搜盡奇峰打草稿

摘要：明末清初是文人畫的鼎盛時期，涌現了諸多卓越的文人畫家，此時的中國繪畫藝術界“臨摹”與“創新”不斷碰撞。石濤作為創新一派的代表人物之一，提出了“筆墨當隨時代”“借古以開新”“搜盡奇峰打草稿”等觀點，繼承古法、打破傳統、力求創新的思維方式，在他追求藝術的道路上推波助瀾，使他成為清初杰出的山水畫家之一。

關鍵詞：石濤；題跋；山水畫；師法自然

石濤（1641—1707年），名若極，原姓朱，明靖江王朱亨嘉之子，廣西桂林人，小字阿長，僧名為元濟。他的別號有很多：大滌子、鈍根、石道人、苦瓜和尚、瞎尊者、清湘遺人、零丁老人、清湘陳人、清湘老人。石濤與朱耷、髡殘和弘仁并稱“清四僧”，是明末清初極富創造力的著名畫家之一。石濤在中國山水畫史上占有重要地位，他提出“筆墨當隨時代”“借古以開新”，支持繪畫標新立異，反對閉門造車和對傳統古畫的盲目臨摹。

作為“我自立我法”的提倡者，石濤打破了傳統山水繪畫觀念的束縛，開闊了山水畫的創作境界，遵循內心的想法進行藝術創作。他的繪畫思想對中國繪畫史產生了深遠的影響，為后來者的創作提供了借鑒。

一、《搜盡奇峰打草稿》—藝術創作背景

明末清初，中國畫蓬勃發展，繪畫技術和方法日漸成熟。清初的藝術家開始對前人流傳下來的繪畫技法、技巧進行總結，出現了以“四王”為代表的提倡“師法古人”的傳統型畫家和以“四僧”為代表的強調“師法自然”的創新型畫家。石濤是當時推崇創新畫法的主力人物之一，他以“師造化”為創作第一要義，在傳統繪畫中融入新的思想與血液，他筆下的每一幅作品都富有鮮明的藝術特征和飽滿的個人感情，他本人亦是革新清初畫壇的主力軍。

《搜盡奇峰打草稿》這幅作品是石濤50歲記游所作（圖一）。此畫為長卷軸，畫中山石層巒疊嶂、引人入勝，尖峰高聳入云、陡峭險峻，怪石、亂石錯落其間，并有蒼松茂樹、舟橋屋宇點綴，卷尾有一小山屹立在湖中心，煙浮遠岫，思出畫外。皴擦點染，揮墨豪放，山澗云霧縈繞、樹木若隱若現，極具神韻。石濤在創作《搜盡奇峰打草稿》時共分三步：與友人一同渡瀟湘、過洞庭、游武昌，早期的游玩經歷是他“搜盡奇峰”的第一步；在徽州旅居時，多次到黃山游玩，創作了大量與黃山有關的畫作，在黃山領略到的奇聞異景，開啟了他“搜盡奇峰”的第二步；離開黃山，前往南京，他在那里結識了許多思想先進的知識分子，經過多日交流，思想觀念被進一步革新，此時要搜盡的“奇峰”已經不單指外觀物象，而是一種思想境界，這是他的第三步。

石濤一生多隨意之作，但繪此圖時殫精竭慮。此圖繪制時正是清康熙三十年（1691年），即石濤主張“不立一法，不舍一法”的時期。石濤在游歷了四方山水、奇觀異景以后，耗費心血，精心完成了這幅《搜盡奇峰打草稿》，此時正是石濤繪畫藝術的成熟時期。收藏家潘正煒評價這幅畫道：“此畫開卷如寶劍出匣，令觀者為之心驚魄動，真奇筆也。寓奇思于奇筆，即以奇筆繪奇峰。石濤子洵不愧為一代奇人也?！?/p>

二、《搜盡奇峰打草稿》—題跋的分析

在石濤的畫作中，不僅畫面“隨意”，題跋也變化無窮（圖一）。在文人畫中，題跋多用來補充說明畫面沒有涉及的情景表達。題跋是研究石濤的重要切入點。在石濤的畫上，任何一個位置都有可能出現題跋，有的在上方，有的在下方，有的在首，有的在尾，有的在邊角。甚至有時為了滿足畫面的布局安排需要，在畫的中間也會出現題跋。題跋的內容多種多樣，有闡述畫論、畫法的，有只服務于畫面效果而和繪畫內容無關的，有感嘆自身經歷、品嘗人間百態、抒發內心情感的。石濤題畫詩的字體千變萬化，他的字體數量多、內容多、變化多，忽而隸篆，忽而行草，有時候甚至多種字體一起使用。石濤十分講究字體與畫面的搭配、結合，用秀氣婉約的楷書題細致的小幅畫卷，用蒼茫粗筆的草書題奔放的大幅畫卷。

（一）卷首大字

石濤《苦瓜和尚話語錄》云：“一畫法，搜盡奇峰打草稿?！边@幾個字被石濤用隸書題在了長卷的卷首。這是他山水畫創作的綱領、宗旨和中心思想。

黃賓虹在《畫語錄》中提到過石濤的《搜盡奇峰打草稿》。他的看法是，“搜盡奇峰”，就是在思想上和心境上懂得妙理，要能認識、發現“奇峰”；“打草稿”是要下苦功夫，勤練習，要多打草稿，否則就沒有奇峰，可能是眼中無“奇峰”，也可能是心中無“奇峰”。妙理和功能相結合，才能畫出優秀的作品。

“搜集奇峰打草稿”既是石濤作品的名稱，也已然表達了石濤的繪畫理念，總體來說，在搜集了天下奇山異水的景色之后，還要刻苦磨練繪畫技法，以此為基礎創作出更精彩的、扣人心弦的藝術繪畫作品（圖二）。

（二）卷末長題

長題的第一句是：“郭河陽論畫，山有可望者、可游者、可居者?！边@句話是整篇題跋的精髓，他借鑒了郭熙《林泉高致》的“移情換景”，贊同郭熙山水畫的“三可論”，即“可望、可游、可居”，并舉例說明：江南江北，土地平坦廣闊，河流源源不斷，是可以居住的地方；赤壁之上、湖橋岸邊、瀑布高懸的山林中，是可以游玩的地方；高聳入云的峰巒、陡峭蜿蜒的山石，是可以觀望的地方。石濤引用了郭熙“山可游、可望、可居”之說，一是表明自己對郭熙“師法自然”觀點的認同和繼承；二是為豪邁的繪畫觀點“搜盡奇峰打草稿”尋找理論依據，闡釋山水畫的審美作用。

通過對郭熙“三可論”的理解和論述，石濤嚴厲批評那些脫離實際、閉門造車的人：“今之游于筆墨者，總是名山大川，未覽幽巖，獨屋何居。出郭何曾百里，入室豈客半年。交泛濫之酒杯，貨簇新之古董。道眼未明，縱橫習氣安可辨焉?！彼磳κ嘏f思想，更反對沒有自己的思想，一味臨摹古人的行為。石濤用幽默的口吻，打了生動有趣的比方：“猶盲人之示盲人，丑婦之評丑婦爾，賞鑒云乎哉！”

緊接著，石濤提出了自己的繪畫宗旨：“不立一法，是吾宗也！不舍一法，是吾旨也，學者知之乎？”這句話有兩層含義：一是融匯百家，兼容并蓄，并從中提煉出屬于自己的技法；二是要“師法自然”，在大自然的感染下體悟繪畫之道?？梢钥闯?，石濤反對把藝術程式化、固定化，但是又不否定藝術中存在客觀規律和能用以指導創作的法則。

在題文的最后，交代了石濤作畫的緣由。時辛未二月時石濤南歸之前，前往慎庵先生家中做客，應其所求而作。將畫贈與朋友，是當時文人雅士風度的體現，也是友誼的象征。最后有鈐白文“苦瓜和尚”“冰雪前身”“石濤”?。▓D三）。

三、《搜盡奇峰打草稿》—藝術美學思想

明末清初畫家王原祁曾在《論畫十則》中指責浙派畫家：“明末畫中有習氣惡派，以浙派為最。至吳門云間，大家如文沈，宗匠如董贗，本混淆以訛傳，訛竟成流弊。廣陵白下，其惡習與浙派無異。有志筆墨者，切須戒之?！彼麣鈩輿皼?，擺出一副將自己的觀點當作權威的姿態，很明顯地將矛頭對準了石濤。這正是傳統派和革新派的一次激烈碰撞。石濤的《搜盡奇峰打草稿》正是對傳統派言論的有力回擊，不論是卷首用隸書寫下的“搜盡奇峰打草稿”七個大字，還是卷末的長篇題跋，都強調了石濤“師法自然”“不立一法”的觀點，批評了那些缺乏對自然的感悟，遠離生命意義，只會臨摹古畫的頑固保守派，并表達了他內心的強烈不滿。

石濤認為，筆墨形式要以自然萬物為基礎，大自然鬼斧神工，有了自然作為堅實的基礎，才能破除窠臼，更自由地進行創作。郭熙在《林泉高致》中提出“三可法”，石濤對其進一步傳承和發揚。以形寫神，悟對通神，達到“天人合一”的境界，石濤作此畫的目的就是警醒那些“保守派”。不知他游歷了多少山水，獲得多少經驗，才造就了這幅影響力巨大的《搜盡奇峰打草稿》。

四、結語

作為“清四僧”之一，石濤在繪畫界有非常高的成就。他提出了“我自用我法”和“筆墨當隨時代”的理念，使繪畫和書法的布局達到統一。石濤繼承古法、打破傳統、力求創新的思維方式，使他在追求藝術的航道上劈波斬浪。正如當代著名美術史家俞建華對石濤的評論：“熔鑄千古，脫去時習?！?/p>

作者簡介

陳瑋彤，1998年生，女，漢族，山東煙臺人，云南師范大學美術學院美術學專業碩士在讀，研究方向為美術學及中國畫。

參考文獻

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