讀中國詩，過中國節
——農村初中誦讀古典詩詞的時空策略

吳嘉蓮

（廣州市從化區良口中學 廣東廣州 510960）

引言

我校是廣州市邊遠山區的一所農村初中，學生多為留守兒童，語文基礎薄弱，學習習慣尚未養成，厭學情緒比較嚴重。所以，我校的首要教學任務是激發學生的學習興趣，增強學生的學習意識，培養學生形成良好的學習習慣。中華詩詞乃中華優秀傳統文化之精髓，飽含了作者的思想感情與豐富的想象，語言精練，而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富于音樂美，既適合朗誦，也易于學習?！读x務教育語文課程標準》要求七到九年級學生背誦優秀詩詞《關雎》《蒹葭》等60篇。當然，這60篇也在中考考查篇目之中。如何調動學生誦讀詩詞的積極性，誦讀哪些詩詞，如何誦讀詩詞，都是我們急需解決的問題。

一、古典詩詞教學的現實意義

2017年年初，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《實施中華優秀傳統文化傳承發展工程意見》。該意見指出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪”。這就為學校教育開展國學教育活動，傳承中華優秀傳統文化增強了底氣。當然，國學典籍內容廣博，精深幽微，我們一定要結合學生的實際情況對教學內容進行有針對性的選擇，否則讓毫無國學基礎的學生學習，只會讓本來就對學習不感興趣的學生更加厭學。因此，對于薄弱的農村中學而言，國學教育的教學內容宜精不宜繁，宜易不宜難，宜淺不宜深。而且，我們要改變傳統課堂教學的思路，找準學生學習國學經典的最佳時機，以特定的時空策略達到最佳的學習效果。我校語文教師經過深思熟慮之后，選擇了古典詩詞作為教學內容，以誦讀為主，講授為輔的教學方法。同時，我們還在實踐中摸索出“讀中國詩，過中國節”的古典詩詞誦讀教學時空策略。

實踐中，我們發現：通過誦讀古典詩詞，首先滿足了學生自我實現的需要。馬斯洛認為，自我實現的需要就是人對自我發揮和自我完成的欲望，也是一種使人的潛能得以實現的傾向。我校后進生的基數較大，后進生長期在德育和學習上表現不佳，常常受到各科老師批評，自我實現得不到滿足。通過以教低難度的學習內容（誦讀詩詞）鼓勵后進生參與到詩詞的學習中，后進生既得到了精神的安慰，也得到了物質獎勵，從而得到了自我實現。因此，讓學習成績并不突出的后進生，充分地發揮他們的自主性和能動性，促進他們朝著自己的方向發展，也能促進其健康成長。

為此，我們精心安排誦讀流程，幫助學生逐步樹立學習自信。首先，我們解決了學生不會讀的問題。早讀課上，全校學生誦讀古典詩詞。但是，學生由于基礎薄弱，有很多不認識的字，而且不是很自信，怕會讀錯，因而，有很多人不肯開口讀，或者不敢開口讀。針對以上問題，我們把每個班的學生分成若干個小組，按照組內互質、組外同質的原則，先選出基礎最扎實和最具責任感的學生作為組長，然后選出基礎最薄弱、學習習慣最差的學生，讓他們優先挑選組長。選之前定出規則，每個挑選了自己組長的學生都必須聽從組長的指揮，否則，便自己另選組長。既然組長是自己挑選的，那么基礎薄弱、學習習慣差的學生必須聽從組長的領導。剩下的學生按照以上規則，均等分到每個組上。選出組長和組員后，不會讀詩詞的組員要去問組長，會讀的組長要教不會讀的組員，且要教到每個組員都能讀準字音為止。每天讓組長在空余時間教不會讀的組員誦讀。其次，我們解決了持續讀的問題。我們每周設置一節背誦課內古典詩詞的課，讓學生熟讀成誦，最后以能誦多者為勝。我們也設置個人獎項和集體獎項，能誦數量最多的組別為勝，獎勵前3名；能誦數量最多的個人為勝，獎勵前15名；另設置進步獎若干名，獎勵表現進步的個別學生，特別是后進生。通過采用這種方式，學生誦讀課內古典詩詞的積極性得到大大提高。

二、農村中學古典詩詞教學的時空策略

從化的農村相較于城市來說，仍然保留著比較多的傳統節日習俗。我們在日常詩詞誦讀的基礎上，巧妙地利用傳統節日這個特殊的時空，組織學生誦讀古典詩詞，讓學生在濃厚的節日氛圍中，體味古典詩詞的藝術魅力，同時感受中華優秀傳統文化的博大精深，進而提高學習興趣，樹立學習信心。

第一，把古典詩詞教學和傳統節日結合起來，源于我校學生的實際情況。誦讀古典詩詞，不能滿足于課內的古典詩詞。那么，除了課本上的詩詞，學生還可以讀哪些詩詞呢？我校學生不愛開口讀書，但學生讀《沁園春·雪》中的“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔，山舞銀河，原馳蠟象，欲與天公試比高……”卻聲音激昂，情緒高漲。這讓我感到十分吃驚，因為我還沒有教這首詞，學生又如何讀得那么切合意境？我細想之下發現，這應該歸功于這首詞本身。因為這首詞的內容淺、思想高、風格豪邁，好一句“數風流人物，還看今朝”，一讀便能讓人為之振奮。既然如此，我們應該挑選一些適合我校學生誦讀的古典詩詞。

第二，古詩詞的內容不能很過于深奧。適逢中秋來臨之際，我把幾首寫到月亮的詩詞集合在一起，如《靜夜思》（李白）、《水調歌頭.明月幾時有》（蘇軾），由易到難，由淺入深地開展教學，先從學生最熟悉的詩詞入手，以誦讀為引，加以解釋文本背后隱藏的文化內涵。例如，月（圓月）之意象為團圓，殘月（月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋）為不能團圓，這些文化意象很形象，也很簡單，很容易理解和接受。然后我談及中秋，解釋傳統節日的現代文化意義，最后引導學生結合自己的生活經驗（留守兒童，盼望中秋佳節與父母團圓）理解蘇軾與家人不能團圓之復雜心情，而蘇軾最后悟出“但愿人長久，千里共嬋娟”的道理，是因為蘇軾領會了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。中秋過后，便是重陽，我又把寫重陽的詩詞集合起來，如《九月九日憶山東兄弟》（王維）、《過故人莊》（孟浩然）、《醉花陰.薄霧濃云愁永晝》（李清照），教學效果甚佳。

第三，根據學段的特點安排古典詩詞教學。在上學期，主要有中秋節、重陽節和春節。那么，在節日前后，我們安排了古典詩詞朗課程。中秋節前，我們設計了一節以中秋節為主題的課程：誦讀古典詩詞的教學案例——以《中秋節》為例，2021年9月30日。

教學目標：①學生通過多種形式誦讀，生發誦讀詩詞的興趣，進而讀懂詩詞的情感。②學生通過合作學習，自主思考，寫出節日的習俗和現代的文化意義。

課時：1課時

教學過程：

1.導趣

以歌曲《明月幾時有》（王菲版）導入。

2.誦讀

（1）展示詩詞

①《靜夜思》（唐.李白）

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

②《水調歌頭·明月幾時有》（北宋·蘇軾）

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

（2）采用多種形式誦讀

①教師有感情地朗讀，學生跟讀；②學生自讀（不會讀的學生可請教前后桌同學）；③男女生對誦（男生讀一句，女生讀一句）；④小組誦讀大比拼。

（3）學唱《水調歌頭》，讀懂詩詞的情感

都是寄托了作者的思念故鄉或親人的感情。

三、尋俗

1.小組合作，共同討論，并完成以下表格。

2.中秋節，即將來臨，你想念你的父母等親人嗎？把你想對他們說的話用筆寫下來。

四、歡唱

唱一次歌曲《水調歌頭》結束課堂。

通過誦讀古典詩詞，學生的學習興趣被激發，進而自己思考詩詞里提及的傳統節日的相關習俗，又聯系起當地的節日習俗，和傳統節日的現代文化意義，逐步調動了學生的學習主動性。因此，學生通過多種形式誦讀詩詞，不但提高了學習積極性，重拾了自信心，而且還了解了傳統節日的現代文化意義。

我根據節日的日期和學段安排做了以下教學計劃，見表1所列。

表1 誦讀古典詩詞的教學計劃（以2021學年為例）

以多種方式誦讀古典詩詞，豐富學生生活。青春期的學生喜歡豐富多變的生活，以及探求有意思的新東西。教師如果一味地以同一種方式呈現一種詩詞，久而久之，必定讓學生感到單調乏味。在課上，我們采取師生對誦、男女生對誦、（小組）詩詞誦讀大比拼等生動活潑的愉快形式；在課后，鼓勵有興趣的學生學習吟誦，唱詩詞，如《水調歌頭·明月幾時有》（蘇軾）、《漁家傲·憶端午》（歐陽修）都有現成的歌曲，可以直接學唱；又鼓勵對音樂比較敏感的學生開發詩詞新唱，用詩詞的詞配上流行歌曲的調，也可以唱。這樣通過多種方式誦詩讀詩唱詩，既鞏固和傳播了經典文化，又提高了學生誦讀的興趣，更加豐富了寄宿學生單調乏味的學習生活。

結語

實踐證明，我們通過以誦讀為主，講授為輔，同時以時空策略引導我校學生學習古典詩詞，既鞏固和傳播了經典文化，又提高了學生誦讀的興趣，滋養了學生的心靈，更加豐富了寄宿學生單調乏味的學習生活，具有現實意義。但是，我校學生的語文基礎薄弱，如何引導我校學生學習博大精深的中華經典文化，依然任重而道遠。一路走來，困難重重，我們將不忘初心，繼續探索教學國學經典，弘揚傳統文化的道路，并在此慢慢得到成長。