石道·行思
——鄧志剛藏石欣賞

改革開放后，北京作為賞石文化復興的重要陣地，在賞石文化史上有著舉足輕重的地位。各重要產地的觀賞石精品也在這時紛紛涌向北京。作為地道的北京人，鄧志剛正是這段歷史的見證人和親歷者。20 世紀90 年代初，鄧志剛在友人的帶動下開始介入觀賞石收藏，成為北京賞石界較早期的重要賞石家之一。自此，他在石市摸爬滾打30 余年，可謂閱歷豐富，且深有感觸。今天，讓我們一起跟隨鄧志剛走進這段時光。

孫永鳳：作為北京賞石文化復興和發展的見證人和親歷者，是什么吸引您投身觀賞石收藏的？

鄧志剛：北京是我國的首都，也是我國的政治文化中心。尤其是在改革開放之后，北京的社會、經濟、文化得到迅猛發展，吸引了大批的文化和藝術人士來到北京。北京成為了文化和藝術的殿堂，各種各樣的藝術品在這個大舞臺上綻放光彩，其中就包括觀賞石。

也就是在那個時候，我被紅水河的觀賞石迷住了。起初，我只是到賞石館、攤位轉，遇到有意思的石頭就買下來。但是在看石頭的過程中，我也從來自全國各地的石友那里學到了很多賞石文化的知識。隨著不斷地學習積累，我的收藏品位逐漸提高，收藏了不少精品。這時，我萌生了開設自己的賞石館的想法，并在1995 年將這一想法落地。最早是在弘燕奇石城，后來和我哥在小武基奇石城開了第二個石館。之后的十五六年，又先后在垡頭橋西、王四營、高碑店民俗園、十里河奇石城等地開館，廣交全國石友。

題名：【官印】 石種：彩陶石 規格：26cm×20cm×20cm 收藏：鄧志剛

孫永鳳：在您的收藏中，我們發現：石種以摩爾石、來賓石等紅水河石種為主，創作主題則多帶有“山形”“儒釋道”“如意”等傳統元素。

鄧志剛：是的。因為在我看來傳統賞石也好，現代賞石也好，不是以石種為劃分依據的。賞石藝術創作應是創作者的一種自我表達，是個人的內在性、情感性的東西與觀賞石的有機融合。而我們既處于5000多年的傳統文化的滋養之中，又處于新時代的浪潮之中，所以我們的賞石文化創作就既要展現傳統文化魅力，同時也要善于發現新石種、新題材，展現鮮明的時代特色。

更坦白地說，我認為：賞石藝術創作不能簡單地停滯在對石種的選擇上，或是徘徊在某一類的藝術風格的假象之中，我們要更為關注文化內涵的挖掘和創作者內心的表達，我們要展現觀賞石藝術作品的藝術的多樣性和創作的多元化。我們要將自己的生活態度和文化情懷寓于其中。

題名：【龍鈕玉璽】 石種：運江石 規格：30cm×23cm×10cm 收藏：鄧志剛

以我為例，因為自小深受傳統文化熏陶，在接觸石頭后，我的賞石藝術創作也就自然而然地更為偏愛傳統題材。尤其是山形石，那是我的最愛。因為我覺得山形石是自然景象中三維空間藝術的最好載體。我們的先賢早有“仁者愛山”的說法，玩賞山形石寄托著我們對自然的崇拜與敬仰，是我們親近自然的方式。而儒釋道、如意等題材的觀賞石作品，深受中華傳統文化沃土的滋養，契合我們中國人根深蒂固的傳統文化思維。

孫永鳳：您常說觀賞石可以帶給人們治愈力。在您認知中的觀賞石給人們的治愈力具體是指什么？這種治愈力又是如何形成和體現的呢？

鄧志剛：賞石文化由來已久，在中華文明幾千年的歷史長河中一直都有賞石文化的影子?？梢哉f，賞石文化是伴隨著中華民族不斷前進的腳步而不斷得到充實、完善和進步的。而賞石文化之所以得到迅猛發展，備受推崇，并被稱為中華文化的一朵奇葩，在我看來，就是因為它擁有神奇的“治愈力”——直指人心，證悟本性，滋養靈魂。賞石的最高境界就應是人與自然和諧共存，以石為師、為友，觀察自然、學習自然、領悟人生真諦。