人物風俗畫的主題內涵

【摘要】“風俗畫”圍繞人們的日常生活展開，表現范疇豐富：人際交往、農事商業、娛樂節日等生活民俗皆為其表現內容。近二十年來，隨著社會的快速發展，當代人物風俗畫作品的內在結構及外部語言也都有所創新和突破，本文闡述了風俗畫的題材和內容在社會中的功能。

【關鍵詞】中國風俗畫，工筆人物，創作

一、人物風俗畫的教育功能

人物風俗畫在人們的思想與道德方面都起到了教育作用。劉勰在《文心雕龍·風骨》中云：“《詩》總六義，風其冠首，斯乃化感之本源，志氣之符契也?！薄盾髯印氛摗分刑岬降摹耙骑L易俗，天下皆寧，美善相樂”，強調的都是風俗的教化作用。優秀的藝術作品總是在幫助人們認識生活的同時，也教育人們對生活采取積極的端正的觀點和態度，培養人們美好的道德操守[1]。

風俗畫以人們的日常生活為題材，相比較于其他題材的繪畫是更易于作用于道德、法律、政治等意識形態的繪畫，風俗畫以情動人、潛移默化地對欣賞者的思想情感和精神面貌起到了教育作用。例如，2020年以“記住鄉愁”為主題的當代中國風俗畫展中，四位浙江嘉興本土畫家：張金泉、李榮華、蔣彬寬、金惠民的風俗類題材繪畫作品被獨立安排在“嘉禾民俗風情”一欄進行展出。秀洲農民畫飽含熱情地釋放了鄉土人情的魅力，“裹粽子”等嘉興老百姓過端午的傳統習俗也通過藝術形式被真實地還原出來，傳播了嘉興地方特色民俗文化的同時，其他時令的風俗文化和民俗活動也有所涉及。畫家們通過植根于記憶深處的風俗習慣表達了甜蜜的鄉愁。這次畫展是藝術家們對“藝術的文化風俗性”以及“文化風俗的藝術表現”的一種探索。這些風俗畫的主題意義在于中國人的鄉愁，在于中華民族的優秀傳統文化。它們向世人傳遞著家國情懷，引領著社會積極向上的風尚，在現代社會中有著潛移默化的教育作用。

二、人物風俗畫的娛樂功能

在人們的日常生活中，娛樂和教育的因素很多，而這些因素往往作為藝術家的表現對象展現在藝術作品之中。藝術來源于生活，并在一定的條件下反作用于生活。首先，從原始社會的巫術與舞蹈到當今社會仍然流行的節日習俗，人們日常生活中的娛樂休閑、民俗風尚都可以作為藝術家們創作的素材，其中呈現的歡騰的節日氣氛或者生活中的休閑趣事都可以引起欣賞者內心的歡愉，勾起欣賞者的回憶和審美趣味?！啊⒔逃跇贰枪帕_馬藝術家理論家荷加斯在《詩藝》中提出有關詩的作用的一個重要觀點，即詩應該帶給人樂趣和益處，也應對讀者有所勸諭、有所幫助?！敖獭?，既指社會道德教育，又指文化開發，藝術的“教”的功效應是崇尚美德、簡樸正義、秩序和法律?！敖獭笔悄康摹敖獭北仨毻ㄟ^“樂”的手段才能實現。教化功能在藝術作品中不應脫離使人獲得愉悅的具體藝術形象，欣賞者總是在對藝術作品的審美體驗和審美感受中得到陶冶，教化”[2]。

我國當代著名漫畫家豐子愷先生對游戲、節日等休閑享樂性的題材有著極大的熱愛。他童年記憶中的玩具，花紙，大糖擔，新年里的花燈，在視覺與心靈上都給他留下了深刻的印象?！蹲矫圆亍?、《窮小孩的蹺蹺板》、《空將荷葉蓋頭歸》等作品使得欣賞者在娛樂性藝術形象的“質”的規定性之中自然而然地產生應有的快感。

三、人物風俗畫在藝術活動中的獨特意義

從藝術活動的接受環節上看，欣賞者通過典型的藝術形象認識到不同時代、不同國家、不同民族的具體生動的生活情境、思想感情和精神面貌，從而擴大自己的生活視野，認識現實、認識歷史、認識真理。毫無疑問，欣賞者在觀賞風俗畫的同時，風俗畫的文化繼承作用應運而生。人類最早以圖像符號作為信息交流與意識傳播的有效途徑，作為一種圖像，風俗畫藝術扮演著“中國民俗文化繼承者”的重要角色。

中國的民間風俗文化已經延續了幾千年，民俗文化是中國人物風俗畫創作的一個重要組成部分，是我們的祖先在長期的農業文明下一直在探索的產物，幾乎存在于一年中的每個月，二十四節氣與節日是其中的代表。中國的優秀傳統節日，如：春節、元宵節、端午節、中秋節等，已經越來越多地作為繪畫創作的主題被展現在藝術作品當中。然而，為了避免隨著社會環境和文化語境的變化，節日形式逐漸變得空洞和膚淺，為了降低近年來傳統節日等非物質文化遺產消逝或者被竊取的風險，整個社會都需要采取相應措施來保護珍貴文化遺產，為傳統文化爭取生存空間。而就藝術活動而言，風俗類題材人物畫的表現對象正是人們的民族習俗、社會風尚及時代精神等具有傳統文化意義的日?；顒?，可以直接有效地記錄、保存民俗文化，使其在社會變遷中歷久彌新。

參考文獻

[1]宋蒙. 風骨、逸格與境界——中國傳統藝術的超越性[D]. [1]中國藝術研究院， 2011.

[2]曾慶璋. 試論思想道德教育與藝術教育的融合[D]. 當代教育論壇（學科教育研究）， 2008.

作者簡介：

魏子園（1998.7—），女，漢族，籍貫：河南安陽人，鄭州大學美術學院， 2021級在讀研究生，碩士學位，專業：美術學，研究方向：中國畫山水研究。