剖析安徽花鼓燈表演中的“形、氣、情”

謝柳璐 覃海

摘要：安徽“花鼓燈”來源于民間，更來源于人民，在當地人民生活中產生與流傳，他們的生命力扎根于生長的土地里。漢族歌舞表演藝術熱鬧非凡，表演形式多變反映了“花鼓燈”具有個性化的藝術流派，當表演場域轉換時，“花鼓燈”不只是皖北一帶人民在喜慶節日玩花燈的一項活動，而是進入職業化課堂中，我們提取“花鼓燈”獨特的運行方式，對此進行解構分析。首先以“氣”控制步伐重心的失衡轉換，掌握步伐動作的“形”，感知安徽“花鼓燈”表演的“情”，達到以氣帶舞，深透于本民族的生活情感、情緒、情境中，刻畫出“花鼓燈”的人物形象，達到與心靈引起的共鳴，產生特殊的聯結情感。以舞動和神情狀態“再現”情感，挖掘本民族文化，試圖找到自然又質樸的情感，同時滿足當今身體訓練的需要，用內心情感表現“花鼓燈”舞蹈藝術的原本樣貌，使“花鼓燈”的流派風格、動律節奏、體態與情緒深入身心，呈現出安徽“花鼓燈”民間舞的表演風格特點。

關鍵詞：安徽花鼓燈;步伐;氣息;情感表達

一、安徽花鼓燈的步伐形態

（一）步伐形態的平衡與重心

步伐在安徽“花鼓燈”民間舞中，具有獨特的表現形式，更是體現“花鼓燈”表演風格的重要存在。步伐的產生與社會、歷史、文化內涵、自然環境等因素息息相關。把握步伐形態特征，以步伐重心的轉移，使動作具有不同的形態特點，我們需剖析步伐的運行方式，從而反映每個民族的風格特點。如“花鼓燈”中的碎步、剎止步、雙環步、登山步的重心都為前半腳掌，上身多為傾、擰、靠的基本形態。舊時的“花鼓燈”女角“蘭花”形象中，腳下為踩寸子表演，打破日常身體平衡，創造超日常技巧性動作，隨著時代的改變，寸子變為平底鞋，但依然在表演中保留此形態的特點，身體以傾擰重心來推動步伐的變化，碎步在流動中體現快速而平穩的動態。

其中如“ 剎止步”以亮相后形態的特點，身體借重心推動至前，將運用肌肉控制力剎住步伐，姿勢為呈現動作的最終階段，借以身體的余力，創造反彈力的特點，因此步伐與上身形態相互推動，在直立平衡的穩定下，體現上身形態感與步伐的動力感?！暗巧讲健钡闹匦膶鶕匀坏牡匚φ业狡胶恻c，重心的動勢呈現在前，前半腳掌落地，以左右兩邊交替進行，控制重心來形成動作變化與流動調度的協調性，步伐進行時，保持膝部關節不放松，使腳掌與地面有力量地摩擦?！半p環步”為左右單邊重心，在小腿交替劃圓下完成動作，輪流維持左右重心平衡?！捌阶悴健背霈F在“花鼓燈”基本步法中，與上身動律相配合，表現內在的韌勁，由“花鼓燈”的男藝人模仿女人動作時，所呈現的小步伐，腳下需要“?！敝?，以穩定身體重心。在不同的流派藝人表現各異的動作與路線，體現動作風格特點、情感、人物形象，挖掘出“花鼓燈”內在涵義。掌握“花鼓燈”表演中“溜得起，剎得住”獨有特點，控制身體平衡變化，巧妙地帶動重心，訓練動作與動作之間連接的穩定性，達到腳下步伐不離散的技藝動作。

（二）步伐形態與環境的影響

“花鼓燈”原為民間廣場藝術，因此步伐形態是伴隨民間特殊環境而形成的，動作多具即興表演色彩，腳下步伐在安徽“花鼓燈”民間舞中尤為重要，因當時在民間社會腳踩寸子，講究腳下的穩定性，長期以來自然就出現不同的步伐?！盎ü臒簟碑a生于人們的勞動生活中，人們在枯燥的秧田里勞作，當有舞、歌、鑼鼓時舞動，對生活一切的來源，更能反映人們的幸福感，以獨特的形式詮釋著家鄉情的美好與樸實。在“花鼓燈”中的“拔泥步”來自生活勞作，雙腳行走在民間秧田里淤積的泥土上，在深泥里拔地而起，其動作帶有韌勁感，突顯漢族“艮勁兒”?！吧仙讲健痹醋詣趧由顒討B，像人們在爬山路，身體自然向前，一腳向前，一腳后跟向下壓，使雙腳交替推壓，力量不輕浮，以腳下的襯勁體現登山形態，在舞蹈中具有獨有的登山特點。

舊時以“三寸金蓮”小腳為美，腳對男性需求來說，小腳更受觀察，在“別步”中體現男女在特定環境下與人們所產生情感反應，“蘭花”因此產生躲避之意，迅速收腳。在人們看來，小腳是“女性美的標志性”，但更多地是在摧殘人的身心體質，因此在舊時，剛踩寸子的女性，行走時身體重心不穩，好似風擺柳一樣，當成熟女性習慣穿著寸子，相比前者穩健許多，腳下干凈利落，上身平衡后具備松弛心態，形成女性曲線美“三道彎”的形態，“三道彎”是“蘭花”的獨特形態，上身略靠右斜后，右肋骨往上，保持氣息向上領，腳下為左腳重心，右腳輕點地，單邊重心踩在寸子上身體不下塌，動作平穩扎實，形成女性身體特有的曲線美和“弧線上提”的體態特征。與男性扮演的“蘭花”角色結合，腳下的步伐剛健有力，使得安徽“花鼓燈”的步伐在特殊環境下影響很深，決定步伐在表演空間中的動力。

二、安徽花鼓燈的氣息運用

（一）氣息與步伐的控制

演員或舞者在表演中除了運用身體表現舞蹈外，還需巧妙地運用氣息控制身體完成動作，把內、外、心、形、氣、身合為一體，更好地體現“花鼓燈”原有的獨特感染力。在表演安徽“花鼓燈”時，步伐在表演形式上占重要位置，步伐成為行走中的藝術，利用腳的移動方式，不斷改變呼吸節奏，通過節奏帶動步伐，貫穿于步伐內，根據使用不同的氣息控制與表演空間調和，形成流動性步伐。步伐靜默時是身體形態的終止點，則氣息是情感的“延長線”，使得在停頓造型上突顯動作中的平衡感，這些停頓非靜止，而是轉化和延續?！盎ü臒簟彼椴綍r，分為前、旁、后三種步伐，在單一訓練步伐中，需要小而快，體現身體超日?？刂啤傲锏闷?，剎得住”。如在“大起步”時，位于組合之間的亮相，以沉穩的氣息控制人體的形神和韌性?！昂蠊刺鸩健钡牟椒タ焖俣`巧，以瞬間提氣來帶動身體，在流動中達到身體的平衡控制，在流動中尋找瞬間靜止，步伐為動作的核心所在。

安徽“花鼓燈”強調“剎住不斷線”，步伐形態靜止時，則氣息不靜止，以呼吸延長氣息，如沒有氣息，動作形態將會呈現過于僵硬，將力量在步伐流動中逐漸增強，在停頓動作形成反制的阻力，呼吸與動作力量抗衡，可以擴張動作的空間幅度。因此氣息在步伐上起到很大的作用，這兩者密不可分。

（二）氣息與情感的關系

“蘭花”一詞為“花鼓燈”女性角色的稱謂，“鼓架子”則是男性角色，在“花鼓燈”舞蹈表演中，角色是刻畫男女的人物行形象，以此特定表達人物情感。氣與身體合二為一，身體氣息由心而發至情感，是情態的刻畫，當人體日常吸氣和吐氣時，是氣體交換的活動狀態，日常中的氣息與舞蹈動作氣息截然不同。舞蹈氣息所產生的變化，一是根據動作的能量，與呼吸相結合來控制動作的力度，以氣息來帶動動作的力度。例如，當做延伸動作時，一口氣息改變動作的時值，氣息則舒緩地慢吸或慢吐，達到綿長而悠遠。當動作快且強烈時，則需將氣息時值縮小到最短，氣息為急促的，在規定時長完成所需動作，呈現動作的形態，因此呼吸和節奏力量相互影響。二是根據舞蹈情感變化，人類的身體具有多樣化的情緒，情感由心而發，將會改變呼吸的性質，這是自然地表現。人類基本情緒有喜怒哀樂四種表達方式，例如，當舞蹈表達喜悅時，身體動勢則向上，吸氣會比呼氣時間長。當表達哀愁哭泣時，情緒低落，呼吸次數變為間斷緊密，氣息所呈現為低沉的狀態?！盎ü臒簟钡谋硌菪问綇碗s多樣，敲鑼打鼓地大鬧花燈，在強烈歡快音樂節奏下舞蹈，節奏緊促而有力，因此人們情緒狀態必定是高漲的。當我們在課堂訓練時容易忽略氣息，如男女情感交流的方式“三點頭”，其難度在于以呼吸帶動身體，通過面部傳情達意，結合節奏隨之而改變，放眼時慢長吐氣，收眼時快吸氣，具有男女情感色彩，而我們需要在其中把握氣息的貫穿，控制呼吸的速率，注重氣息節奏與情感結合，以此更好地詮釋“花鼓燈”內在感覺和韻味。

三、安徽花鼓燈在表演中情感表達的運用

（一）如何通過身體動態體現情感

情感是每個人自身對物質與精神世界所產生的心理反應，當表達“花鼓燈”人物情感時，經過自身吸收、消化、重新認識和整理，體現最合適最貼切實際的體驗狀態。在我們日常生活中，情緒反應也許能隱藏，但舞蹈中的情感需要夸張化，動態是傳達意義的，任何一個舞動都能成為傳達語言的意義，掌握動作的形，感知人物生命的情，對生活情境、情感建立聯想的形象，達到與之引起的心靈共鳴。在情感濃度上做到恰到好處，以舞動和神情形式“再現”情感，舞蹈中抒情形式最終以依附內容形式，有層次和遞進關系外流，當動態發生改變時，在于形和情。首先情節性情感，由生活經歷上延伸情感表現，在中國民族民間作品《說蘭花》中，以安徽“花鼓燈”作為素材，用情感表達女性“蘭花”的形象，傳達出蘭花之情，含蓄細膩的情感，第一在蘭花與鼓架子的表演情節，突出男女之間傾心愛慕，以“鳳凰三點頭”眼神傳達情意，節奏加快，層層關系愈來愈近，加深對“鼓架子”產生的情感。第二在做“簸箕步”時，以重心傾倒，透露內心情感的厚重，腳下扎實有力，說明“蘭花”充滿生活勞動氣息，質樸與純真，把“蘭花”內心情感。在情感表達上要追求本體的強化，通過眼睛和面部肌肉達到精準位置，情感則與觀賞者產生共鳴，充分地展現民族情感與生活狀態。

（二）民族情感表達對表演與環境影響

人們演繹舞蹈時，情感表達為舞蹈內涵的方式之一，但并非單純某種意義的表達，而是整體中涵蓋許多意義，如人們會通過載歌載舞方式傳遞情緒，人們在舞蹈中歌唱，更能直接傳達意義給觀賞者，在兩者之間建立無形的橋梁，能讓情感表現突出，達到情緒的飽和點，從而產生心靈上的共鳴。例如第十二屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞評獎中有兩個舞蹈作品，作品由安徽省花鼓燈歌舞劇院創編，《遠去的蘭花爺爺》作品中主要角色為老男藝人，反演 女角“蘭花”，以細膩的情感打造“蘭花”的形象，表達漢族女子內斂、羞澀的性格，突顯“陳派”陳敬之民間藝人的風格流派，“蘭花”動作情感細膩活潑，善于刻畫人物形象，作品中“蘭花”爺爺扮演女性角色，從對角色到對扇子的運用，情感描繪和細節處理有獨到之處。作品中演員跪下地前俯身時，那種安徽人民對“花鼓燈”藝術的崇敬與流傳血脈的情感油然而生，將抖扇動律特點轉化事物的多元生命，骨子里無不散發著安徽人民對“花鼓燈”的熱愛。再到于曉雪《淮河共鄉土》作品，突顯出“懷派”代表民間藝人馮國佩的流派風格。人們常用“向前三步風擺柳，向后三步牡丹開”形容動作，步伐輕盈矯健，以步伐表現年輕女性的俏麗，到鼓架子的典型動作融合，為女性最終的本質添上一筆，人物形象含蓄中風流，嫵媚動人，更加顯現老藝人的歲月滄桑，依然把“蘭花”視為珍貴生命的象征捧在手心。導演以進退碎步來做調動，用扇子轉化表達，讓每個人深入淮河情中，讓“蘭花”流淌在淮河上，整體離不開對家鄉的贊美?；春游幕凇盎ü臒簟蔽璧杆囆g上賦予生命，為“花鼓燈”藝術背后打造一道堅實的墻。

這兩支舞蹈作品誠然為不同流派風格，但表達著“傳承”文化，老藝人與年輕弟子一脈相傳的故事，建立民族情感，賦予其意義，呈現民族情感各有其美。在《淮河共鄉土》中，老藝人把蘭花一層層地傳到下一代時，那個場景讓我們感受到“蘭花”的寓意非凡，演員同時把扇子緊緊抱在懷里，懷著一顆崇敬的心仰望著“蘭花”，最直接地給我們傳遞信息，在舞姿體態上頻繁地出現“三道彎”的優美，《遠去的蘭花爺爺》也是在講述傳承人與弟子的故事，更多突顯了男性扮演“蘭花”的角色，在授予弟子動作時，臉上洋溢著的欣慰，讓我們感到這一角色的來之不易，需要保護與永遠地傳承下去。在當今社會，用現代編創手法創造出藝術作品，堅守著中國民族民間舞強烈的地域風格和情感色彩。一切來源于民族的“根”，以作品詮釋民族典型性和標志性，如忘了原初之本，就會丟失的其民族的獨特和別致，地基不穩固，何來談創新與成長，所以一定遵循中國民族民間的根本來源，把握民族情感的深入度，抓住民族情感，也就找到了其民族的風格特點，不失其精華，還原其本真，才能在扎實的地基上活躍起來。

四、結語：

傳統的安徽“花鼓燈”憑借一雙“寸子”轉換重心，形成獨特的動作形態，將身體抗力分為不同層面釋放能量，從創造不尋常的動作形態，來體現民族文化的獨樹一幟。本文通過揣摩安徽“花鼓燈”文化與時代情感，分析女角“蘭花”腳下步伐與身體形態特點，在流動步伐中表露無疑，存在著節奏感和形態美感。在探尋安徽“花鼓燈”過程中，我們認為在延續傳統文化的同時，也應追隨著當代人的審美意圖，擴張“花鼓燈”民間舞的歷史脈絡，充分地紛呈本民族心理情感與生活狀態。因此通過表演中的“形、氣、情”三層面分析“花鼓燈”的風格特點，讓民族文化情感灌入體內，把有效言語顯現在有思想情感的舞動中，掌握地域特征與風格特征，刻畫動作的“形”，控制身體的“氣”，感知生命的“情”，讓“花鼓燈”更具有時代意義的存在感。

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原文作者：Eugenio?Barba、Nicola?Savarese 譯者：丁凡?出版社：書林出版有限公司

出版日期：2012年10月31日?語言：繁體中文??ISBN：9789574453375.

（廣西藝術學院?廣西?南寧?530022）