略論貴州茂蘭自然保戶區民俗文化的保護

何叁高

茂蘭自然保護區民俗文化是當地特別的自然景觀結合其獨特的民族文化，形成了其獨樹一幟的民俗文化。茂蘭自然保護區對民俗文化的保護，雖然依托民俗文化旅游取得一定的成績，但受當地民俗文化產生和發展規律的影響，保護形勢仍很嚴峻。保護好當地的民俗文化，應抓住其特征，充分展示當地民俗旅游文化是最重要也是最好的辦法，發展民俗旅游文化活力，擴大影響，體現當地民俗文化的內涵和價值。主要應從以下幾方面著手：

一、加強保護民俗文化資源保護當地民俗文化

對待文化遺產的態度，往往會有截然不同的兩種傾向：一種是強調保護而剝奪發展權，主張原封不動地封閉式保護;另一種是強調發展而剝奪文化權，為追求“現代化”而不惜拋棄或破壞文化遺產。無數事實已經證明，消極封閉即不現實，也不能有效的保護文化;盲目發展既破壞文化，又不能持續發展。在保護文化的前提下活用文化遺產，特別是通過發展旅游業用活文化資源，應是一種對文化遺產實施積極保護的有效辦法。

茂蘭自然保護區的保護，利于保護當地各少數民族生息的自然環境，也就是保護當地民俗文化資源賴以生存的自然條件和物質基礎;反過來，保護好民俗文化資源，也利于當地各族居民從傳統文化的習得中認識到建立自然保護區的真正意義所在。所以我們要用保護和傳承民俗文化的方式促進保護區的保護;借保護當地民俗旅游資源來加強民俗文化存在的物質基礎，使茂蘭自然保護區旅游資源保護與民俗文化的傳承和諧共贏。

二、利用高科技記錄民俗文化

在科技日新月異的今天，面對民俗文化地不斷發展或消失，僅依靠傳統手工文字記錄民俗文化的每個變化，已經變得困難重重。因此，將民俗文化的每一項，包括：參與民俗活動的人，民俗活動的圖像、聲音、活動全過程，以及背景、場地、道具等細致的、全面的地運用數據記錄下來，再通過高科技手段加工長期保存，更好的完成了民俗文化記錄工作。當今社會各國傳承保護民俗文化的新興手段之一就是文化遺產數字化，我們可以采用數字化手段來搶救和保存民俗文化。記錄好民俗文化的每一次活動、每一項內容、每一個細節、每一個變化，為我們更好掌握民俗文化的發展過程和趨勢，更深入地研究，保存和展示民俗文化提供重要依據。

對茂蘭自然保護區所擁有的豐富民俗文化資源進行數字化記錄是一種行之有效的文化形態建設方式，對當地豐富、原生態的民俗旅文化源進行數字化創作，可使當地獨特的民俗文化資源得到廣泛傳播，并對世界產生影響，提高自身的城市競爭力，與此同時當地的民俗文化資源也得到了長遠的傳承保護和發展，且這種可持續發展的、綠色、環保的傳承保護方式可以推廣到更多文化遺產保護工作中。

三、建立生態博物館保護民俗文化

在民俗文化傳承的過程中，過往僅靠簡單口頭或文字傳承，但當今社會年輕人受現在思想和外來文化的影響，對民俗文化的傳承意識被有漸漸淡化了。因此，教育工作應義不容辭地將族群中保存民族風俗及其文化底蘊一以貫之的優良傳統繼承下來，并通過對這些珍貴的文化遺產加以發掘復原、記錄保存，再加上學術研究提煉得以更好的傳承和弘揚。因此持續投入必要資金和人力就必不可少了。除此還需采取各種有效的技術手段，切實規范民俗文化保護，建立健全保護體系，制定政策法律法規，使得保護制度化、科學化。因此在保護區內建立生態博物館，可使民俗文化得到更好保存記錄。

茂蘭自然保護區的自然環境、人文環境造就了其豐富的民俗文化資源。區內的各民族文化、風俗習慣以及他們所生活社區的自然風貌、建筑物、生產生活用品等等通通列入保護內容，納入到建立茂蘭自然保護區生態博物館的范疇內。這樣，茂蘭的民俗文化就能通過生態博物館這一手段得到更好的傳承和保護，并能增強人們的文化意識。生態博物館也成文民俗資源的重要組成部分，也有助于更好地發展當地民俗旅游業。

四、建立自覺保護民俗文化的激勵機制

作為茂蘭民俗文化資源重要組成部分的居民，是當地民俗文化資源的重要載體和傳承保護者，是茂蘭民俗文化產業發展的直接利用者和受益者，但同時也要承擔維護者的角色。當地民眾的行為直接影響著茂蘭民俗文化資源能否得到較好的傳承保護，同時也關系著民俗旅游資源的開發利用效益。如果當地民眾得到一定程度的激勵，便會主動投身到當地民俗文化資源的傳承保護工作中去，積極傳承保護自己身邊的民俗文化資源。如貴州西江千戶苗寨，釆取“分紅制”的辦法實施激勵機制，每年拿出門票收入的大部分，按照村寨民居建筑保存的完好程度對村民實施等級不同的獎勵，極大調動了村民參與民俗文化環境保護的熱情和積極性。因此，茂蘭保護區應建立一種有效的、長效的激勵機制，讓當地民眾能積極、主動地參與其中，以保護民俗文化資源為目的，并從中獲得集體利益的。這樣的話，由民眾主動參與傳承保護當地的民俗文化的熱情被大力激發，并產生的民俗文化發展的強大動力，終將推動此項工作的跨越式進步，從而促進茂蘭民俗文化旅源的可持續利用和發展。