佛文化與紫砂文化的融合
——淺談紫砂壺“禪竹”的造型特征以及文化內涵

劉云亮

江蘇宜興 宜興 214221

自古以來，江南宜興便是一個山明水秀、物華天寶的地方，更是有著許許多多的美稱，比如“竹的海洋”、“陶的古都”等等，而要說起陶瓷的起源，那早起幾千年之前，我們的祖先便在宜興開展了有關陶瓷的探索，在長期的發展之下，現如今的陶瓷文化一共有“五朵金花”鼎立天下，分別是“均陶、精陶、彩陶、青瓷、紫砂”。在人們的日常生活之中，飲茶一直都是十分重要的一部分，而紫砂壺因其良好的透氣性以及實用性而脫穎而出，成為了廣大壺友們泡茶的首選工具，用紫砂壺泡出來的茶，不僅將茶葉原本的色香味都充分地散發了出來，同時也不會變餿，而且再加上紫砂獨特的材質，有著十分良好的可塑性，因此，紫砂藝人便能夠將自己的主觀能動性發揮到最大，以巧奪天工的技巧捏造出各種各樣形態的紫砂器型，就比如最為經典的“供春壺”，以千年銀杏樹的形態制作而成，許多紫砂器型都以此為例進行傳承和效仿，將大自然的生機與活力惟妙惟肖地展示了出來。

在一代又一代紫砂藝人的不斷推廣和傳承之下，形成了一個獨屬于紫砂的造型藝術體系，可謂是豐富多彩、精彩紛呈，其中所具有的實用價值以及藝術欣賞價值更是獨一無二的，早已脫離于傳統器皿的局限性，成為了雅俗共賞的藝術品，歷久而彌新，在中國傳統文化之中更是占據了十分重要的一席之地。紫砂壺是傳統手工藝品中的一類，同時它也是一種造型藝術品，在歷史幾百年的發展之下，其造型可以說是千變萬化，有些形體是以簡單的幾何為主，而有些則是以蟲魚鳥獸等動物為原型，還有的是以瓜果蔬菜等植物為原型進行制作，每一種形體都是紫砂藝人從大自然中觀察所得，飽含了紫砂藝人的感悟以及思想情感，使得作品具有了豐富且深厚的內涵意境，有著十分高的藝術價值。

一、紫砂壺“禪竹”的造型特征

這款紫砂“禪竹壺”（見圖1）在整體的造型之中結合了圓器、方器以及花器的特征，并融合了紫砂藝人自身的一些想法與創意，從而創造出了這一別具特色的造型特征。

圖1

此壺整個壺身是從圓形演變而來的，壺腹微微向外突出，線條也都處理得流暢順滑，因而整個壺身便看起來十分的圓潤、飽滿，壺身向下便形成了一個方形的底盤，以此來作為壺底支撐起整個壺身，使之站立在平面上突顯出穩重、端莊的氣質；壺身向上便形成了一小段壺頸，隨后便是壺口了，壺口也是方形的，與壺底上下相互呼應著；壺蓋使用了壓蓋的形式，與壺口之間契合得十分緊密，保證了此壺良好的使用性能，整個蓋面也微微隆起一定的弧度，與整個壺身也恰好相銜接在一起，使之看起來好似融為一體；壺鈕、壺嘴以及壺把的形狀都是以竹節為原型進行制作的，一節一節相連在一起，將竹節的形態以及氣質充分地彰顯了出來，即使是彎流的壺嘴，整體的姿態依舊十分的挺拔，線條是彎流曲折的，看起來卻十分的流暢自然，可見紫砂藝人技藝水平之高超與精湛。

再者，紫砂藝人在壺嘴處還延伸出來一小節枝葉貼敷在壺身上，無論是枝條還是葉子，各種細枝末節都處理得十分完美，同時也使得整個竹節的形象更為的飽滿、立體，充滿了生機與活力。此壺名為“禪竹”，同時也可稱之為是“佛肚竹”，從整體的造型上便可看出，圓潤而又飽滿的造型特征與“佛肚”的形象不謀而合，同時也巧妙地將其中的佛文化蘊含在了其中，可見其文化內涵之豐富與深厚。

二、紫砂壺“禪竹”的文化內涵

佛文化在中國傳統文化之中也是十分重要的一部分，在人民的心中更是有著十分深刻的烙印，從前，我國的人民飽受了許多的苦難與艱辛，從而在內心便產生了堅忍與慈悲之心，即使是身處于一種困境之中，依舊以一種樂觀的心態去面對，這款紫砂“禪竹壺”整體圓潤而又飽滿的造型便象征著“有容乃大”，不要將不如意之事耿耿于懷，反而會變得更加的苦惱、煎熬，而且此壺在整體的造型之中又增添了竹節的元素，便是想要告知人們，即使遇到了不如意之事，更要以一種堅韌不拔的態度去面對，尤其是在現如今的社會之中，紛繁復雜，時刻都要保持一顆樂觀向上的心態，才不會丟失了自我與本心。

三、總結

在創作紫砂壺的過程之中，既要確保外在的藝術審美，更要賦予內在豐富且深厚的文化內涵，才能夠打造出一件完美的紫砂壺作品，對于現代的紫砂藝人來說，在提升自我技術水平的同時，也要不斷地增強自我的文化素養與內涵，在傳承經典的時候更要進行相應的創新，從而才能夠在紫砂藝術之中留下濃墨重彩的一筆，為整個紫砂藝術的發展起到錦上添花的作用。