后疫情時代身心康復的治愈性景觀設計研究

王雨心

（武漢理工大學 藝術與設計學院，武漢 430070）

引言

后疫情時代，雖然國內疫情已基本穩定但并未完全消失，對疫情隨時小規模爆發的擔憂給居民帶來無可避免的心理重負。由抗疫所帶來的“宅”和“安全距離”意識，雖有效規避了傳播風險，但也使人們社交缺乏，室外活動意愿大幅下滑。研究表明，疫情使人們的身體和心理“生病”，并對人與社會各方面產生長遠的負面影響，大面積人群處于難以自愈的心理亞健康狀態。作為對人的心理與身體健康調適著重關注的一種景觀類型，治愈性景觀重新進入人們的視野。但此前國內研究與應用主要圍繞病患或者殘障人士進行，未針對大面積普適人群展開，缺乏可學習或借鑒的直接經驗。如何通過治愈性景觀理念對城市景觀進行再設計，以改善后疫情時代城市生態環境，在不松懈“安全距離”意識的同時鼓勵人們外出——親近自然、安全社交，進而達到身心康復、治愈城市的目的，是一個值得我們深思的問題。

一、治愈性景觀概述

治愈性景觀（Therapeutic Landscape）亦稱康復景觀（Healing Landscape）、治療景觀（Therapeutic Landscape）等。通過影響人的感官干預人的心理來緩解壓力、減輕不適感以達到對人體心理積極治愈的效果，是一種以促進人類身心康復為目標的景觀類型。

“治愈”這一概念最早源于圣經，是指人們在宗教活動中的某種儀式，通過音樂與舞蹈相結合來使人治愈?！爸斡痹诓煌瑖胰绲聡?、日本、英國等都有不同的含義與解釋，但都包含給人安全感、治療負面情緒的意思?！爸斡跃坝^”概念則在20世紀70年代后期出現，最初是作為康復療養景觀的理念在西方盛行。20世紀90年代，馬庫斯（Marcus）通過對治愈性景觀使用者的評價來論證自然環境對人類情緒的改善調節作用；烏爾里希（Ulrich）則借助科學實驗證明自然環境利于身心，并提出自然助益假說；喬安妮·威斯特法爾（J·Westphal）通過調查研究也證明環境對身心健康的積極作用；1992年，格斯勒爾（Gesler）對治愈性景觀做出界定，指出其是一種對身心健康有積極作用的場地、構筑物、建筑物和周圍環境等；?？遂`（Eckerling）進一步提出治愈性景觀是一種可以舒緩身心、緩解壓力，以身心康復為目的的空間類型。

醫學領域的治愈方法從與使用者的關系上可分為侵入性治愈與非侵入性治愈。侵入性治愈方法主要是指藥物治療、手術治療等；非侵入性方法是指以環境、氣味、心理等要素組合的方式來潛移默化地促進人身心康復。治愈性景觀是將自然景觀與非侵入性治愈方法相結合的一種應用，通過設計出對人身心康復有積極作用的活動場所來達到療愈目的。治愈性景觀中常見的治愈方法包括園藝療法（Horticultural Therapy）、景觀療法（Landscape Therapy）、康復性景觀（Healing Landscape）、益康花園（Healing Gardens）、五感花園（Five Sensory Gardens）等。而在與人的參與關系上，可分為主動式與被動式。如喬安妮·威斯特法爾就將治愈性景觀分為被動觀察式（冥想、療養、康復花園等）以及主動參與式（體驗、康復、醫療花園等）。

德國著名園藝理論學家克里斯汀談及醫院花園設計時曾指出，觀看美景更有利于促進人康復身體。研究證明，優美的景觀環境能讓人精神愉快促進免疫系統工作、避免噪音刺激穩定人的情緒，降低血壓、調解人的神經系統，緩解人精神緊張，壓力大等；基于健康理念建設治愈性景觀，不僅對人體起到積極的康復作用，還可以舒緩人的神經，對人們的身心健康起到重要的促進作用。

二、后疫情時代人群的健康需求

（一）個體壓力排解

新冠疫情對人們的生命安全造成了極大威脅，使人們被困于四方天地，長期居家隔離。研究表明，當人們長期面臨某種潛在威脅環境、活動范圍受限、社交缺乏以及謠言時，都會產生焦慮、擔憂、害怕等負面心理，陷入巨大的精神壓力中。此時人體下丘腦在壓力下會分泌促腎上腺皮質激素釋放激素（CRH），它會削弱人體免疫系統的作用，從而使身體難以抵御外部致病因素而導致生病，損害人們的身體健康。當下，我國人口老齡化日益嚴重，亞健康以及心理問題人群（健康疑慮情緒激增、多疑癥、妄想癥等）不斷增多。而后疫情時代，人們的身體和心理壓力又在一波波疫情的反復沖擊中不斷膨脹發酵，亟需釋放。因此，治愈性景觀的適用對象不應再局限于病人或殘障人士，而是應該面向后疫情時代每一個身心受創的人們。

（二）居住環境升級

社區是我國城市管理的基本單元。居民大部分生活都依托于社區，社區內的環境也直接反映到居民的生活中。而日常居住環境是最能直接左右人們身心健康的因素，環境對人身心健康影響巨大。國內存在大批“城中村”和老舊社區，它們普遍存在管理混亂、環境破落等問題。惡劣環境對人們身心健康的妨礙是顯著的，烏爾里希通過對幾組心臟病手術后的康復患者的實驗對比表明，觀看明亮開闊風景圖片的患者對比觀看幽暗狹窄風景的患者，疼痛感與焦慮感明顯減少。疫情期間的“宅”居生活，放大了“城中村”和老舊社區的居住環境問題。建筑密度大、人員密集感染風險高、室內日照稀少、通風不暢、室外綠化水平低等，都對人的身心康復起到消極影響。后疫情時代，對居住環境進行有利于身心療愈的“健康”升級，成為一個重要命題。

（三）群體心理危機

在長期壓力環境下，人們容易產生不良的心理狀態。世界衛生組織（WHO）對人身心康健進行了定義：身體健康、心理健康、社會健康。新冠疫情作為一次全球性公共衛生事件，在上述維度給城市人群帶來了普遍性的、共同的創傷與記憶。根據基于SARS疫情的心理研究表明，突發的公共衛生事件對人們心理健康的影響遠超對身體的影響，并且影響深遠。而長期的不良的心理狀態會對個人和社會健康產生威脅，嚴重的心理危機會引發自殺、傷害他人等危險行為，甚至會影響社會的穩定。此次疫情人們產生的危機心理主要為焦慮（醫護患者等直面疫情產生的心理壓力，市民面對病毒對生命、生活、工作等帶來的不良影響壓力等）；疑?。▽ψ陨斫】禈O度關注產生的神經緊繃、恐慌情緒）；強迫（恐慌情緒下產生的過度防護，對自身造成傷害，加劇周圍的緊繃情緒）等心理狀態。所以，后疫情時代群體創傷心理的舒緩與治愈迫在眉睫。

（四）彈性空間需求激增

“彈性”這一名詞最早來自物理學，其作為一種物理概念意為物體在外力作用以及消失下發生形態改變與復原。在環境設計中，“彈性”指環境的多元化、藝術化、選擇多樣化，讓使用者有更多開放的個性化選擇。在景觀設計中，這一需求表達為對景觀空間動態的、發展的要求——即可根據社會情況以及使用者需求的變化進行適應，具有持續發展潛力的空間。雖然目前國內疫情穩定，但疫情防控卻不能松懈，如辦公、學習、社交等都不能放松對“安全距離”等防疫措施的要求。因此，一種既能滿足人們親近自然、外出活動需求，又有效保持防疫距離的景觀愿景出現，靈活、可持續的彈性空間需求激增，對其的恰當運用將有效擴大人均景觀空間范圍、安全拓寬社交空間。

三、身心康復的治愈性景觀設計要義

（一）身心康復的治愈性景觀設計原則

1.壓力釋放

新冠疫情使人們長時間身體受限、心理壓抑，給人們帶來了巨大的壓力。心理學家將壓力施予人的狀態稱為“注意力疲勞”，這種狀態是人體對某些具有潛在威脅性事物的感知反應。斯蒂芬·卡普蘭（Stephen Kaplan）在他的注意力恢復理論中指出，精神疲勞多表現為注意力不集中，恢復注意力是釋放壓力的重點。研究指出，源于人與自然的接觸與互動可有效恢復、提高注意力，與自然環境的良好接觸可以通過刺激人體大腦分泌激素增強人體免疫系統來促進人們身體康復。當良好的環境釋放掉人們的壓力，促進身體康復的同時人們心理出現問題的幾率也會大幅下降。而隨著心理需求逐漸得到滿足，人們在社會交往活動中也會呈現積極樂觀的態度，有助于社會和諧。因此，壓力釋放是治愈性景觀設計取舍的主要原則。

2.實體社交激勵

在新冠疫情對實體經濟造成巨大沖擊的背景下，虛擬數字經濟成為一股向上的重要力量，隨之而來的就是虛擬社交對實體社交更強勢的沖擊。截至2020年第一季度，微信月活躍賬戶達12.025億，與2019年年底新冠疫情剛出現時相比增加了5%，而這僅僅一個季度的增長率已然與微信2018—2019年一整年月活躍賬戶6%的增長率相差無幾，這無疑顯示出人們在疫情期間對虛擬社交的依賴。但從另一個維度來說，虛擬社交的壯大也形成對實體社交的擠壓，人們的團結感被削弱、社交倦怠增加、正常社交能力被磨滅、情感表達淡化。對實體社交的激勵成為后疫情時代治愈性景觀設計所需考量的另一重要目標。

（二）身心康復的治愈性景觀設計方法

1.構建恢復性環境

斯蒂芬·卡普蘭與瑞秋（Rachel）夫婦在1980年提出注意力恢復理論。其中涉及恢復性環境的討論，是指通過讓人參與非定向注意力的活動恢復定向注意力，讓壓力得以釋放進而作用于人們身心康復。例如人們被途徑的美景所吸引（非定向注意），在這段時間里不需要人集中注意力，也不會使人精神疲勞（定向注意力恢復）。對于后疫情時代的大多數人來說，良好的環境可以讓人們恢復注意、緩解壓力、調節身心，是很好的恢復性環境（圖1）?；謴托原h境有四項特質：魅力性、遠離性、延展性、兼容性。其中，（1）魅力性指的是環境中有吸引人的要素，可以迅速吸引人的注意力，這種對注意力的消耗不對精神產生消耗，不會產生負面影響。（2）遠離性是指給人們創造遠離現實生活的場所（山、林、谷、湖等），避開生活中會使人消耗注意力、精神疲勞的事物，讓人們放松身心。（3）延展性是指環境具有連續性與開闊性，可以給人們提供大量的空間與元素。（4）兼容性強調環境要為有不同需要的人們提供不同的治愈環境，不然即便是再優美迷人的環境也難以起到作用。在某一環境中擁有的特質越多，對人身心康復就越有益。

圖1 環境對人身心健康的影響

2.培植親生物性體驗

熱愛自然是人類的一種生物本能，人類對自然環境具有與生俱來的親近感。在人類漫長的進化發展過程中，人與自然始終保持著密切聯系。親生物性（biophilia）即是對這一情形的科學描述，意指人類出于生物本能而喜愛親近、接觸具有生命或類似的自然環境。如人們喜愛在室內擺放綠色植物；充滿自然或生命氣息的地方更吸引人；窗外擁有美景的樓盤更受人追捧等。而疫情的全球擴散壓抑了人類親近自然的本能，因此親生物性的滿足可激發人們通過自然促進身心康復的本能。該情感可通過空間中的自然（使人與自然接觸）、類比自然（利用各種形式的自然元素模擬自然）、自然的空間等方式加以滿足。

（1）促進園藝活動

適合的園藝活動能夠舒緩人的壓力、抒發人的情感，使人明確生活目標。美國園藝治療協會推薦用園藝活動來幫助人們身心康復。通過鼓勵人們參與園藝活動、創造親近自然的氛圍，可以很好地激發人們的親生物性。戴爾兒童醫療中心（Dell Children’s Medical Center）的自然與陽光通過大量設計的窗戶和數個庭院、花園幾乎遍布整個醫療中心（圖2），中心的庭院還設計了瀑布（圖3）。為醫療中心的患者提供了大量園藝活動以及親近自然的場所，人與人、人與自然的交流互動充分激發了人們的親生物性，對促進病人身心康復有著積極的作用。

圖2 戴爾兒童醫療中心平面圖

圖3 戴爾兒童醫療中心內庭院

（2）自然元素介入

與自然親近的方式還包括將自然環境元素進行抽象概括，使之成為景觀的設計語言，通過對環境的設計和再塑，將自然環境空間進行延伸引發人們的情感共鳴，激發人們的親生物性本能。例如皮克林賓樂雅酒店（PARKROYAL on Pickering）通過系統地運用自然元素、類比自然、給人們提供自然性的空間的方法來增加人與自然的互動，激發人的親生物性（圖4）；扎里亞季耶公園（Zaryadye Park）通過把大自然還給居民的設計理念，以及將人工景觀與原有自然景觀融為一體向城市延伸的設計手法，為人們提供親近自然的場所，激發人們的親生物性。（圖5）

圖4 皮克林賓樂雅酒店

圖5 扎里亞季耶公園

3.建立防疫性社交空間

社交是人類的天性。人的本質屬性是社會性，社交需求、生理需求、安全需求并列為人類的三大需求。疫情期間對“居家隔離”與“安全距離”的要求，使得人類社交的天性無法得到滿足，人們因為缺少實體社交而產生心理缺失，不利于身心健康。

后疫情時代景觀設計中的防疫性社交空間建設包括以下幾個方面：（1）為人們提供不同的分區以滿足人們不同的社交需求。如開放區擺放石凳長椅，四周明朗開闊為人們提供開闊有活力的交際空間。私密區遠離入口，四周利用植物圍合營造私密性，為人們提供靜謐寧靜的交際空間等。（2）設計中需合理對景觀進行規劃布局來保持“安全距離”社交。如利用地面鋪裝采用的醒目圖形與顏色進行無形的區域分隔；對人們進行社交距離警示；設置合理的人行流線引導；高度適中的灌木分隔空間等，以實現親近自然的安全社交、戶外運動等，極大地緩解和釋放人們的壓力和負面情緒。（3）景觀要素的合理運用也能對疫情的防控起到積極的作用。如一些植物的揮發物可以起到消毒殺菌、凈化空氣的效果。

4.城市修補彌合心理創傷

城市修補是指對現有城市建筑、街道等的優化完善，達成城市區域人居環境的改善。早期針對老舊社區的改造主要采取“拆遷改造”和“改造修繕”兩種模式，后期發展出第三種“針灸”模式，既小規模漸進模式。但這三種模式都只重視硬質基礎設施而忽略了軟質綠化設施。后疫情時代，在重視城市老舊街道、小區硬質基礎設施修補的同時，也應通過景觀的改造與再設計來充分利用好城市的碎片化空間，避免大興土木?？山Y合治愈性設計概念，采用微改造的方式進行城市公共環境設計，擴大治愈性景觀的應用范圍。使景觀不僅作用于人們居住環境的改善，而且起效于人與城市創傷的彌合，促進人們的身心康復和社會穩定。

四、結語

后疫情時代，人們越來越關注自身的身心健康，自然環境作為影響人類健康最重要的因素之一，其健康療愈功能也再次進入人們的視野。重新審視城市公共環境，治愈性景觀的需求日益增大。治愈性景觀建設不僅可以改善城市生態環境和城市面貌，還可以給疫情后的民眾帶來精神與身體上的雙重撫慰與治愈，經由居民身心康健最終達成社會的全面健康。后疫情時代的治愈性景觀將廣泛服務于人與景觀環境的共生。