淺談陜西唐三彩的藝術手法及其在服裝設計中的運用

范秀江南 王亦杉 任暢 吳楚

摘要：陶俑是古時候中國的一種祭祀用品，它見證了朝代更迭，記錄了歷朝歷代的人物生活風貌，隨著春秋時期人殉制度的衰微而逐漸興盛，后來逐漸發展到秦朝的寫實的兵馬俑，漢代概括性極強的陶俑，到唐代逐漸塑繪結合的唐三彩，使后人對前朝生活充滿想象。本文通過對唐代陶俑的資料的總結概括，分析它的出現背景，當時的社會風貌以及塑造時的藝術手法來分析唐代陶俑在當代服裝中的運用于設計。

關鍵詞：陶俑;唐三彩;唐朝生活

1歷史背景

陜西西安是中國四大古都之一，是絲綢之路的起點，也是許多朝代建立都城的選擇，歷史上：東漢、西漢、西晉、隋、唐都在此建都。其中唐朝時期我國的疆域空前的遼闊，極度昌盛，萬國來朝。此時唐朝也接納各國進行學習與交流，學術、經濟、文化、藝術多元性且開放。思想開放、社會安定、國家強大所以各行各業興旺發達。藝術的繁榮催生出了許多流芳百世的作品，而它們也同時見證歷史向后人展示唐朝的輝煌。

2陶俑到唐三彩的發展過程概述

陶俑是古代殉葬雕塑藝術品的一種。在《禮記檀弓下》中有言：“涂車芻靈，自古有之，明器之道也?？鬃又^為芻靈者善，謂為俑者不仁，不殆于用人乎哉？”隨著春秋戰國時期人殉制度的衰微，陶俑作為陪葬品越發興起，它們大多簡潔而生動，而到了秦朝陶俑的藝術更是登峰造極，手法也逐漸寫實。到了漢代陶俑的藝術手法則更趨向于概括，惟妙惟肖栩栩如生，三五下便能勾勒人物活靈活現。到了唐朝陶俑的藝術更是走向了巔峰，其中有名的便是陜西歷史博物館中存放的仕女俑、文武官員等藏品。厚葬風氣的盛行，在彩繪陶俑的基礎上三彩陶俑應運而生。

3 唐三彩概述

“唐三彩”是一種低溫鉛釉陶器，由于防水性差且胎質松軟所以多用于作為陪葬明器。在色釉中加入不同的特殊金屬氧化物，經過燒制呈現多種釉彩，唐三彩并不只有三種釉色，三彩為多彩之意，其色彩主要有：黃、朱黃、褐紅、天藍、綠、翠綠等多種釉色，其中以黃、綠、白或者黃、褐、白為基本色。在烘制中色釉發生不可預測的化學反應，色彩斑駁，你中有我我中有你，千變萬化。每一件都獨一無二不可復制，它們顏色明艷而造型栩栩如生，而陶俑主題多富有生活氣息，可以反映出當時人們的生活和風氣。

3.1唐三彩所塑形象

出土的陶俑也不僅僅塑造了貴婦、官吏、天王，還有許多駱駝俑、胡人俑，充分體現了唐朝的開放與對外交流的頻繁，同時唐朝的陶俑還塑造了許多下層人物形象，如：侍女、商人、樂人等等。

通過唐朝畫作《搗練圖》與《簪花仕女圖》能看出唐朝女人身材豐腴富態，從服裝的輕盈與形制也能看出唐朝女人的自由、瀟灑與獨立，感受到她們的熱情開放，這一點也被很好地運用在陶俑的制作上，一個個陶俑憨態可掬，面部也很細致的勾勒了妝容：柳葉眉、點朱唇，豐頰葉眉，櫻桃小口。陶俑的服裝也是和當時的服裝一樣奔放而多變，有大袖袒胸裙、胡、腋下束胸長裙、束腰長裙襯的女人明艷動人，婀娜多姿，服裝紋樣也是花團錦簇。而由于對外的文化交流，陶俑中也出現了明顯的波斯風格，或是北方游牧民族的風格，胡裝等，甚至會女扮男裝，也表現了唐的開放與包容。而不管是陶俑還是唐三彩中出現的最令人影響深刻的形象便是貴婦氣質的婦女形象，這類形象的生動表現出了匠人在這份工藝上的嫻熟與從容。

3.2唐三彩的塑繪藝術

唐三彩的塑繪方式也非常具有創造性，運用了許多裝飾性線條，用這些線條來輔助概括造型，富有張力，強化了感情也強化了特征。靈活的線條與堅實的塑像形成鮮明的對比時又交相輝映，強化了藝術的表達使之神形兼備。而在裝飾上有散點配彩、貼花涂彩、刻花填彩、印花加彩等裝飾技法。塑繪結合：即塑造時運用繪畫的手法，一般陶俑的色彩都比較統一，一個板塊一個色彩，較為刻意，而唐三彩的的色彩則有所不同，它既是天然的又是人為的，一邊是氧化金屬流淌形成的天然紋理，而工匠也會使用一些手法人為的控制色釉的流動，所以它既是偶然形成的也是被精心安排的。

4陶俑與唐三彩在當代服裝設計中的運用

陶俑反映了當時朝代的人文生活，其中出土的文物除唐三彩外大多為灰褐色，少有紅色黑色染料附著，唐三彩則有朱黃、翠綠、藍、白等色彩?？梢蕴崛∵@一類型色彩作用于服裝，而在金屬染料氧化過程中出現的不可控色彩的交匯與融合則可以設計成不規則花紋進行運用。唐朝人以胖為美，而中國的服裝不同于西方也有著包容的特性，包容高矮胖瘦各種身材，如唐朝一般包羅萬象，所以不一定要采用唐朝形制的服裝，可以用寬大夸張的廓形設計來突出唐朝的胸襟，膽大心細，奔放熱情的特點。設計也要簡練概括，如同寫意畫一般神似其物。

陶俑是我國重要的文化瑰寶，他見證了我們輝煌悠久的歷史，記錄了前人工匠的心血與傳神的工藝手法，我們后人也可以從中源源不斷的汲取養分，它對后世的藝術發展有著不可估量的作用于影響。

5結論

本文通過對陶俑的調研，簡要概述了陶俑到唐三彩的發展以及其歷史背景、工藝與藝術手法。唐三彩具有不可估量的藝術價值。對服裝設計也提供了很多靈感與創想空間。是當之無愧的優秀文化瑰寶。

參考文獻：

[1]《禮記檀弓下》中有言：“涂車芻靈，自古有之，明器之道也.孔子謂為芻靈者善，謂為俑者不仁，不殆于用人乎哉？”

[2]田青《盛唐之下的三彩人物俑藝術研究》2009301