉之趣

王曉梅 歐陽博文 張建光

摘要：針對健康理論教學中缺乏“娛人致趣”原則的現實問題，我們通過相關方法，從整體哲學的角度探索體育運動帶給人們的致趣因素?！吧眢w舒適和精神愉悅”作為最初的起源法則，被認為是指導健康發展的重要致趣要素。導引養生源于意外拉伸和拉伸引起的“身心舒適”，成為當代社會娛人致趣的根源，基于運動項目娛人致趣原理對其進行研究將對現代運動教學實踐產生指導意義。

關鍵詞：導引養生功法;體暢;神愉;娛人致趣

1引言

今天，人們對健康的重視和對身體保健的需求比以往任何時候都高，逐漸形成了巨大的健康保健市場。作為中華養生文化不可或缺的一部分，導引養生功法在健康保健中起到至關重要的作用。導引養生功法之所以占據獨特地位，是因為其在練習過程中不僅可以讓練習者感到身體上的舒適，還能讓觀賞者通過視覺產生身心上的愉悅。但對于這些問題的探究我們發現大多只停留在運動健康、娛樂功能等表層概念上，這并不具有普遍性和統一性。

2導引養生功法的概述

當前社會，隨著全球化的不斷發展，我國傳統文化與西方文化不斷交融，導引養生功法已經讓國內外眾多學者有了廣泛的關注。伴隨著科學技術水平的不斷提高，越來越多的學者逐漸重視運用現代先進科技手段進行理論研究，以探尋養生所帶來的健康機理，從而用現代化方法更加科學的總結出功法理論?？v觀指導性養生理論的發展，我們可以看到，專家學者一直關注通過健身進行疾病預防的核心主題，而不是研究其作為單一運動項目的特性。實際上，它作為我國傳統體育領域的一部分已經得到了快速的發展與實踐。但伴隨它產生問題是，作為一項運動，它需要有它的源頭、發展和被廣泛認可和接受的基本要素，也是我們要說的“娛人致趣”的元素?！皧嗜酥氯ぁ笔蔷唧w的概念，可以起到鼓舞人心的效果，在運動中可為運動員帶來快樂和愉悅的運動體驗。它說明了體育賽事在很多時候對參與者和欣賞者來說是極具吸引力的。我們從深層次探究發現，很少有人關注導引養生功法過程中是否有致趣的體驗，以及此種體驗發生的方式和時機。所以對于導引養生功法“娛人致趣”的研究仍為起步階段。

3引養生功法“娛人致趣”原理探究

3.1從整體角度看導引養生功法的“娛人致趣”原理

選擇正確的方法論是研究成功與否的關鍵。復雜系統的整體論是把物體看成一個復雜的系統，動態地把握整個系統中事物及其運動的規律。其主要思想是養生教學法中的“陰陽學說”，強調了事物的整體性與統一性。導引養生功法眾多，在眾多方法中都強調了“神形兼備”，即以肢體運動的術式為外在表現;以思想意識活動為內在表現。在運動中，我們用肢體動作來疏通氣血和經絡，讓身體的不同組織機能有效地發揮作用，這也是思想活動平穩進行的基礎。

3.2導引養生功法的重要致趣要素

3.2.1體暢

“身體通暢”，“身體”在詞典中被解釋為人和動物的整個生理組織，特別是軀干和四肢?！巴〞场痹跐h語詞典中首先被描述為心理上的愉悅、安逸、放縱等愉悅。也指在物料運動過程中沒有阻礙的通過某處，這里的含義需要選擇后者來解釋。因此，“身體通暢”可以理解為人體整個生理組織的平穩運行，以達到人體各組織器官的健康狀態。

導引養生功法作為我國早期傳統文化成果，主要受到儒釋道等主流哲學思想的影響。在這些觀念的影響下，養生功法的姿勢和動作都十分流暢，進而使經絡循環暢通無阻。在中醫學中“通則不痛，痛則不通”，說明了經絡的通暢，可以消除病痛，進而讓肢體產生輕快的適感。

3.2.2神愉

“神愉”在“導引養生”中可以理解為精神愉悅和自由，包括初級和高級兩個層次。第一層次的“神愉”是由“體暢”引起的。身體的筋絡達到通暢后，體內的氣息會自然而然的運作，不受周圍環境和自我意識的干擾。練習者沉浸在順暢的呼吸中，達到“氣順則意寧”的效果。在當代的醫學角度來看，“意寧”就是大腦和心靈處于一種平和而寧靜的狀態。在這種思想上放空的狀態下，練習者可以獲得精神上的舒適感。盡管它誕生于我國傳統文化中，在這種看似模糊不清的理論指導下，以“導引”為核心的養生運動及其健身機理卻巧妙地與現代科學研究成果相匹配，這大大體現了古人的智慧和傳統方法的科學性。而“神愉”不僅止步于此，它升華到了更高的精神依托層面，起源于對我國古代文化詩意美學的追求。每位練習者自身總會有著良性的心理暗示，使練習者內心產生詩意化的情境，從而讓精神處于自由舒適的狀態，最終達到傳統理論中的形神合一的狀態。

4導引養生功法“娛人致趣”原理在運動教學實踐中的應用

從復雜整體論的角度來看，導引養生源于不經意的拉伸和伸展引起的肢體經絡的舒暢，又因其所產生心靈舒暢的效果而發展，并為人所熟知?！吧眢w強健，精神愉悅”是導引養生最初的目標，也是導引養生功法歷久彌新發展至今的核心價值，同時也是導引養生練習中興趣培養的的關鍵。因此，在教學過程中，首先要改變錯誤的觀念，不要單一的強調外在行為的規范，更要注重受教者興趣的培養。面對運動教學，我們需要客觀分析教學中出現的實際問題，不僅要從教學方法上解決，更要從教育內容改革的層面上解決，通過解決培養體育運動興趣的問題，建立以“體育運動樂趣”為最終目標的運動項目教學新系統。

結語：基于復雜系統的整體思想分析，導引養生源于不經意的拉伸和伸展引起的肢體經絡的舒暢，又因其所產生心靈舒暢的效果而發展?！绑w暢神愉”作為養生指導方法最初的目標規則，早已成為這種運動的核心致趣要素，也是導引養生可以長久發展的必要條件。對于現代教育來說，尤其是學校教育，過分強調外在的運動規范，以單一的規范性運動指標作為身心舒適度的評判標準，這種情況往往讓學生失去了對運動項目本身的體驗，更難以產生興趣導向，這極大地偏離了運動項目娛人致趣的目標。為了在弘揚中華優秀傳統文化的背景下振興導引養生的現代教育，我們需要憑借導引養生體暢，神愉的規律，注重對導引養生保健機理的講授，讓教學逐步重歸正規，進而提高整體的教學效果。

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