談《豆棚閑話》中豆棚世界的巧妙搭建

摘 要：清代話本小說《豆棚閑話》風格獨特、意義深遠，作者艾衲居士巧妙地選擇了豆棚下眾人聚集的場景開始故事的述說，構建了一個理想的豆棚世界。豆棚架下的空間形成了豆棚世界的基礎，豆的生長周期與豆棚世界中的時間相連，推進故事的敘述，另外，眾人作為敘述者及其口中的故事構成了豆棚世界的核心。在作者匠心獨運的安排下，時間與空間，人物與故事，共同構建出一個寄予了理想、逍遙自在的世外桃源。

關鍵詞：《豆棚閑話》 豆棚世界 時空 敘述者 故事

清代艾衲居士所編著的《豆棚閑話》，是一部靈巧生動、風格別具、意義深刻的話本小說集。全書十二則，由豆棚下的眾人圍坐輪流講述故事構成，既有歷史人物新談，又穿插有民間故事、鄉野傳聞。在閑話中，逐步搭建了一個令人向往的豆棚世界。

豆棚作為田園生活的一個符號，暗含了文人閑散的生活志趣，而在《豆棚閑話》中，豆棚世界除了閑適的意味，更加透露出深沉的批判精神，這一意義隨著豆棚世界的搭建、發展，到最終的毀滅層層深化，暗諷出現實的炎涼?？梢哉f，豆棚世界即使最終消失難覓，卻也是令眾人心安的棲息之地。

豆棚世界的搭建巧妙，手法獨到?？臻g上，位于潮濕的江南，豆棚的搭建有了自然基礎，同時附帶有江南氣候流轉變換的特點，賦予了更多的隱含意義；時間上，隨著豆的栽種、生長、成熟，豆棚世界漸漸興盛，而又由盛及衰的線索；空間上，豆棚架下的眾人及其講述的故事，使豆棚世界鮮活生動。在時間和空間、人物和事件的交織作用下，一個完整的豆棚世界躍然紙上，令人神往。如此美妙的一個世界是文人的理想家園，它最終的消逝，是理想的墜隕，寄托了作者的失落，流露出作者對現實的不滿和對社會的批判。

一、空間：江南一處豆棚

豆棚這一空間的形成，與其地理位置、氣候條件密不可分。

《豆棚閑話》第一則開篇便點明了豆棚所處的空間背景：“江南地土洼下，雖屬卑溫，一交四月便值黃霉節氣，五月六月就是三伏炎天，酷日當空?！边@種天氣炎熱逼人，令人難以喘息，不同階級層次的群體有著不同的避暑方式。第一等是富室大家，在涼亭水閣安閑自在地搖扇乘涼；第二等為山僧野叟，散發披襟，在長松蔭樹之下逍遙快活；而對于那些中等小家，“只得二月中旬覓得幾株羊眼豆秧，種在屋前屋后閑空地邊，或拿幾株木頭、幾根竹竿搭個棚子，搓些草索，周圍結彩的相似”，搭起豆棚。

豆棚是具有江南韻味的文化意象，學者劉勇強對“豆棚”的運用情況進行搜集，點明了“豆棚”和“江南”之間不可分割的關系。明代浙江嘉善人錢繼登曾作詞：“蟬避濃炎靜不嘩，東鄰伊軋繰絲車。豆棚瓜架野人家。翠莢嫩堪浮茗氣，黃雞肥欲待姜芽。閑搔短發日西斜?！鼻宄踅K宜興人陳維崧詞云：“冰輪偏向城頭掛，河漢寥寥夜，一片關山，千秋楚漢，萬帳更齊打。何如移向東湖舍，照豆棚瓜架，草響溪橋，水明山店，兒女追涼話?！鼻宄鹾贾萑藚柖踉~曰：“風飐月暗曲廊斜，別夢依依謝家，牽?；h落掛青花，夭邪，豆棚閑著他。豆花八月吹涼雨，秋深處，剪響裁吳纻，犀鎮帷，換祫衣，依稀，一檐香又肥?！钡鹊?。豆棚承載著江南意蘊，在江南文人墨客的創作中頗受喜愛。

“豆棚”文學意義的形成，首先與江南的氣候條件和農村生活的現實情況息息相關。正如文中所言，江南地帶夏日高溫難耐，在江南的農村，既無亭臺樓閣又無繁茂樹蔭，而豆棚成本低，結構簡易，是農村人家降溫消暑的不二選擇。作品中，初建豆棚的目的很簡單，便是可供眾人納涼?！安话朐麻g，那豆藤在地上長將起來，彎彎曲曲依傍竹木隨著棚子牽纏滿了，卻比造的涼亭反透氣涼快?！彼坪跏菬o心插柳，卻開辟了一片新的天地，鄉老們不分男女老少，匯聚于豆棚之下，開始述說各自所聞。

其次，豆棚作為一種意象，象征了一個閑適自由的空間。在這個空間中，豆棚除了滿足眾人乘涼的需求，還提供了一個供人們肆意閑談的場所。這個場所的性質是多樣的。它可以是一個書院，如作品第一則有一個人物說道：“今日搭個豆棚，倒是我們一個講學書院?！蓖瑫r，這個空間也是一個說書場，在第二則寫道：“再說那些后生，自昨日聽得許多妒話在肚里，到家燈下，紛紛的又向家人父子重說一遍。有的道：‘是說評話造出來的?！钡诎藙t中提到：“昨日，主人采了許多豆莢，到市上換了果品，打點在棚下請那說書的吃?！钡谑粍t：“今日還請前日說書的老者來，要他將當日受那亂離苦楚，從頭說一遍?！钡谑t：“自從此地有了這個豆棚，說了許多故事，聽見的四下揚出名去，到了下午，漸漸地挨擠得人多，也就不減如庵觀寺院，擺圓場、掇桌兒說書的相似?！边@些說法都體現了豆棚作為一個說書場的特點。另外，它還是一個別致的輿論空間，眾人在這里“有說朝報的，有說新聞的，有說故事的”。也有圍繞故事展開的思想交流，話題廣泛，議論風生。來這里的人既是聽眾，也是講者，有著平等的言論權利?？梢?，作品中豆棚架下的世界是一個帶有理想色彩的輿論空間。這個場所雖有不同的性質，但最終的意義是統一的，與“閑”字緊緊相扣，回歸到一個閑適自由的空間，這個空間是豆棚世界搭建的基礎。

二、時間：豆的生長周期

在《豆棚閑話》中，時間的推進隨著豆的生長周期更迭。

書中所述的“羊眼豆”，是扁豆的別稱，在醫學典籍《本草述鉤元》中有記載：“扁豆二月下種，歷春夏，至白露后，乃更繁衍?！笨梢钥闯?，第一則講述的二月中旬搭棚種豆，正符合豆的栽種習慣。而二月種豆后，眾人初到豆棚架下匯集，也是豆棚世界時間的開始。

第二則寫道：“昨日新搭的豆棚雖有些根苗枝葉長將起來，那豆藤還未延得滿，棚上尚有許多空處，日色曬將下來，就如說故事的，說到要緊中間尚未說完，剩了許多空隙，終不爽快。如今不要把話說得煩了?！睂τ诙古锏纳L狀況雖然只是一筆帶過，但其中起著非常大的銜接作用，同時帶有隱喻意味。豆棚新搭，正如豆棚世界剛剛建立，第一則中有人已開始說起故事，談起閑話；第二則中，有些根苗枝葉生長，暗示著這個世界在逐漸成長，而過程是循序漸進的，豆藤延長但仍未長滿，其留出縫隙引起了猜想，亦有幾個后生執著于故事情節的真假，以致“心窩潭里、夢寐之中，顛顛倒倒，只等天亮就要往豆棚下聽說古話”。豆棚的魅力吸引眾人紛紛前來，為豆棚世界澆灌，使其繼續發展。

江南的天氣是變化莫測的，第三則描寫了風雨驟降后的豆棚：“自那日風雨忽來，凝陰不散，落落停停，約有十來日才見青天爽朗?！痹诳耧L暴雨后，豆棚并沒有被壓垮，當種豆人家走到棚下一看時，“卻見豆藤驟長，枝葉蓬松，細細將苗頭一一理直，都順著繩子，聽他向上而去，葉下有許多蚊蟲，也一一搜剔干凈”。而眾人一直期待著豆棚下的聚會，“鄰舍人家都在門外張張望望，嚷道：‘天色才晴就有人在豆棚下等說古話哩，我們就去”。

隨著時間的推移，豆的生長迎來了新的階段，在第六則中：“是日也，天朗氣清，涼風洊至。只見棚上豆花開遍，中間卻有幾枝，結成蓓蓓蕾蕾相似許多豆莢。那些孩子看見，嚷道：‘好了，上邊結成豆了！”到了第九則：“金風一夕，繞地皆秋。萬木梢頭，蕭蕭作響，各色草木臨著秋時，一種勃發生機俱已收斂……豆莢飽滿，漸漸到那收成結實，留個種子，明年又好發生?！钡谑粍t繼續圍繞“秋”敘述：“這種豆一邊開花，一邊結實。此時初秋天氣，雨水調勻，只看豆棚花盛，就是豐熟之年?？梢娺@個豆棚是關系著年歲的一行景物?！彪S著豆的生長，豆棚世界進入了成熟階段。

然而，《本草述鉤元》中亦有提到，羊眼豆在白露時節生長繁茂之后，“且秋熱便不易生，是其氣歸于金”。在書中第十二則，老者道：“今時當秋杪，霜氣逼人，豆梗亦將槁也?！倍古镏魅税讯古锊鹑?，“不覺膀子靠去，柱腳一松，連棚帶柱一齊倒下。大家笑了一陣，主人折去竹木竿子，抱蔓而歸”。豆棚世界于此終結。

縱觀全書十二則，按照豆的生長周期，從栽種、生根發芽、到枝葉散開、豆花綻放，最終在結成豆莢、將近枯槁之時拆除豆棚，形成一條清晰的線索，符合自然生長規律，和豆棚架下這個理想世界的興起和沒落的階段相匹配，構成了豆棚世界里的時間。

三、人與事：轉換的敘述者和故事

與其他擬話本小說不同，《豆棚閑話》中作者沒有直接講述故事，而是再現了鄉間聚眾講故事的場景，展現出豆棚架下的人們乘涼消遣的各種閑適姿態。在豆棚剛剛搭建的時候，“那些人家或老或少，或男或女，或拿根凳子，或掇張椅子，或鋪條涼席，隨高逐低坐在下面，搖著扇子，乘著風涼。鄉老們有說朝報的，有說新聞的，有說故事的”。豆棚作為江南農村消暑的重要場所，吸引了眾多鄉民，作品中講述的各路故事，也出自豆棚下的眾人之口。敘述者是在不斷變換的，在閑談之中，豆棚下的眾人可以自由議論，從而不斷推動故事的講述。例如，在第一則中，少年和老成人對“妒”字進行了討論。老成人認為“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般猶未毒，最毒婦人心”，少年未能體會，老成人提及《妒鑒》這部記錄古來妒婦心腸的作品，引起另一位老成人說，除了這些凡人俗事，“還有妒到千年萬載做了鬼、成了神才是稀罕的事”，便開始講述一個“做了鬼還妒”的故事，說畢，又有個老者問：“這個學究說的乃是做了鬼還妒的事，適才說成了神還妒的事，卻在那里？”其中一個老者道：“待我來說個明白！”便開始講述發生在“陜西晉地太原府棉縣地方”，一個“成了神還妒”的故事，正是《介之推火封妒婦》的故事，講完天色將晚，眾人約好再聚，各自回家。在第二則中，眾人乘興而至，剛剛聽過了妒婦的故事，又要求聽些賢淑女子的事跡，逐步引出了一則《范少伯水葬西施》。故事與故事之間銜接自然，根據話題進行，而不是由單一的敘述者引導。

豆棚下眾人所講之事，與豆生長的習性特征有所關聯。如第四則的《藩伯子破產興家》，與因果相報有關，所以一開始就寫道：“古語云：‘種瓜得瓜，種豆得豆。分明見天地間陰陽造化俱有本根，積得一分陰騭才得一分享用，人若不說明白，哪個曉得這個道理？ 今日，大家閑聚在豆棚之下，也就不可把種豆的事等閑看過?！庇秩绲谑畡t，在批判蘇州浮華空虛的社會風氣時，書中寫道：“這也是照著地土風氣長就來的。天下人俱存厚道，所以長來的豆莢亦厚實有味。唯有蘇州風氣澆薄，人生的眉毛尚且說他空心，地上長的豆莢，越發該空虛了?！弊髡邔⒍古锱c特定題材的主旨聯系起來，用豆棚作為闡釋與敘事的引子。

另一方面，故事的話題透露出尚奇意識。如第一則故事講完后，那幾個后生聽了嚷道：“大奇！大奇！”這種奇聞軼事吸引著他們，約定明天繼續來聽故事，并且弄得他們“心窩潭里、夢寐之中，顛顛倒倒，只等天亮就要往豆棚下聽說古話”；第三則末尾眾人稱贊講故事者“胸中必多異聞異見”，是“有意思的人也”；第十一則末第十二則開頭，當老者講亂離之世的異事后，聽見的越發稱道“奇怪之極”，以致第二天醒來“那聽說話的念頭卻又比往日更要緊些”。以奇始，以奇終，形成一個完整的圓形框架。

豆棚世界中，眾人無論男女老少，身份平等，言論自由，集于一處談天說地，所述故事無奇不有?？梢哉f，豆棚架下的人與事，逍遙于世，使豆棚世界成為一個世外桃源。

豆棚不僅為鄉野眾人提供了納涼之地，更是開辟了一個獨立于世、閑適自在的新天地，也是作品獨具匠心之處。從空間上看，江南地帶的豆棚架下是一個具體的場所，為所有動作的發生提供了空間，決定了一切的可能性。從時間上看，萬物生長依靠時間流轉，另一方面，從生長變化中可以窺見時間的消逝。在作品中，正是豆的生長形成了故事講述的時間線索，關系著豆棚架下眾人的活動和話題的選擇?？臻g和時間是基礎的條件，豆棚世界中的人與事構成了這個世界的核心，這些因素結合起來，賦予了豆棚世界生動的靈魂。

在這樣一個熱鬧而不嘈雜的天地里，可以暢所欲言，可見豆棚著實是文人所向往的心靈之鄉。正如書中之人所道：“我們坐在豆棚下，卻像立在圈子外頭，冷眼看那世情，不減桃源另一洞天也！”但隨著這個逍遙世界的繼續壯大，名聲遠揚，吸引了城中一位齋長前來，但這位城中之人與豆棚世界中的人格格不入，他離去之后，老者憂慮豆棚名聲越來越大，吸引各類人才聚集，而官府禁聚眾，恐釀成禍害，加之豆的生長已過一季，將要枯槁，勸說主人拆除，眾人贊同老者觀點。在豆棚拆除之后，眾人對陳齋長這等迂腐之人深感厭惡，而全文以一句感慨收尾：“天下事被此老迂僻之論敗壞者多矣，不獨此一豆棚也?！笨梢姰敃r的世道上，代表主流的迂腐勢力龐大，抹去了多少清凈之地。豆棚世界從搭建到拆除，是一個理想世界的成長到解散，天地之大，卻無法再容下只占一隅之地的豆棚，透露出作者所寄予的暗諷和批判。再次回顧豆棚世界的巧妙構造，從空間與時間的安排，到人物和故事話題的選擇，可以看出作者精心地搭建起一個理想的家園，而豆棚世界的最終消散，流露出作者深深的失落之意，是一個精神世界的隕落。

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作 者： 柯昱，暨南大學碩士研究生（已畢業），研究方向：文藝學。

編 輯： 曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com