區域文化史的新思考與新實踐
——《遼寧文化通史》(增訂版)二十卷本總前言

曲彥斌

本文作為《遼寧文化通史》(增訂版)二十卷本的總前言，有必要向讀者做個簡要的基本說明。一是從九卷本到增訂版二十卷本的簡要回顧；二是經驗的總結與理論的準備；三是選題的框架結構；四是專題卷部分的“點陣”與“陣點”；五是撰寫體例與方法；六是其他應予說明的事項。

一、 十五年三代人：從九卷本到增訂版二十卷本的簡要回顧

九卷本《遼寧文化通史》從動議、編纂、出版，到如今二十卷本增訂版的問世，整整歷時15年光景。

《安徽文化史》和《上海文化通史》分別于2000年和2001年出版，當全國第三部地域文化史《齊魯文化通史》于2004年問世之后，經過一番醞釀，筆者于2005年初夏向省領導提出啟動編纂《遼寧文化通史》工程的動議，獲得多位省領導的首肯，批復“盡快啟動”。同時，這個動議立即獲得了學界的贊同，尤其是以著名考古學家郭大順為領軍人物的歷史學家們的積極響應和實際支持，他們認為這是遼寧文化史上的一個盛舉。

在各界人士和全體作者的共同努力下，歷經大約5年時間，繼安徽、上海、山東之后，國內第四部省(市)地域文化史，九卷本的《遼寧文化通史》于2009年12月面世?！哆|寧文化通史》面世后，獲得了有關方面的積極肯定、評價和鼓勵。

各位學者在編著九卷本《遼寧文化通史》的過程中，有感于山東繼《齊魯文化通史》之后繼續出版了百卷本《齊魯歷史文化叢書》，認為遼寧歷史文化資源深厚，遠非一套九卷本《遼寧文化通史》所能囊括，便接著醞釀、籌劃遼寧文化史的諸多專題史研究。于是，自2010年起至今，經過大約三代學者近10年的共同努力，終于實現了如今二十卷本增訂版《遼寧文化通史》的問世。

至于能否像百卷本《齊魯歷史文化叢書》那樣，接續編著出版百卷本《遼寧歷史文化叢書》之類，還應反復醞釀、籌劃、動議、設計和撰寫。

二、 總結經驗與理論的準備

理論指導實踐，同時亦在實踐中充實、提升和更新。對于《遼寧文化通史》的大部分作者來說，雖然對本土文化史研究有一定的積累，但還需要相應的更適合自身實踐的地域文化史理論作為指導。因此，從九卷本《遼寧文化通史》的醞釀、動議、編纂到出版的全過程，始終伴隨著有關地域文化史理論的探討和研究。

作者們借鑒安徽等省市先期出版的三部地方文化史，深入總結《遼寧文化通史》的編著實踐，獲益良多。在2018年“首屆中國地域文化研究高層論壇”上，筆者談了五點至今仍繼續思考的一得之見。

一是掘隱發微溫故推新

一定要把握地域文化形成的源頭和主脈，由此方能進而探析歷史走向的規律性特點。在溫故知新的同時，要有新視點下的新發掘(以往被歷史淹沒的人物、事件等)、新評價和新發現(如考古發現)。

二是關注本地獨有，兼顧左鄰右舍

關注并聯系相鄰地域文化的歷史源頭、主脈之于本地域的相互關系，亦即相互關聯與影響，異與同及其成因。紅山文化全面反映了中國北方地區新石器時代的文化特征和內涵。其后，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特征的諸遺址，統稱為紅山文化。不僅僅直接涉及、關聯吉林，甚至關涉關內的“燕文化”。

三是關注海外視野

文化老人周有光以其晚年形成的“全球化時代的世界觀”，提出了一個具有“文化啟蒙思想”和時代性意義的重要命題——“要從世界來看國家，不要從國家來看世界”。研究地域文化，同樣也應有這種世界眼光，“要從世界來看遼寧”，也就是要把握地域文化的海外視野?！哆|寧文化通史》的專題卷，作者們主要以遼寧與海外文化交流的重要人物和事件為主線，記述歷史上海外華人視野里的遼寧文化、歷史上外國人視野里的遼寧文化、歷史上海外與遼寧的文化交流等。

四是以實例“點陣”進行貫通

在把握整體結構、歷史大事件、大問題和進行“宏大敘事”的同時，應關注眾多微觀的實踐與問題，關注本地社會生活、文化史中的細微事項。見微知著，以眾多生動的典型事例構成社會生活、文化史的實例“點陣”，記述、展現一個地方的文化史概貌。

五是突出標志性地域文化符號

一定要把握篩選、確認標志性地域文化符號的原則，標志性地域文化符號形成的約定俗成性，構成標志性地域文化符號的要素，從而切實地展示標志性地域文化特點。一部規范的地域文化史，如果不歸納出具有標志性的地域文化符號，應當說是很遺憾的事情，是缺憾。

想到了未必做得到，意識到應該付諸實踐的事情，往往受各種因素的制約而難以如愿地踐行。二十卷本增訂版《遼寧文化通史》的編著實踐也證明了這一點。盡管這一過程業已成為過去時，但相關理論的探索卻應繼續和深入。

三、 選題的框架結構

二十卷本增訂版《遼寧文化通史》的基本框架，采取了在修訂、調整九卷本通史體既有各卷的基礎上，增加半數以上的專題卷這樣一個“通”“?！被炀幍目蚣芙Y構，意在兩者兼顧。因而，統名之《遼寧文化通史》(增訂版)二十卷本。

其中，總卷保持主旨不變，通過刪和增，重新編輯。通史部分刪掉當代卷選題，重撰近現代卷；先秦至清代六卷，由原作者一一修訂。同時，增設了《遼寧政區文化變遷史略》《遼寧近代城市文化》等十一個專題卷。

此外，編輯部另行編輯了一部作為二十卷增訂版《遼寧文化通史》的一個補充，其整體是一部具有遼寧地域文化史概要性質，而又兼具推介增訂版功能的附編，題為《遼寧文化史概要》。

如此這般，即為二十卷本增訂版《遼寧文化通史》整體框架結構。

四、專題史部分的“點陣”與“陣點”

二十卷本增訂版《遼寧文化通史》整體框架結構的編輯思想，基于筆者從事社會生活史研究實踐梳理概括出的“點陣”與“陣點”理念。這個理念是筆者撰寫的《中國經紀人史》付梓之際曾經做的一個梳理。摘示如下：

歷史不是簡單的線性軌跡，亦非毫無來由的平面或截面圖。歷史是時空交錯的多面體，是立體而且多維的存在。作為一種數學抽象的空間點陣，是指原子、離子或分子等組成晶體的粒子在三維空間中形成有規律的某種對稱排列。個中，若以點來代表組成晶體的粒子，那么這些點的空間排列即為空間點陣。點陣中的各個點，則稱為陣點。1850年，法國晶體學家布拉菲(A.Bravais)曾經用數學群論的方法推導出十四種空間點陣，即: 簡單三斜、簡單單斜、底心單斜、簡單正交、底心正交、體心正交、面心正交、簡單六方、簡單菱方、簡單四方、體心四方、簡單立方、體心立方、面心立方。根據其對稱特點，它們分別屬于七個晶系。如果把人類社會生活史比作“點陣”的話，那么，這個“社會史點陣”所應展示的，就是一個通過抉隱發微、正本清源而出現的點面交集、立體通觀的“點陣”。歷史以其不同歷史時空條件下所發生的各種事件，所產生的事物、人物(如時間、地點、人物、事件、因果以及各種關系的關聯與制衡等要素)顯現出的多維度、多層面的“陣點”，構成錯綜復雜的歷史“點陣”?；蜓灾?，社會生活、社會史是以“社會史點陣”為基礎按照不同歷史時期的社會進程規則及其節點鏈接而來；社會史研究應特別關注那些由各種微觀的具體的乃至一向被忽略的社會事物、事件和人物構成的“社會史點陣”。 “抉隱發微、正本清源”，在于還原、辨析和解讀“陣點”，進而“點面交集、立體通觀”地廓清并解讀其所處紛繁復雜交織而成的“陣點”。這個社會史的“歷史點陣”，亦可根據需要“透析”為簡單三斜、簡單單斜、底心單斜、簡單正交、底心正交、體心正交、面心正交、簡單六方、簡單菱方、簡單四方、體心四方、簡單立方等不同類型的點陣，乃至如不同層面專門史的“歷史晶系”。(1)曲彥斌.《中國經紀人史的“關鍵語”與社會史研究的“套路”——關于社會生活專門史研究及書寫方法的思想軌跡》，《文化學刊》，2016(10).

運用于《遼寧文化通史》增訂版的實踐，亦即前文提到過的，以眾多生動的典型事例構成社會生活、文化史的實例“點陣”，記述、展現一個地方的文化史概貌。

本次增訂十一個專題卷，如何選定其作為“陣點”專題卷選題，筆者在實踐中頗費了幾番思忖和周折。在九卷本出版之前，筆者即開始與通史作者乃至更多的學者反復探討。遼寧省歷史文化資源如此豐厚，在有限的篇幅內，一部通史不可能全覆蓋，那么，優先選什么選題，孰先孰后，需要設定什么優選原則？實在令人大費周章。筆者在反復征詢學界內外人士的基礎上，設定了一個稍有彈性的優選原則。這就是，優先選取省內外暫未進入地域文化史視野的重要選題，如政區文化變遷史、環境文化、近代城市文化。再即優先選取具有遼寧本土特色在海內外影響較廣的選題，如牛河梁與紅山文化、遼寧近代工業文化史、遼地二人轉；或是一向未予足夠關注的，如遼寧式銅劍文化。還有，雖非遼寧特有，但是具有本土特點而在本土一向關注不夠理應發掘的，如遼寧海洋文化、遼寧名士與世家。同時，還不得不受作者資源的限制。盡管筆者遴選作者的范圍并不局限于省內，但由于信息有限等原因，有些頗富新意的選題，如海外視野的遼寧文化，一時難以覓得合適的作者，無奈只有割愛。書到用時方恨少，士將薦選更嘆稀也。

本次增訂的十一個專題卷的選題，幾經周折反復，幾乎完全“顛覆”了最初設定的選題，甚至有的選題作者亦幾番易人，便是基于上述緣故。

五、體例與方法

就中國古代歷史的事實而言，中國古代史的“國別體”史書記述的內容，實即后世的地域歷史。當今的遼寧地區，據中國最早的史書《禹貢》記載,遼寧地區最早為冀、青兩州之城, 夏商為幽州、營州之地，春秋戰國時期為燕地，秦始皇統一中國后，在遼寧地區設置遼東、遼西、左北平郡，兩漢、三國時隸屬幽州，西晉隸屬平州，東晉為營州，隋朝時置遼東郡、柳城郡、燕郡，唐朝時在安東都護府的管轄下，遼代為東京道、中京道，金代為東京路、北京路，元代置遼陽行省，明代時為遼東都司，是中國最后一個封建王朝—清朝(公元1644年─公元1911年)的發祥地。

地域文化史的撰寫，需要遵從史書體例。

史書體例，大體有六種，諸如，(1)以年代為線索編排的有關歷史事件的編年體，如《左傳》；(2)通過記敘人物活動反映歷史事件的紀傳體，如《史記》；(3)以事件為主線，將有關專題材料集中在一起，如首創于南宋袁樞《通鑒紀事本末》的紀事本末體；(4)以國家為單位分別記敘歷史的國別體，如《戰國策》；(5)以自古及今不間斷地連續記敘歷史事件的通史體，如《史記》；(6)記錄某一時期或某一朝代的歷史的斷代史體，如《漢書》等?！哆|寧文化通史》的第二卷至第八卷，主要是以通史體為主干，同時根據具體內容的實際在微觀上靈活地兼容其他史書體例，各卷不一。

也就是說，采用“通史體”(如《史記》)與“斷代專題”相結合的記述方式。亦即各卷的總體結構以“編年體”(按年、月、日順序記載的中國史書體裁)為總綱，同時各卷在具體內容上又參照“紀傳體”(以人物傳記為中心的中國史書體裁)、“紀事本末體”(以歷史事件為綱的中國史書體裁)對事件、事物和重要歷史人物設專題記述的綜合性寫法。

就史書的內容而言，有專門史、專題史之類。專門史一詞是近代出現的新興歷史門類，以某一特定問題、現象、學科在歷史上的發展狀況為記述對象編纂而成的史書，如文化史、經濟史、商業史、戰爭史、軍事史等等，即對一門學科的歷史演變發展過程進行研究。專題史，顧名思義，是指就某個特定題材對象撰寫的專項歷史著作。相對專門史而言，專題史更具微觀性，更加具體化，是“點陣”中更為微觀的“陣點”。

《遼寧文化通史》增訂版的專題卷，選題的題材對象以微觀事象的題材為本，屬于本土文化史“點陣”中微觀的“陣點”。

地域文化史的核心關鍵詞，是“文化”與“地域”?！哆|寧文化通史》的“文化”的概念，基于“大文化”的概念，根據史實突出各個不同歷史時期遼寧地域文化的特點。同時參照了英國人類學家泰勒《原始文化》的定義所涵蓋的范圍，即“據人種志學的觀點來看，文化或文明是一個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、倫理道德、法律、風俗和作為一個社會成員的人通過學習而獲得的任何其它能力和習慣”。以及，英國人類學家B．K．馬林諾夫斯基《文化論》一書發展了的泰勒的文化定義,認為“文化是指那一群傳統的器物、貨品、技術、思想、習慣及價值而言的”。具體言之，主要關注社會文化的四個層面：(1)物態文化層面：指人的物質生產活動及其產品的總和，是看得見摸的著的具體實在的事物,如人們的衣、食、住、行等；(2)制度文化層面:指人們在社會實踐中建立的規范自身行為和調節相互關系的準則；(3)行為文化層面:指人們在長期社會交往中約定俗成的習慣和風俗,它是一種社會的、集體的行為,不是個人的隨心所欲；(4)精神、心理文化層面：指人們的社會心理和社會的意識形態，包括人們的價值觀念、審美情趣、思維方式以及由此而產生的文學藝術作品。

各卷內的章節主要采用專題形式劃分。卷中各專題未能突出而又應予突出的人物事跡，可設人物專章處理。對于有爭議的人物、事件等，應采納共識性結論，并于頁下注中予以說明。存疑的內容，亦如此處理。

六、 其他應予說明的事項

一是，先秦至清代六卷的修訂，采用“通史體”與“斷代專題”相結合的記述方式。各卷的總體結構以“編年體”為總綱，同時各卷在具體內容上又參照“紀傳體”“紀事本末體”對事件、事物和重要歷史人物設專題記述的綜合性寫法。增訂版的專題卷，注重專題的歷史軌跡，專題史兼用“通史體”與“斷代專題”相結合的記述方式。

二是，統一體例規范而允許有個性存疑的不同見解。在統一體例規范的同時，尊重作者發表學界共識以外的個人一得之見或存疑意見，統一置于頁下注，供讀者參考。

三是，書稿的審訂。按慣例，總主編主要負責確認主導思想，設計整體框架、體例(撰寫方法)，設計和調整選題，并據此審稿和終審。各卷的專業審稿人主要審訂書稿中的史實內容。

各卷的審稿安排?！哆|寧文化通史》第二至第八卷分別邀請了李世愉、徐徹、焦潤明、趙玉寶、武玉環等有關領域學者作為主審專家審訂書稿，本次的修訂稿未另安排重新外審。第九至第二十卷，分別由劉貴福(《遼寧文化通史近現代卷》《遼寧近代工業文化史》)、李尚英(《遼寧清代流人文化》)、王巍(《遼寧式銅劍文化》)、焦潤明(《遼寧近代城市文化》)、黑龍(《遼寧政區文化變遷史略》)、田建文(《牛河梁與紅山文化》)、趙光珍(《東渤西黃：遼寧海洋文化史》)、王鐵軍(《遼寧環境文化概略》)主審，其余的《遼寧名士與世家》《遼寧錫伯風情史略》《遼寧方言及地名》《遼地二人轉》四卷，由曲彥斌主審，總卷和附編未另送外審。

四是，鳴謝。在社會各方的支持下，由大約三代學人共同撰寫的增訂版二十卷本《遼寧文化通史》殺青付梓，對于遼寧地域文化史來說，堪謂完成了一項名山工程。

值此之際，特別感念2008年對本項目首肯與支持的時任省委副書記王萬賓等省領導；著名作家、省人大原副主任王充閭同志，著名書畫家、曾有“文化省長”美譽的遼寧省政協原副主席林聲同志的厚愛與支持；著名學者彭定安先生的熱心關注，著名考古學家郭大順先生等學者的積極參與；著名明清小說專家林辰先生、著名的古籍版本目錄學家韓錫鐸先生的助力；周溯源、趙世瑜等著名歷史學家的積極評價和鼓勵；大連理工大學出版社的鼎力幫助與支持，等等?！哆|寧文化通史》(增定版)二十卷是各界人士共同完成奉獻給遼寧熱土文化史的名山工程。向各界各位致以崇高的敬意、謝意！并再次感謝大連理工大學出版社對本書出版給予的鼎力支持！

作為總主編，非常感謝全體作者的精誠合作！

五是，誠請批評、指瑕?！哆|寧文化通史》從九卷本到增訂版二十卷本，若大一項工程，囿于總主編的知識結構與學識，不免有舛誤之處，誠請各界讀者批評、指瑕，以期來日修訂時一并改正。筆者代表《遼寧文化通史》工作團隊的各位，再次表示誠摯的謝意。

庚子年初夏 記于沈陽城北書齋邨雅堂