湘北民俗舞蹈藝術的文化特征

摘 要：隨著經濟的快速發展，人們的生活水平顯著提高，越來越注重業余生活，尤其是我國的少數民族的舞蹈，被人們廣泛關注，其中湘北民俗舞蹈深受人們的喜愛。故本文以湘北民俗舞蹈為核心，簡單闡述了水鄉舞蹈文化特征、常德地花鼓舞蹈等，表現出當地人們的日常生活，并能很好地宣傳湘北文化特征，促進當地旅游業的發展。

關鍵詞：湘北民俗;舞蹈藝術;文化特征

引言：文化主要是指人們在長期生存的過程中，在物質和精神方面建立的一種秩序，文化特征主要受到當地地理條件的影響。湘北地區內有著名的洞庭湖，使其具有良好的水環境，促使其有豐富的民俗舞蹈，可以充分體現出當地的文化特色。

一、水鄉舞蹈文化特征

由于湘北地區存在較多的河流，如洞庭湖等，其水產較為豐富，人們常常捕魚、采蓮充實日常生活，致使產生了較多地具有湘北民俗特征的水鄉舞蹈，如蝦燈舞、采蓮船等。夏季人們去池塘里面摘蓮子，采蓮船舞蹈出現可以充分表現出人們的生產生活方式，體現出當地民俗文化特色。船只主要采用竹木軋制，套在女子腰間，后面由男子把控船漿方向，男女之間相互配合，載歌載舞，仿佛在水中勞動，大多表現為水鄉人們采蓮、采菱的生活情境，以此來傳播當地文化特色，發展旅游業。

除此之外，還有一些模仿動物的湘北舞蹈，如烏龜、蚌殼、蝦子等常見的動物。其中捉龜舞蹈可以表現出人們在池塘中捕捉烏龜時，與其斗智斗勇的情境，人們會穿著白色上衣加黑色短褲，腰上系著竹簍，還會吸著旱煙桿，動作較為夸張，但能充分體現出當地的民俗特色。而扮演烏龜的人，將會匍匐在特別定制的龜甲中，模仿烏龜在水中的動作，如覓食、爬行等，還能與捉龜人互動，活靈活現。蝦燈的舞蹈道具是由一些當地的竹子制成，模仿蝦子的形狀，進行舞蹈時，一個人控制蝦頭，另一個人控制蝦尾，表演蝦子在水中的游走。此類舞蹈都充分表現出湘北地區水鄉人們的日常生活，以及當地的文化特征[1]。

二、常德地花鼓舞蹈文化特征

湘北地區除了日常的捕魚撈蝦等，還會種植一些農作物來維持日常生活，尤其是在平原地區，肥沃的土壤為人們提供良好的種植條件，并且具有較為久遠的農耕文明，根據相關調查顯示，8000年前湘北地區已經形成了穩定的農耕生活經濟形態，而常德地區是湖南的糧倉。隨著逐步進入的農耕的生產生活，出現了較多的農耕歌舞，主要集中在農閑期間，尤其是傳統節假日，北方的秧歌和南方的燈，充分體現出我國的文化特征。在春節期間，常德地區的人們常常會利用各種各樣花燈進行歌舞表演，其中地花鼓較為受歡迎，此類舞蹈與明清的秧歌和花燈有很大的聯系。常德的地花鼓非常類似戲曲表演，具有很強的旦、丑角色的特點，扮演丑角的演員會手持一把扇子、身形較為矮小、幽默風趣，而扮演旦角的演員則手中拿著帕子、優雅大方[2]。

隨著時代的快速發展，地花鼓舞蹈也發生了一些變化，其逐漸以性別為特點，突出旦角的碎步和丑角的矮步，旦角的表演者若想做好碎步，要求其應該把控下肢的顫，并能配合上半身擺動。進行此類舞蹈時，大多以女性表演者為主，男子用矮小的身姿配合女子的動作。地花鼓舞蹈表演者用親切的方言演唱，充滿了鄉土氣息，樸實無華，如舞蹈《跳粉墻》，表現出男女之間的愛慕之情，對于傳統封建婚姻的抵觸，充分體現出湘北地區人們積極樂觀的生活方式，除此之外，還有表現當地人們辛勤勞作的舞蹈，例如《采蓮》，展現出湘北人們的勞動過程，可以起到宣傳作用，也有一些歌頌祖國、懲惡揚善為主題的舞蹈，全面地反映出人們的生活情趣。地花鼓舞蹈大多以唱詞為主，沒有較多的舞蹈動作，但會以唱詞的方式體現出來，與我國戲曲表演不同的是，地花鼓舞蹈能夠體現出舞蹈節律，演員的舞蹈始終隨著音樂而進行，并且其不存在戲曲表演中的韻白，大多都是由歌舞文化貫穿，除此之外，還與戲曲的結構較為不同，地花鼓舞蹈情節精煉。常德地花鼓充分表現出當地人們的生活情境，由于其靈活的表演形式，使其可以適應當地獨特的地理環境，表現出文化特色。

三、巫術禮儀舞蹈特征

與其他湘北民俗舞蹈較為不同，武術禮儀舞蹈歷史悠久，其最早出現在先秦時期，參考相關書籍，楚國時期人們較為相信巫術，并且還會編排一些舞蹈來喜樂神明，在屈原放逐時期，還發現人們在進行祭祀，楚國的都城正是現在的湖北荊州，屬于湘北地區。隨著時代的快速發展，巫術活動較為少見，但在一些偏遠地區還存在巫術活動，尤其是喪葬禮儀，在沅江區域，人們常常邀請道士做法。此類巫術已經不被人們所信服，成為一種巫術文化，目前較為盛行的巫術禮儀舞蹈為搬郎君。此巫術禮儀舞蹈最早出現在常德市天坪鄉，其作為非物質文化遺產項目被申報為巫舞，搬郎君舞蹈已經有一百多年的歷史，并且可以與其他舞蹈相結合。

在進行此舞蹈時，要求表演者一邊唱歌一邊跳手訣舞，與其他舞蹈不同，手訣舞多與演唱內容相配合，每句歌詞都能用手訣舞表現出來，舞蹈者多是身姿低矮，并能大八字位半蹲，演員將其稱為丁點步樁，還會適當增加一些技巧性的動作，提高整個舞蹈的觀賞性，吸引更多的人觀看。與其說搬郎君舞蹈是一種巫術，不如說是一種民間舞蹈，其可以豐富當地的文化內容，最早出現是為了幫助人們除邪祛病、將福免災等，屬于一種宗教迷信活動，與古代的攤舞類似，表演者會戴著面具開展儀式?，F如今，搬郎君將巫術禮儀和歌舞二者相融合，成為了民俗舞蹈，供人們欣賞。

總結：總而言之，由于湘北地區獨特的地理環境和生活花式，其民俗舞蹈較為特別，并能體現出當地的文化特征，可以吸引外地人們旅游參觀。湘北地區獨特的民俗舞蹈，如地花鼓舞蹈、采蓮舞等，不僅表現出當地人們的生活方式，還豐富了我國文化，促使其朝著多樣化發展。

參考文獻：

[1]孟祥宇.淺析傣族舞蹈教學中的民族文化特征[J].藝術大觀，2019，000（018）：P.1-2.

[2]楊青.各地區民族民間舞蹈的藝術特征[J].當代旅游，2019，000（013）：111.

項目編號：2021Y21、項目名稱：湖湘民俗舞蹈藝術的文化特征

作者簡介：

王茹辛? 性別-女出生年：1984.9? 籍貫到市：湖南省岳陽市? 民族： 漢，職稱：講師? 學歷：本科? 研究方向：湖湘民俗舞蹈。