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從竇蒙《語例字格》看顏真卿的楷書

2023-02-02 16:45郭嘉穎
中國書法 2023年12期

郭嘉穎

關鍵詞:顏真卿楷書 《〈述書賦〉語例字格》 朝廷美學 屋漏痕

唐代審美語境中的顏楷

《〈述書賦〉語例字格》(約作于七七五年前)是竇蒙為弟竇臮所作《述書賦》的歸納和理論提升?!端膸焯嵋贩Q臮『品題敘述皆極精核』,余紹宋亦云『蒙精鑒博識』[1]。

竇蒙自言《語例字格》『凡一百二十言,并注二百四十句。且褒且貶,還同謚法』,實際上只存九十條。既稱『同謚法』,即謂此九十格乃是斟酌再三、備極精審之言。通觀其所列字格,論字體則有正、行、草、章四格,余者論審美境界八十六格,又有貶者如『不倫、枯槁、嫩、薄、浮、淺、疏』等共二十一格,余者六十五格則涉不同程度的褒義。[2]

針對此八十六格,可將其析為互為順承與互為對舉兩類,更易清晰反映竇氏的審美原理:(1)語義順承格:忘情、天然;神、圣;文、武;能、妙;古、逸;高、偉;老、喇;怯、畏;飛、動;禮、法;典、則;干、滑;質、魯。(2)語義對舉格:質樸、斫磨;老、嫩;沉、??;疏、密;重、纖;細、熟;雄、雌;束、濃;肥、瘦。

順承語義十三組二十六格中,『忘情、天然』崇尚超越的精神境界;『神、圣、文、武』四格強調廟堂氣象,是品評的最高價值標準;『能、妙、古、逸、高、偉、老、喇、質、魯』十格表征了精神內涵,是達成超越境界與廟堂氣象的具體表現;『飛、動』二格講書技法形式;『禮、法、典、則』主要體現了書寫的社會倫理規范,傾向于廟堂之美;『干、滑』二格則是弊病。竇蒙的序列雖以超越性精神境界居先,但書法的教化功能也至關重要。在此體系下,顏楷取古樸的篆籀筆法,用端嚴茂密的布白,則更像廟堂氣象的表征。米芾等人批評顏楷『晉法蕩無遺』,乃是偏執于超越精神的表現而有意漠視了廟堂氣象。而一旦顏氏以行狎書作《爭座位》,便如董其昌言『魯公行書,在唐賢中脫去習氣……平淡天真,顏行第一?!籟3]足見顏楷書風在很大程度上是由盛唐時期特定的審美原理即『字格』所決定的。

語義對舉的九組十八格更能體現當時審美意趣?!嘿|樸』承『忘情』與『天然』而來,屬高格,而『斫磨』注為『錯綜雕文,方中巧妙』,實為與前三者內涵有所區分的一格,雖未加貶,卻高下立判。與『老』對舉的『嫩』格,注言『力不副心』,則明屬貶義?!撼?、浮』二格,是『深沉意遠』與『若無所歸』的對立,故『浮』為貶義?!菏?、密』二格竇氏褒密貶疏,強調布白『團和密致』?!褐?、纖』對舉,抑『纖』而尚『重』?!盒?、雌』明顯褒揚前者?!菏?、秾』則稱道后者?!悍?、瘦』二格,注云『瘦而有力曰瘠』,又可知竇蒙似對『瘦』有不滿,而『肥』則未加指摘。綜上,盛唐時的審美旨趣明顯推崇天然、深厚、濃郁、豐滿、緊密。結合上段順承語義的分析結論——兼重個體精神體驗和廟堂端嚴氣象,不難理解彼時實際上已解脫了東晉以來純重超越性精神體驗的一面,而大大擴充了審美內涵,使廟堂氣象正式進入到藝術體驗中。

以上就《語例字格》作文本辨析,尚不足以闡明顏楷審美品格,還須作品印證以深入理解顏楷變革古法的內在理路。以作于四十四歲的《多寶塔碑》為界,此前數種作品明顯處于繼承魏晉初唐遺法(尤其是褚遂良)階段,雖流露出書家開闊質樸的秉性,卻并未自覺體現盛唐的審美趣味。按《述書賦》評褚為『澆漓后學,得無罪乎』;評陸柬之為『疏薄不逮』,似嫌數家不夠雄厚正大。而評價聲名不顯的王紹宗,竇則盛贊其『濩落風規,雄壯氣力?!恢劣趶埿?、賀知章,《述書賦》贊道:『回眸壁無全粉,揮筆氣有余興』『邕容省闥,高逸豁達?!籟4]褒貶之狀判然分明。真卿早年雖染褚字,但在竇氏兄弟所透露的盛唐書風趣味潮流中,難免要自覺改旗易幟。因此,其四十六歲作《東方朔畫贊》,即顯露了摒棄一切纖細文弱特質之傾向,而愈發雄強飽滿筋力充盈,直至《顏家廟碑》臻于雄渾英偉、煉神化氣之境。這種境界的出現、發展直至達成,筆法應是最關鍵、最核心的要素?!稏|方朔畫贊》至五十六歲所作《郭家廟碑》,筆法雖一改此前瘦硬而呈外拓開張之勢,然筋力似尚未臻遒健。自六十三歲后大字《麻姑》《中興頌》才正式邁入以篆入楷的遒厚之境。因此,暫可認為大約顏氏六十歲后是其筆法真正成熟,并與竇氏兄弟所述盛唐時期審美理想相契合的階段。

從『錐畫沙』到『屋漏痕』

顏真卿于六十歲后徹悟筆法還可由其與懷素的交流中獲得佐證。朱關田考懷素與顏真卿洛下之會正當顏氏六十四歲的精品迭出期。[5]《藏真帖》云:『近于洛下偶逢顏尚書真卿,自云頗傳長史筆法。聞斯八法,若有所得也?!黄渲兴詮埿窆P法,核心要義應是陸羽所記之『屋漏痕』:

……素曰:『吾觀夏云多奇峰,輒常師之,其痛快處如飛鳥出林、驚蛇入草,又遇坼壁之路,一一自然?!徽媲湓唬骸汉稳缥萋┖??』素起,握公手曰:『得之矣?!籟6]

后世書家對此有多種解讀,尤以宋人解讀最有代表性。黃庭堅直將錐畫沙、折釵股、屋漏痕等視為禪宗話頭,意在心手雙忘。米芾解屋漏痕為藏鋒,無垂不縮。姜夔則高度總結:『折釵股欲其曲折圓而有力;屋漏痕欲其橫直勻而藏鋒;錐畫沙欲其無起止之跡;壁坼路者,欲其無布置之巧?!贿M而自解:『筆正則鋒藏,筆偃則鋒出,一起一倒,一晦一明,而神奇出焉。常欲筆鋒在畫中,則左右皆無病矣?!籟7]

黃庭堅的心手雙忘論,只將錐畫沙、屋漏痕等幾種用筆作為書家頓悟的應機之權,實際上抹殺了各自的差異性。米芾的藏鋒論幾乎可用于一切大師的用筆,屋漏痕的特別處也未及詳討。姜夔對屋漏痕的解釋也頗有平等觀的禪學色彩,基本仍強調藏鋒,然而語焉不詳,結論是常欲鋒在畫中,成效卻僅是『無病』。

宋人對這類解釋與其時學風不無關聯。晚唐至兩宋,文人士大夫深受禪風沾溉,習書者似乎只要參透所謂錐畫沙、屋漏痕的『話頭』,便可一朝頓悟,而實際上,若不能沿波討源,終究還是虛談。

顏氏屋漏痕觀點出自大歷七年(七七二),可能數年前竇臮已完成了《述書賦》,十年,竇蒙則注校完畢,并在《語例字格》一文中清晰構建了以『格』論書的體系。這一時代的士大夫圈內,禪學思想除了對王維等少數人在詩畫領域有所觸動外,還遠未在書家群體中形成廣泛而深刻的影響。用董其昌的話說,就是『顏魯公頗事道言,李北海但作碑版。懷素著袈裟犯飲酒戒,草書狂縱,不足與寫經手校量功德。唐世書學甚盛,皆不為釋典所用』。[8]可見研究盛唐書法審美觀念及相關概念,不宜從禪佛思想入手,更切實的還是應細致梳理彼時的審美文化語境。以下將針對屋漏痕這一概念,試從竇蒙『格』這一美學趣向把握其內涵。

被稱為書壇『廣大教化主』的褚遂良,其楷書一度被《述書賦》嚴重貶低。褚氏承獻之外拓筆法,取法上本符合竇氏趣向,但據前文分析,招致的批評恰在用筆。其一,未能充分『忘情』于媚,鋒穎揮運,牽絲繚繞,即有銀鉤鐵畫也難符盛唐對渾穆天然之境的標準?;蛘哒f,褚書用筆本質上無法傳達竇蒙所謂『神』『圣』『文』『武』這類朝廷美學氣象。其二,《語例字格》崇深厚、雄健、緊密、英威,情感表現則偏于濃烈甚至激越,褚同樣不契。

在《語例字格》所稱道的審美境界與風格趣味指引下,顏真卿學褚可謂室內操刀,化觚為圓,他將用筆之法徹底由錐畫沙變為屋漏痕。褚氏論書有言:『用筆當如印印泥,如錐畫沙……當其用鋒,常欲透過紙背?!籟9]其要領實在『用鋒』,即以尖端鋒穎入紙達成力透紙背的筆力效果。用鋒法也在初唐陸彥遠處獲得了印證:『乃偶以利鋒畫而書之,其勁險之狀,明利媚好……』[10]對此,《雁塔圣教序》勁利如錐卻牽絲流盼的用筆可參,也足見所謂錐畫沙用筆并非禪語機鋒而只是形象比喻。顏真卿向張旭討教筆法,自述為『罷秩醴泉,特謁東洛』時,考其事發顏氏約三十五歲的天寶元年。所對應的書作有《王琳》與《郭虛己》二志,運用的恰是以鋒穎尖端作瘦硬勁挺的錐畫沙筆法。顏氏明確提出屋漏痕卻遠在三十年后,以此時的《元次山碑》看,用筆已見粗壯渾樸,朱長文謂之『淳涵深厚』,寫時鋪毫入紙極深,不可能是三十年前領悟的『利鋒畫而書之』的『明利媚好』,而是截然相反的按筆之法:即將銳利鋒穎為主導的用鋒之法轉化為多用筆腹以求圓厚。由此,點畫所形成的力量,主要已不是向下施力而『透過紙背』,卻是充分張開毛筆的副毫將筆力彌漫至紙平面的空間上。錐畫沙筆法所形成的筆線兩邊多呈蟲蝕木,而屋漏痕筆法則使筆線邊緣如昆刀切玉。這一用筆技法的轉變徹底改變了書風的審美之『格』:由初唐的瘦硬姿媚,一變而為盛唐的雄渾豐滿。

從技法描述看,所謂屋漏痕,與錐畫沙恰成對立:毛筆行經紙面,下按時筆毫鋪開,強調以塊面的帶狀形態完成筆畫運行,筆毫恰如水柱淌過,由于張力的作用,水柱微微向兩側浸潤而中間隆起,從而形成一種渾然飽滿、妙通藏鋒的效果。還是由于張力的作用,水柱流淌的速度往往有不疾不徐的從容感?!墩Z例字格》以『衣冠踏拖,若行若止』來形容正書,若與下文的『草』『行』『章』三格互讀,便可知四體之格皆言書寫節奏之特征。所謂『衣冠踏拖』,形象說明行筆時豐滿開張的儀態;所謂『若行若止』,生動描繪了書寫時從容穩健的節奏,屋漏痕仍不失為一個形象的比喻。這種從容氣度正與巨麗莊嚴的廟堂氣象內在相通。稍早于顏的徐季海言及書寫節奏,同樣是『筆不欲捷,亦不欲徐……捷則須安,徐則須利?!?/p>

屋漏痕的筆法少跳躍而多平實,顯雍容而絕俏麗,書家體驗到溫柔敦厚同時又能表現雄渾開張的氣勢。后世書家謂顏書得篆籀氣,很大程度上也是這種屋漏痕筆法所致??梢?,行筆落墨的屋漏痕法,始終都沒有跳出《語例字格》的美學藩籬。

后世書家對顏楷的把握與闡釋,往往體現了特定歷史時期的志趣,從而映射了書法史學與美學發展的豐富內涵。但無論何時,我們對顏楷原初文化與審美語境的解讀都是不可或缺的?!墩Z例字格》恰為這一理論探討提供了最佳依據。其一,竇蒙用于品評解讀書法藝術審美原理的『格』的理論,值得當代書法美學研究進一步深入研究發揚。其二,與竇氏同時期的書家顏真卿的書風,也可以借此獲得更清晰地還原與透視。利用竇氏兄弟關于審美境界、審美品質與風格互生互動的品評理論,本文認為顏楷生成的根本原因在于盛唐朝廷美學的興起、并由此導致了筆法乃至一系列書法技法語言的變革。

作者單位:江蘇海洋大學藝術設計學院

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