論湘西傳統民居的特征在當地村寨景觀設計中的應用

王雅楠 龍社勤

關鍵詞：湘西傳統民居;特征;村寨景觀設計;應用

湘西作為少數民族聚居區，具有獨特的地理位置和豐富的民族文化內涵。近年來，民族村寨的景觀設計也得到了蓬勃發展，當地人民利用當地的地理位置優勢、資源優勢，因地制宜地選用了當地材料，用自己勤勞的雙手創造了豐富的少數民族村落和具有民族特色的建筑風格。而人與自然環境的和諧相處，時刻影響著人類居住環境的發展[1]。

1 湘西傳統民居建筑的特征

在當前的城市化加快進程中，人民的生活水平逐漸提高，各國文化相互融合，傳統民居被現代外來建筑不斷地沖刷和取代，傳統民居建筑的地域特色日益消失。在歷史底蘊豐厚、民族風情濃郁的湘西少數民族文化中，獨具特色的少數民族村寨、吊腳樓等都是湘西傳統民居建筑文化的載體，也是我國傳統民居建筑、少數民族村寨景觀設計等領域極為重要的資料。湘西傳統民居建筑有著豐厚的文化內涵，且依山就勢、依水就勢，因此湘西傳統民居建筑的特征凸顯，應該被更多的人熟知和了解（如圖1）。

1.1 建造特征

湘西傳統民居建筑多為干欄式建筑，即在平地上用木柱撐起分為兩層或者三層，上層用于晾曬儲藏、堆放雜物，中層是湘西居民的日常生活空間，下層用于飼養牲畜。干欄式建筑多為木質結構，受到徽派建筑的影響，用防火墻作為山墻，來滿足防火需求。湘西建筑通常就地取材，使用當地木材、石材、粘土磚等材料，這樣原始的建造方式保留了材料的天然屬性和材料自身的美感。湘西人民在尊重自然的基礎上依山而建，最大程度的減輕對大自然的破壞。湘西民居建筑形式根據當地的地形分為兩種：一種是單棟房屋，座落于山上;另一種是一整排房屋，修建在河邊。其中，湘西民居屋頂的飛檐翹腳，不僅能用來排水，也能增加民居建筑的受光面，同時給建筑本身增添美感（如圖2）。干欄式閣樓，底層架空，視覺上給人一種輕盈感，屋頂、花窗、梁枋、欄桿等相互配合、相互映襯，整個裝修和諧富有變化，體現出建筑的造型之美。湘西民居的門窗以木雕為主，精心雕刻的圖案反映了工匠們的工藝。雀替、瓜子垂、泥塑等局部重點裝飾，體現出建筑的細節之美。

1.2 布局特征

湘西傳統民居的布局深受地方文化的影響，它以山地為基礎，靈活多變，集人工環境和自然環境于一體。湘西人民特有的生活方式，造就了湘西民居獨特的建筑藝術。其中尤以土家族、苗族吊腳樓獨領風騷[2]。

湘西傳統民居的建筑形式多種多樣，分為單吊式、雙吊式、四合水式、二屋吊式、平地起吊式等。單吊式建筑，即正屋一邊的廂房延伸并懸掛在空中，由木柱支撐;雙吊式建筑，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房;四合水式建筑，即將正屋兩頭廂房與湘西吊腳樓部分上部連成一體，形成一個四合院;二屋吊式建筑，是在一般湘西吊腳樓上再加一層;平地起吊式建筑，不需要吊腳，而是將廂房抬起，用木柱支撐。湘西傳統民居建筑通常分為堂屋、廂房、火坑屋三大主要功能空間。堂屋是用于祭祖先、會客、紅白喜事的公共空間;廂房位于堂屋兩側，用于臥房、客房;火坑屋位于連接堂屋和廂房處，用于居民吃飯取暖。湘西地區山巒起伏、河流縱橫，湘西民居布局順應自然、巧于取舍，節約了資源，空間形態不按常規，悠然自得、隨心所欲（如圖3、圖4）。

湘西地區居民根據當地的地形地貌、生活習俗，造就了湘西民居建筑獨特的布局特征，其布局文化主要體現在順應自然、尊重自然、利用自然和人工調節上。

1） 順應、尊重、利用自然。湘西居民根據當地的地形，順著等高線的布局方式，直接進行房屋建造，這樣不僅大大減少了在建造房屋的過程中挖土和填土的工程量，還可以避免因二次建造對地層結構的破壞及山體滑坡等自然災害的危害。但有些特殊地形的單體民居建筑在進行布局時則是采用順應地形依勢而建的方式，因為在建造這些民居建筑時不需要考慮等高線的布局方式。

這些所建造出的湘西民居所表現出來的建筑形態橫向有致、縱向疊落……，這些變化與湘西原始的地形地貌相協調。

從現存的湘西民居建筑來看，分為依山就勢而建和依水就勢而建， 這樣的布局既沒有對山體地層造成破壞，同時也節約了土地，相同點是兩種民居都分為上下兩層，上層為居室，下層用來儲物，不同的是，依山就勢而建的民居下層多了一項飼養牲畜的功能，房屋方向為坐南朝北，依水就勢而建的民居取水極為方便，水陸交通也十分便利，建筑整體也更為美觀。

2） 人工環境綠化，通過對建筑總體布局進行有意的栽植，如成片的竹林常常分布在建筑的外圍，形成了一道綠色屏障;又如將芭蕉樹栽種在民居建筑的入口或中心處，用來美化民居建筑周圍的環境，雖然是人為的景觀，但在極力追求較為自然的形態，在綠化環境的形態上體現出自然與建筑的高效融合、和諧統一[3]。

2 湘西傳統民居的特征在當地村寨景觀設計中的應用思路

2.1 尊重自然的“ 天然合一”思想

湘西傳統民居選址基本都是對自然環境的選擇，多在風水學的指導下進行。結合當地的地理條件，尊重自然 “天然合一” 的思想，將村寨民居與周圍環境有機結合，與自然環境融為一體。選址在山水之間，與樹木相伴，以適應當地的自然條件和滿足農民生產與生活的需要布局，以此來靈活變化。

湘西傳統民居建筑一般位于多山且樹木眾多的地方，民居建筑多采用全木結構體系，青石基礎，瓦屋面，樸素簡潔。因而竹子和木材作為炎熱夏季必不可少的隔熱材料，大大避免了因圍護結構吸收太陽輻射造成的室內溫度過高。青石作為地基，有利于潮濕山區的防潮木建筑。木梁、木柱、木斗拱、木隔窗，以及擺放其中的紅木家具等都展現了土家人的精湛技藝。木頭雕刻具有天然的表現力，湘西民居中的木結構陽臺和懸掛式走廊是人們利用木材的自然表現力創作的典型作品。

在湘西地區的自然景觀中，山地、丘陵、溪河、林谷都極具特色，山戀重疊，溝塾縱橫，溪河交錯，林谷深幽。湘西人民根據當下多山、多水的自然條件，遵循“以人為本”的原則，將房屋依山就勢或隱居山谷，尊重自然、親近自然，將村寨和自然的生態環境完美融合。清晨的村寨，被一團團云霧遮擋住，遠遠看上去，宛如一幅幅意境幽深的山水畫，令人神往[4]。

2.2 在原有的景觀上合理規劃

湘西民居選擇在山坡上的臺地修建住宅，山坡下的平地用來種一些農作物，村寨居民的日?；顒涌稍诖逭肟谔?。在湘西村寨的農田景觀中，大片的油菜花映入眼簾梯田，金燦燦的，美不勝收。梯田層層疊疊、曲直壯闊，地域特色、生態環境的和諧統一，滿足了當地居民在飲食和生產方面的需求，在原有的景觀上合理規劃，有利于山體水土的保持。當地居民將雨洪管理與再利用結合在一起，人們往往結合田間水溝、山體溝壑挖簡易儲水池，儲蓄多雨季節的雨水，等少雨季節來臨時，用于水稻的灌溉。因此，稻田景觀具有深刻的教育意義和文化意義，成為湘西地區獨特的農耕文化。當地農田景觀體現了湘西人民的村寨神態意識和視覺審美特征，是人們了解少數民族人類社會經濟發展的重要參考。由于現代農業的發展，原來的羊腸小道早已被柏油路、水泥路所替代，從整體村寨景觀的設計上來說，這些現代化的產物給村寨帶來的改變是否真的符合村寨景觀設計的發展，值得人們思考。

2.3 利用自然格局改善局部小環境

湘西當地的生活景觀主要包括建筑景觀和道路景觀，湘西村寨地域特色鮮明，建筑樣式豐富多彩、布局靈活。湘西民居總體布局利用自然的山水格局來改善局部的小氣候環境，同時湘西村寨總體布局通過栽植地方特色樹種來達到綠化環境的作用，營造出山清水秀的自然環境。

湘西的土家吊腳樓、侗族的鼓樓等都代表了該民族悠久的建筑歷史和文化觀念，傳統民居的吊腳樓，或坐落于奇峰怪石間，或依附于河灘溪水旁，馬頭墻層層重疊、高低錯落，石墻面亂石交錯，所有這一切都融合在大自然之中。

湘西民居村寨道路景觀是一個綜合景觀體系，道路景觀小品的設計以“雖由人作，宛自天開”的中國傳統美學思想為指導，加入地域文化的特色。道路景觀是由道路兩側的建筑、農田等垂直景觀和路面、邊坡等水平景觀構成，簡單來說就是將道路與其周圍環境相結合。村寨道路景觀空間主要由景觀廊道和景觀節點組成，景觀廊道作為道路景觀空間的主體部分，由道路空間、道路兩側的綠化空間及視域空間三個部分組成。而道路空間主要包括行駛車道和車輛、路面、防護欄等，道路兩側的綠化空間包括樹木、花草等植物，道路兩側的視域空間，包括田地、村莊、山體、水體等，這三部分相互融合，共同營造出景觀廊道，構筑出新的大地景觀[5]。景觀節點是道路景觀空間的重點，作為道路空間節點被記憶的場所，可以更好地體現湘西地區的自然風光和人文資源，如圖5 所示。

3 結論

湘西傳統民居建筑文化是中華民族輝煌燦爛文化中極為重要的一部分，湘西地區的村寨景觀設計也改變了湘西當地村寨居民的生活生產環境，例如在少數民族村寨石堰坪村的景觀設計過程中，設計者根據當地的自然環境，納入生態與保護的設計理念，將傳統文化與景觀設計進行結合，造就了今天湘西少數民族地區的迅速發展，給湘西人民帶來了無盡的財富。而村寨景觀是展示和宣揚地域特征的良好載體，地域民居建筑特征的渲染對豐富和提高當地村寨景觀的文化內涵也將起到積極的推動作用。為了迎合時代的變化，湘西村寨景觀也在生態、保護、文化等方面不斷發展和突破。村寨景觀已不再只是簡單的植物種植，而是一條傳承文明、傳播文化的景觀大道。在湘西傳統的村寨中，受到原有風格的影響，過度的堆積一些風土人情、歷史文化資源，反而會破壞其原有風貌，因此需要使用恰當的方式方法進行湘西地區村寨的景觀設計。