黑龍江省少數民族裝飾紋樣在陶瓷藝術設計中的應用研究

張 爽 哈爾濱劍橋學院藝術學院

隨著時代的發展，各種產品造型和其表面的裝飾紋樣越來越豐富，其中裝飾紋樣的巧妙表達與陶瓷工藝品的細致融合起到了錦上添花的作用。將帶有黑龍江少數民族特色的裝飾紋樣在陶瓷坯體上進行繪制，效果是毋庸置疑的，因為具有黑龍江少數民族紋樣的裝飾會讓陶瓷藝術品更具黑龍江地域文化特色，能讓人們認識到黑龍江的本土文化，讓藝術品變得更加富有靈性，更有藝術價值。

一、黑龍江省少數民族文化特色

隨著時代發展的日新月異，少數民族裝飾紋樣逐漸融入了現代美術設計中，并將復雜的圖案簡單化處理，幾何圖形圖案居多，也以適合紋樣的形式應用在陶瓷器皿造型中，少數民族裝飾紋樣蘊含著人們對美好生活的向往和對宗教的崇拜之情，是一種精神寄托，無論裝飾紋樣的特點還是審美都充分體現了民族魅力和豐富的文化價值。

（一）鄂倫春族

鄂倫春族是我國東北部地區人口最少的民族之一，在長期的狩獵生產和社會實踐中，鄂倫春族人創造了豐富多彩的精神文化，有口頭創作、音樂、舞蹈、造型藝術等。在古代他們多數以打獵為生，隨著時代的發展，生活環境的改變，越來越轉向了定居生活。鄂倫春族具有獨特的樺皮文化。鄂倫春族人均著寬肥大袍，因過去主要從事游獵，服飾多以鹿皮、狍皮、犴皮制作，領口、袖口、襟邊、大袍開衩處均有刺繡、補花等裝飾，常用云紋、鹿角紋等，同時也結合了北方地區鮮明的生活特色來展示圖案的魅力。結合各民族的生活習俗，衍生出了各種各樣的藝術形式。藝術源于生活，黑龍江地區少數民族圖案迎合了人們的生活需求與精神需求，更貼近人們的現實生活。

（二）赫哲族

赫哲族是一個歷史悠久的民族，在古代主要以捕魚為生。中華人民共和國成立以前，赫哲人普遍存在圖騰崇拜、自然崇拜、靈物崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜等原始崇拜及薩滿教信仰。萬物有靈論構成了赫哲人原始崇拜和原始宗教信仰的基礎。赫哲人的服飾、被褥等用魚皮、獸皮制作，傳統衣褲、鞋帽、被褥等繡有各種圖案，衣領、衣襟、袖口、下擺、圍裙、褲腿、帽耳、鞋面、煙荷包上繡有云紋、幾何紋和各種花朵、蝴蝶等。還把魚皮、獸皮剪成各種圖樣，再用顏料或天然植物顏料染成各種顏色縫上。尤其是婦女穿的衣服，托領、襟邊、袖頭、圍裙上多繡或鑲嵌各種云紋、花朵。過去還用鮮花顏色染于魚皮、獸皮衣服上，十分美觀。把各種小布塊剪成三角形、方形、菱形，拼成各種幾何圖案，做成被、褥 。

（三）達斡爾族

達斡爾族是中國56個民族之一，主要分布于黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區。達斡爾族服飾圖案來源廣泛，是人們對日常生活的體會和總結，他們把圖案用縫制的手法刺繡在織帶、袖口、門襟、下擺等處。達斡爾族的代表圖案是雄鷹，其造型多樣，可以繡在衣服的各個位置。雄鷹圖案也是達斡爾族的圖騰，有著較深刻的民族內涵，表達出達斡爾族人民對于本民族文化的熱愛之情。

（四）鄂溫克族

鄂溫克族在長期的歷史發展過程中，形成了獨具特色的民族造型紋樣，他們尊重自然、崇拜自然，其生活中所出現的圖案造型都源于自然，植物紋樣、動物紋樣、幾何型居多，并結合自然的形態融入自己的想法加以藝術化處理，整體效果更具民族文化特色。

二、黑龍江少數民族裝飾紋樣的藝術特色

黑龍江省少數民族的藝術文化一直傳承著，蘊含了勞動人民的心血和對生活的感悟，也代表了人們對美的渴望。黑龍江少數民族的手工藝制作流程和其他民族一樣，有著相通的特性。裝飾圖案清晰明了，簡單又富有變化，以自然景物和生活所見所感來表達，表現了人們熱愛生活，對自然界美景的喜愛之情。通過圖騰崇拜和宗教信仰，加上豐富的想象力，將自然景物表達得淋漓盡致。制作工藝獨特，做工精致，繪畫效果突出，在陶瓷器皿上的圖案都運用了形式美學法則的原理，構圖勻稱，大小適中，形態逼真，表達出人們對美好事物的向往和期待。

三、現代日用陶瓷中民族紋樣的應用類別

隨著時代的發展、社會的進步，現代陶瓷設計的造型日新月異，由于時尚元素的融入，民族紋飾圖案已經很少出現在陶瓷器皿上。為了傳承本民族的傳統文化藝術，新時代的設計師需要對民族紋樣的構成形態、組成規律進行細致研究，把傳統圖案創新化設計，再加上現代審美顏色的融入，讓傳統圖案再現光彩。民族紋樣在日用陶瓷裝飾中的表現有以下幾種類型。

（一）以動物紋樣為元素的表現

在我國陶瓷形態造型的紋樣表達中，動植物紋樣的主要素材來自少數民族的生活環境和習俗，以及長久的歷史文化積淀。以動物、植物為主的紋樣很多，紋樣的表達與創意主要象征了人們對美好生活的寄托與向往。任何一種圖案的設計形式應用在生活器具當中都是一種藝術品的展現，因此我們要傳承本土民間藝術，對黑龍江地域少數民族的圖案深入研究并創新和完善，讓更多年輕人認識到民族文化是值得我們學習的。運用動物圖案來裝飾陶瓷器皿的紋樣層出不窮，既有平時自然界中常見的動物，如魚、鹿、雞、羊等，也有憑借生活經驗而創造出的生活中沒有的動物，如龍、鳳等，作為新時代的設計師，需要在古代人簡化造型的基礎上再加以夸張表現，形成一個外形近似內部豐富的創新圖案，再加上設計顏色的填充，會把原本平淡的圖案效果變得靚麗多彩。對于黑龍江省少數民族而言，如赫哲族、鄂倫春族等，由于存在著豐富的魚類資源、白樺、松樹等，這些物質基礎為當地少數民族提供了足夠的藝術基礎，形成了一系列的具有代表性的少數民族傳統藝術圖案。鯉魚神圖案是赫哲族傳統圖案的精髓，賦予了象征性、隱喻性、符號性等特征，表達了最初的民族風貌和藝術氣息。

（二）薩滿教的傳統圖案

赫哲族薩滿教表達的藝術形式多以“神靈”的形象為元素進行設計，涵蓋了自然神、天體神、祖先神等，是對遠古時期各種神靈的藝術表達。薩滿教的原則主要是將自然物、天體物等以人格化的形式表現出來，再按照一定的神諭和豐富的想象依附到上面。赫哲族人崇拜的“神樹”是薩滿樹，又稱為生命樹、氏族樹等。在形態上、構圖上、色彩表達上他們都有著共同的設計特點，都賦予了圖案象征性、寓意性的表達，形成了具有本民族特色的藝術形式。他們的服飾圖案也有一定的規律性，如對稱的圖案構成、形式多樣的造型、飽滿的裝飾效果等，具有較高的文化藝術價值。

（三）幾何紋樣的傳統圖案

赫哲族傳統圖案中常運用簡單的幾何型紋飾來概括表達，不同形體的幾何圖形都有著不同的設計思想。它們來自當地居民長久的生活經驗和對藝術的感悟。這些幾何紋樣也是赫哲族人符號的代表，傳承著赫哲族悠久的歷史傳統文化觀念。黑龍江省信奉薩滿教的少數民族就包括了鄂倫春族、赫哲族、滿族等。薩滿意思為巫師，在他們的服飾上面通常會配有貝殼、銅鏡等元素，以達到辟邪的效果。隨著人們審美要求的提高，幾何圖形的塑造已經由原來的簡單形態逐漸轉變成抽象的造型，抽象圖案隨著器皿的造型形態進行改變，其意蘊往往通過畫面最終效果來體現。

四、民族紋樣在陶瓷藝術中的具體應用

黑龍江地區少數民族圖案表現形式多種多樣，所蘊含的文化底蘊值得我們去探索?，F代人對瓷器的形態和圖案的表現需求逐漸增多，從物質需求的滿足轉變成了精神需求，對陶瓷藝術品的喜愛程度也更加強烈。

設計者：李亞楠 指導教師：孫瑩

（一）形態表現

形態表現是現代陶瓷藝術設計中比較重要的方面，無論是以人物圖案或者動物圖案為元素設計形體，都可以按照民間傳統手工藝的造型，如薩滿圖案中人物和動物的造型都可以作為陶瓷藝術形體來表現。造型設計上民間藝術圖案可以給陶瓷帶來設計靈感，將圖騰造型拆分重組設計出造型奇特的陶瓷藝術品，民間的色彩也可以在抽象陶瓷造型中表達，讓時尚的陶瓷藝術更富有文化內涵。同樣還可以將傳統的民間圖案打散重構，以各種形態運用陶瓷捏塑技藝進行表達，最終融合在一起形成現代與民間藝術相融合的畫面。

（二）圖案紋樣的應用

圖案在陶瓷器皿上的應用形態多種多樣，通過夸張、變形等手法的處理，讓圖案在陶瓷中更富有魅力，常見的有下面幾種。

1.化繁為簡

黑龍江地區少數民族裝飾圖案種類多樣。首先，把收集到的圖案化繁為簡，提取精華。在圖案提取中要對具有代表性的民族紋樣精煉提取，還可以夸張表現。其次，把民族紋樣化繁為簡、刪除細節、提取精華，將傳統的民族紋樣運用創新的設計手法，設計出符合新時代審美效果的圖案藝術?，F代陶瓷的裝飾效果對紋樣的要求更高一些，探索在現代陶瓷中融入傳統民間藝術文化，更有利于增強傳統民間美術的融合效果。

2.紋樣夸張

夸張是要把紋樣進行變形處理，通過想象力、聯想能力把圖案與某種物體相聯系，創造一個新穎別致又含有原本圖形意蘊的夸張設計，有些效果可能表現得比較抽象，有的表現得有些荒誕，無論怎樣夸張最終都保留有原本圖形的相貌?？鋸埖脑O計手法能夠讓民族紋樣煥發生機，不改變原始相貌而是在這基礎上進行升華。例如，上圖中鄂倫春族的花卉設計就是采用夸張的手法把花卉紋樣中的枝條進行了處理。整個瓷盤被枝繁葉茂的枝條所纏繞，深深地吸引了人們的視線。整個花頭構圖緊湊，以對稱型為主，合理應用在瓷盤上。整個花紋被夸張運用，不但不會給人帶來不舒服的感覺，反而被白色的瓷盤襯托出一種別樣的韻味。

3.巧妙搭配

巧妙進行紋樣搭配可以打破常規，重新構圖。這樣能夠讓裝飾紋樣變得更加豐滿。在對原始圖案紋樣進行設計時，要遵循規律，不能盲目添加。在原有基礎上適當添加一些輔助紋樣，按照陶瓷器皿的形態特征，把要填充的紋樣合理地融入，會使畫面增添別樣的藝術效果，富有吉祥如意的意味。另外，還需要結合瓷器造型，按照單獨紋樣、二方連續紋樣、四方連續紋樣等構成法則，合理地繪制在瓷器的瓶口、瓶身和瓶底等位置。例如，蓮花紋樣與魚的結合，可以形成“年年有余”的吉祥期盼。

通過對黑龍江省少數民族裝飾圖案的調查研究，留下了豐富寶貴的少數民族藝術文化資料。以黑龍江地區少數民族裝飾圖案造型為基本元素，合理地運用在陶瓷藝術作品中，提取了少數民族具有代表性的圖案元素進行夸張、變形等手法的設計，結合陶瓷釉上彩或釉下彩的制作工藝流程，繪制出一系列具有黑龍江民族風格的陶瓷藝術衍生品，并賦予了少數民族圖案在陶瓷藝術設計中新的地域特色和民族文化。