關于羅城中華廉政文化展示平臺建設的思考

何成學，劉紹衛

（1.中共廣西壯族自治區委員會黨校 馬克思主義研究基地，廣西 南寧 530021；2.中共廣西壯族自治區委員會黨史研究室 征研三處，廣西 南寧 530022）

中國特色社會主義進入新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央對廉政文化建設提出了明確要求。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“深化標本兼治，推進反腐敗國家立法，加強新時代廉政文化建設，教育引導廣大黨員、干部增強不想腐的自覺，清清白白做人、干干凈凈做事，使嚴厲懲治、規范權力、教育引導緊密結合、協調聯動，不斷取得更多制度性成果和更大治理效能?！保?］69－70習近平總書記的這一重要論述，深刻闡明了廉政文化建設的當代價值和時代意義。這對當前深入挖掘羅城歷史文化中的廉政文化素材，推進羅城廉政文化建設，推動清廉文化建設全域推進、全面共進，實現弘揚中華廉政文化的目標具有重要意義。

一、深刻把握歷史底蘊，增強打造羅城中華廉政文化展示平臺的主動性

羅城于成龍廉政文化作為我國古代廉政文化的一部分，既對當時經濟社會發展起到了積極推動作用，又對新時代廉政文化建設具有利用價值。進入新時代，羅城充分挖掘于成龍廉政文化資源，高起點、高站位打造中華廉政文化展示平臺，對于推進羅城的廉政建設、文旅發展、鄉村振興等工作，具有重大意義。羅城中華廉政文化展示平臺，是一個集中華廉政文化的展示宣傳、黨員教育、沉浸體驗于一體的具有文旅融合特征的綜合服務平臺。其建設主要包括硬件和軟件兩個方面：硬件建設主要依托一代廉吏于成龍在羅城的史跡和歷史底蘊，建設于成龍廉政文化展示館、中華廉政文化園、廉政教育學院、于公古道等；軟件建設則包括深入挖掘、研究羅城于成龍廉政文化，總結于成龍廉政文化思想的歷史底蘊和時代價值，深刻把握羅城廉政文化的歷史底蘊，從古代廉政文化與現代紅色文化中汲取精神養分，進一步豐富場館內容，加強廉政文化品牌建設，構建“立體式”宣傳矩陣，講好廉政故事，發揮平臺的宣傳教育功能，把廉潔“清風”吹入家家戶戶。同時，加強羅城于成龍廉政文化推廣與橫向合作，充分發揮廉政文化展示平臺的示范引領作用，構建一體推進“不敢腐”“不能腐”“不想腐”基礎性教育工程，為新時代羅城廉政文化建設厚植根基，增強推進新時代羅城廉政文化建設的主動性。

（一）把握于成龍廉政文化的歷史底蘊

從歷史文化視角來看，于成龍廉政文化思想的形成，主要得益于其從學時受到“德治”政治哲學的影響。于成龍勤讀善思的治學經歷，養成了他以天下蒼生為己任的人格品質和信念，具有較深的廉政哲學底蘊。把握于成龍廉政文化歷史底蘊，可以從三個方面入手。一是挖掘其“德治”思想。于成龍有著傳奇的一生，他為政清廉、愛民如子，是當時官場上的一股清流。于成龍少年時期受父親于時煌影響，學習了諸如四書五經等大量儒家典籍和諸子百家的書籍，正是在良好家風家教的熏陶下，其勤耕苦讀，治學修身，才為后來報效國家、建功立業奠定了優良的思想文化基礎。他始終秉持著一顆“天理良心”，不以溫飽為志，以利國利民為己任。二是挖掘其吏治觀。于成龍在為官各任上都注重吏治建設，形成了其獨特的吏治觀。他一生崇尚實干、勤政、廉能，注重踐行儒家教化，能文能武，革弊鼎新，所到之處多行善政，崇儉戒奢，嚴禁饋送，嚴戢衙蠹，整飭吏治，撫字催科，合理征稅，不僅是“清官”，還是“能吏”，是獎廉懲貪的廉潔榜樣。三是挖掘于成龍的法治觀、人才觀。其在為官從政的一生中奉行“為政以德”“仁政愛人”的儒家政治觀念，同時，于成龍也吸收了一些“行善積?！庇^念。這些思想和觀念，在于成龍治民理刑的一生中表現為法治和德治相結合的思想特點。他主張整頓刑獄，簡訟省刑，寬嚴相濟，恩威并施。同時，于成龍還形成了任人唯賢的用人觀。他認為，“國家之安危在于人心之得失，而人心之得失在于用人行政，識其順逆之情”［2］118“吏得其人而潔己愛民，則弭盜固圉”［3］。他為官期間，數次向朝廷薦舉賢能，愛才若渴，知人下士。

（二）把握“天下廉吏第一”的人文內涵

一是挖掘于成龍廉政文化的發源地文化名片內涵。據歷史記載，于成龍出身于官宦之家，曾多次參加鄉試，但由于當時社會戰亂不斷，于成龍最終沒能考過鄉試。不惑之年的于成龍，以副榜貢生的身份參加吏部考試，獲得了“候補知縣”，但由于父親病重沒有上任。直到順治十八年（1661年），于成龍才大器晚成以“候補知縣”的身份出任廣西羅城縣令，從此正式踏入仕途。當時的清朝社會基本趨于平穩，但仍有局部地區戰亂頻繁，再加上勞動人民長期受地主階級剝削，嚴重影響了地方社會經濟發展。當時羅城剛納入大清國版圖不久，加上處在少數民族地區，局勢仍不安穩。據史料記載，于成龍的前任知縣許鴻儒“隨征戰四載，緣兵燹城荒”，于成龍到任時，羅城“方兵后，遍地榛莽，縣中居民僅六家，無城郭廨舍”［4］?？滴趸实蹐陶?，主張“民為邦本，必使家給人足、安生樂業”的太平之治［5］。這就為廣大清正廉明的官吏，提供了施展才華的政治環境。羅城作為“天下廉吏第一”于成龍的初仕之地，無疑是于成龍廉政文化的發源地，是新時代羅城廉政文化建設的一張亮麗名片，應當作為獨一無二的品牌加以推廣和打造。因此，羅城成為“天下廉吏第一”于成龍清廉施政的第一塊試煉之地，是于成龍用廉政扣好仕途生涯的“第一?？圩印?，為打造新時代羅城廉政文化這一張亮麗名片提供了生動的歷史素材。

二是挖掘“天下廉吏第一”的廉吏風采內涵?！疤煜铝舻谝弧钡挠诔升埐粌H具有廉吏擔當作為的思想品德，還具有作為傳統儒家知識分子的道德操守，他在求學之時就素有務實為民的問學態度，為其之后仕途功名打下了良好的根基。于成龍信奉“天理良心”，并不只是流于空談，他既是這樣說的，更是這樣做的，真真正正地把這四個字融入其一生的政治實踐當中。羅城無疑是于成龍踐行“天理良心”政治理念的第一站。于成龍為官二十余載，不論是擔任廣西羅城縣令，還是官至兩江總督封疆大吏，在其仕宦生涯當中最突出的特點當屬“廉潔愛民”。于成龍在羅城任職期間堅持法德兼用，積極推行崇儉戒奢、嚴禁饋送、整飭吏治、移風易俗、愛民安民等一系列政策，其在經濟上提出“疏鹽引”“墾荒田”，使老百姓能夠從事一定的商品經濟活動，以及開墾荒地獲取糧食。同時，于成龍在賦稅上進行改革，不加重百姓負擔。于成龍愛民如子、清正廉明、行事謹慎、實干重能、政務勤勉，以高尚的人格、清廉的品質、卓越的政績，使得“南蠻”地區基本趨于穩定。

（三）挖掘于成龍廉政文化思想的歷史價值

于成龍雖為封建官吏，但他勇于擔當、清廉儉樸、一心為民的“好作風”在當下卻毫不過時，這也是其能穿越時空、折服今人的魅力所在。因此，挖掘好、研究好于成龍在羅城的廉政文化史料是新時代黨建工作者、文史工作者應有的擔當作為，更是貫徹落實黨的二十大精神和奮進新時代新征程的一個具體舉措。我們學習、研究于成龍治理羅城的廉政文化史，就是要從中汲取現代營養。于成龍作為一名古代的清廉官員，把清白名聲作為最好財富留給了家庭、留給了社會、留給了歷史。那作為新時代的黨員干部，應該留下些什么呢？筆者認為應該留下兩樣寶貴的東西：在物質層面，就是干實事出實績，干出有益當下、惠及后人的事來；在精神層面，就是要培養出良好的作風和高尚的精神，為推進全面建設社會主義現代化國家凝聚磅礴的精神力量。唯有如此，才無愧于“新時代共產黨人”這個光榮稱號。

二、深刻把握時代價值，增強打造羅城中華廉政文化展示平臺的主觀能動性

中華優秀傳統文化中蘊含著深邃的國家治理思想理念，有理法相依、重德崇禮、修身正心的豐富歷史文化智慧，將國家、社會、家庭和個人連成一個密不可分的整體，為我國古代廉吏奠定了“修齊治平”的道德理想和行為準則［6］。與此同時，歷史名人是一個地方的重要文化資源，宣傳好歷史名人，對提升地方知名度和促進地方文化旅游發展，都有著積極的重要作用與意義。羅城于成龍廉政文化作為我國古代廉政文化的一部分，既對當時經濟社會發展起到了積極推動作用，又對新時代廉政文化建設具有深厚的當代價值。因此，羅城中華廉政文化展示平臺建設，需要結合清廉廣西建設的時代要求，把握于成龍廉政文化時代價值，加強硬件建設與軟件建設的結合，廣泛挖掘、總結提煉羅城于成龍廉政文化的基因和脈絡，深入研究和運用羅城廉政文化，對推進新時代黨和國家廉政文化建設，促進新時代基層社會治理現代化，推動文化旅游業發展等都有著重要的時代價值。

一是有利于推進新時代廉政文化建設?？v觀中國歷史，在不同時期廉政文化的表現形式不盡相同，但廉政文化作為中華優秀傳統文化的一部分，無論是戰亂年代還是和平年代都有一定的傳播價值。對此，習近平總書記指出：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！保?］405羅城于成龍廉政文化作為中華優秀傳統文化的一部分內容，其當代歷史價值作用是毋庸置疑的。一方面，我們要傳承和發揚好羅城于成龍廉政文化，汲取崇德尚廉、廉為政本、持廉守正等傳統廉政文化精華，增強文化自信和歷史自信，同時這也是貫徹落實黨中央《關于加強新時代廉潔文化建設的意見》之直接體現和具體舉措。另一方面，我們要宣傳和運用好羅城于成龍廉政文化，如此不僅有助于推動羅城社會穩定、經濟和文化旅游發展，還對提升新時代黨員干部“不敢腐”“不能腐”“不想腐”的廉政思想意識，正確引導廣大黨員干部清白做人、干凈做事、依法從政、規范權力，有著重要的現實意義。

二是有利于促進新時代基層社會治理現代化。廉以養德，文以化人。一個國家制度和制度執行集中體現在基層治理能力和治理體系是否得到提升。新時代以來，全面從嚴治黨不斷向縱深發展、向基層延伸。隨著國家治理體系不斷健全和治理能力現代化進程不斷推進，基層社會廉政文化建設也需要適應新時代，需要不斷與時俱進?；鶎由鐣卫砗土幕噍o相成，要更好推進基層治理現代化，就必須深化廉政文化建設，強化“不敢腐”“不能腐”“不想腐”的治本作用，把廉政文化建設作為推動新時代基層社會治理的“護衛艦”。因此，推動羅城于成龍廉政文化建設，一方面是新時代推進全面從嚴治黨縱深發展的有力抓手，另一方面也是促進基層社會治理現代化的有力舉措，同時還對扎實推動鄉村全面振興工作有著重要作用。

三是有利于推動新時代文化旅游發展。習近平總書記強調：“要教育引導全黨大力發揚紅色傳統、傳承紅色基因，賡續共產黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神?！保?］515紅色基因作為廉政文化的精華，傳承和弘揚好廉政文化的一個有力舉措，就是把紅色基因通過廉政文化載體進行傳播，也就是通過紅色文化旅游來直接和間接推進廉政文化建設。將羅城于成龍廉政文化融入紅色文化旅游中，有助于對各級黨員領導干部進行正面激勵，從而達到教育引導廣大黨員干部牢固樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，不斷提升黨員自身思想道德水平和廉政文化素養，真正在執政過程中發揮廉潔為民的榜樣作用。同時，隨著鄉村振興戰略的深入實施，鄉村文化旅游如雨后春筍般快速發展。在這一背景下，將羅城于成龍廉政文化建設與文化旅游融合，必將對羅城文化旅游發展起著積極的推動作用。

三、多舉措把羅城打造成中華廉政文化展示平臺

習近平總書記強調“黨員干部加強道德修養，途徑方法很多，其中重要的是自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養”［9］120。在我國歷史文化中，包含著豐富的廉政文化理念和實踐。如中華優秀傳統文化中就蘊含著厚德養廉、公而忘私、清正自守、光明坦蕩等豐富的廉潔思想；我國歷史上也有著無數清官廉吏、仁人志士、革命先烈的廉潔事跡。推進羅城中華廉政文化展示平臺建設，一方面需要構筑多點位、全覆蓋的中華廉政文化展示平臺，努力探索廉政文化建設的有效形式，創新載體，構建廉政文化建設大格局；另一方面需要加強廉政文化相關歷史文獻、文物古跡、革命舊址的保護和利用，其中挖掘廉政文化資源，就是要教育引導黨員干部正心修身，守住為政之本，以實際行動守護廉政文化根脈。

（一）充分挖掘羅城廉政文化資源，多元化推動廉政文化建設走活走深走實

于成龍廉政文化作為文化建設中的重要組成部分，廣泛而深刻地影響著后人，推動于成龍廉政文化建設走活走深走實，需要堅持以于成龍廉政文化等為依托，按照“挖掘有深度、成果有精品、活動有實效”的原則，在收集整理研究、精品課程、傳播創新等方面下足“繡花”功夫，以實際行動守護廉政文化根脈，傳承廉政文化，為建設社會主義現代化強國營造良好的廉潔氛圍。一要深挖特色于成龍廉政文化資源。廣泛收集廉政素材，征集于成龍廉政文化實物，開展于成龍廉政思想研究，深挖于成龍“崇德教化、擔當作為、立規明矩”文化內涵。繼續開展于成龍廉政文化課題研究、召開廉政文化研討論壇，出版《于成龍廉政文化系列叢書》。積極借助黨風廉政建設契機，結合地方實際，研究制定羅城廉政文化保護機制，統籌各類資源，加大資金投入和政策扶持，對于成龍在羅城時期的文化遺址等場所開展修繕保護工作，有條件的可以將修繕好的場所開發成文旅景區，讓羅城廉政文化資源重現于世并得到長期保存。在推進羅城于成龍廉政文化工程建設中，要將羅城于成龍廉政文化與新時代清廉廣西建設相結合，以建設“清廉廣西”為契機，深入挖掘好、總結提煉好羅城于成龍廉政文化中的廉政文化基因和脈絡，用好用活我國古代清官廉吏“勤廉”歷史印記文化資源，古為今用講好于成龍故事。要推動廉政文化與地域文化融合發展，借助于成龍廉政文化建設工程的實施，助推羅城地域文化的傳播。二要打造廉政教育精品課程。充分借助廉政文化學校建設，或與地方黨校合作，重點針對黨員干部隊伍開展廉政文化教育，通過“以案說法”、專題講座、干部廉政座談會、廉潔專題黨課等形式，讓廣大黨員干部在開展廉政教育學習中感受于成龍廉政文化內涵，見賢思齊，提升廉潔奉公的思想自覺和行動自覺，進一步筑牢拒腐防變的思想防線。三要創新傳播手段。加強羅城于成龍廉政文化宣傳教育，對教育和提升黨員干部廉潔從政、廉潔從業有著重要意義。堅持把廉政文化建設作為反腐斗爭的基礎性工程來抓，結合學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育工作，把于成龍廉政思想精髓編輯成劇本，用影視手段把于成龍廉政文化拍攝成廉政教育短視頻或電視劇，借助大眾傳媒推動構建黨內集中的廉政教育體系。同時，充分抓住黨風廉政教育契機，積極把羅城于成龍廉政文化編寫成廉政教育讀本，鼓勵和引導廣大黨員干部在廉政宣傳陣地中，用基層群眾喜愛的講故事形式或文學藝術、影視作品、書畫展覽、公益廣告等形式，全面展現羅城于成龍廉政文化豐富內涵，讓紅色基因代代相傳。

（二）加強廉政文化品牌建設，推動提升羅城于成龍廉政文化影響力

堅持以廉政文化建設為中心，圍繞于成龍廉政文化建設和廉吏風采展示平臺打造主題，以“深挖于成龍勤廉史跡，打造國家級廉政文化教育基地”為目標，下足“廉功”，打造以于成龍廉政文化為重點的廉政文化品牌，增強廉政文化的影響力、滲透力和感染力，營造出風清氣正的廉政文化“生態圈”，助力推動廉政文化建設進程。首先，推進廉政特色文化項目建設。推動羅城于成龍廉政文化建設和弘揚好發展好羅城于成龍廉吏風采，傾力打造羅城廉政文化品牌，繼續推進于公廉政文化園、廉政圖書館、于成龍古道、于成龍公園和于成龍廉政文化展示館等項目建設，并將其串聯組合，打造成為科學、合理的“鏈網式”主題性景區和廉政文化教育基地，以增強于成龍廉政文化影響力。其次，籌建中華廉政文化教育基地。于成龍廉政文化具有悠久的歷史傳承，可以依托羅城于成龍廉政文化資源，以“清官”“廉吏”為特色，把于成龍廉政文化和廉吏風采相結合，推動形成以廉為貴的廉政思想，加快推進中華廉政文化園建設，全力打造別具一格的全國廉政教育基地。再次，打造中華廉政文化教育展示平臺。加大羅城廉政教育學院建設力度，打造一批廉政文化研學基地，打造具有地方特色的廉政文化主題街區等，把中華廉政文化融入文化旅游之中，推動中華廉政文化教育展示平臺建設，打造合乎時代需求的廉政文化“生態圈”，著力擴大中華廉政文化影響力。

（三）用好紅色文化資源和地域文化資源，展示羅城于成龍特色廉政教育風采

把廉政文化與本地紅色資源、地域文化資源相結合，推動“清廉＋文旅”新模式，營造出以“紅”育“廉”、以文化人、以文養廉、文旅融合的濃郁氛圍。首先，推動廉政文化與紅色文化融合。羅城有著豐富的紅色文化資源。1930年，紅七軍在河池整編為第十九師、第二十師和第二十一師，后在羅城四把村遭到了敵人阻擊，在激烈戰斗后，紅七軍經融水縣渡過融江向古宜前進。紅七軍經過羅城時，軍紀嚴明，秋毫無犯，并在羅城廣泛傳播革命思想，播下了無數革命火種。鄧小平、張云逸等老一輩革命家在羅城留下了紅色足跡，紅七軍留有四把佛子坳戰役遺址等革命遺跡。羅城還是“黃花崗七十二烈士”之一李德山、新四軍高級將領韋一平、“左聯”著名作家周鋼鳴的故鄉。打造羅城于成龍廉政文化，應與紅七軍革命先烈等紅色文化融合，籌建紅七軍過羅城紀念館、羅城黨史陳列館等，打造一批集緬懷紀念、黨性教育、研學培訓、史料研究于一體的紅色教育基地。通過以點帶面的方式把羅城于成龍廉政文化和廉吏風采打造成教育平臺，讓紅色文化資源以及羅城特色文化活靈活現地展示在人們視野中。其次，推動廉政文化與地域文化融合發展。羅城地域文化豐富，寺廟林立，古建筑集群，如建寺迄今八百余年仍彌久如新的開元古寺，古剎豐安寺、多吉寺，明清古建筑群、樂登橋及古人類文化遺址、舊城遺址和仫佬族文化濃郁的大勒洞古民居、石圍古村等。羅城是全國唯一一個仫佬族自治縣，形成了“依飯節”“走坡節”“坐夜歌”“打老庚”等特色民俗。羅城擁有仫佬族博物館，其中有地域文化的家風、牌甲治盜、村規民約等廉政文化元素。推動羅城廉政文化建設，需充分利用好地域特色文化，結合地域文化資源優勢，打造“三尖”（即：山頭尖，風景優美；筆頭尖，出文人多；筷頭尖，美食豐富）文化特色，把羅城廉政文化植入民族服飾文化和居民建筑文化、民間文學等地域特色文化中，并使之與羅城節日慶典活動和民風民俗相銜接，與文旅休閑以及服飾文化相結合；把廉政文化融入服飾設計，或者把廉政文化融入居民建筑中，與居民建筑文化共同推廣，借助地域文化的傳播直接或間接傳承和發展羅城廉政文化，從而實現廉政文化與地域文化融合發展。再次，推動廉政文化與文旅融合發展。推動廉政文化與文化旅游融合發展，借助于成龍廉政文化建設中的基礎設施，助推羅城文化旅游的發展。同時，還要積極推動地域文化創造性轉化、創新性發展。于成龍廉政文化代代相傳，與羅城民族文化融合在一起，形成了獨特的羅城廉政文化。比如，嬰兒滿月時手腕系上一根紅繩（告誡人們“勿貪勿盜，伸手必被抓”）等現象和行為，為推動新時代羅城地域文化創造性轉化、創新性發展，提供了啟示與借鑒。通過旅游業的發展帶動羅城于成龍廉政文化建設，引導更多黨員開展廉政教育活動，借助廉政文化景觀讓羅城于成龍廉政文化融入地方經濟社會發展，潛移默化地教育人民群眾特別是廣大黨員干部。同時，結合羅城“一山一城帶兩江”文旅發展思路，科學規劃，合理布局，把羅城于成龍廉政文化元素設置在景觀和景點的顯眼位置，依托休閑旅游業的發展直接或間接對于成龍廉政文化進行大眾化普及，讓廣大黨員干部在生活中也能接觸廉政教育，提高他們的思想自覺和行動自覺，促進“不敢腐”“不能腐”“不想腐”觀念深入人心。

（四）加強羅城于成龍廉政文化推廣橫向合作，形成新時代廉政文化建設的合力

經濟是一個國家的支撐，文化是一個民族的靈魂［10］。推進羅城于成龍廉政文化建設需要構建橫向合作格局，整合資源、完善機制、建立聯盟、形成合力，推動形成新時代廉政文化建設蔚然成風、深入人心，使風清氣正得到廣泛弘揚。一要建立羅城于成龍廉政文化推廣機制。廉政文化建設是當前我國全面推進從嚴治黨的重要舉措，加強羅城于成龍廉政文化推廣，需要建立健全相關機制。如通過頒布政令、出臺保護條例、印發懲罰規章等，進一步通過制度體系機制對羅城于成龍廉政文化建設作出指導和規范，同時與教育黨員干部形成互補，最終推動于成龍廉政文化深入人心。二要構建于成龍廉政文化建設聯盟。于成龍為官經歷既是清朝社會的縮影，又是當時錯綜復雜社會環境的直接反映。一代廉吏于成龍一生先后在廣西羅城、四川合州（今重慶合川區）等地任職，在每個地方任職期間，都因其高尚的人格、清廉的品質、出色的才能和卓越的政績，而受到當地老百姓的無比愛戴，在各地任職時也是留下了諸多的廉政思想。因此，加強于成龍廉政文化建設，需要加強于成龍為官的六省七地異地合作，形成廉政文化建設聯盟，共同推進于成龍廉政文化建設，使之成為中華廉政文化建設的典范。三要加強與各單位機構合作。廉政文化貴在春風化雨，重在久久為功。強化于成龍廉政文化推廣，需要加大羅城于成龍廉政文化建設力度，通過“線上＋線下”的方式加強與黨校、教育培訓機構、文旅局等單位合作，統籌社會各方面資源，在特色農莊、休閑廣場、主題公園等場所開創廉政文化教育講習所，通過群眾喜聞樂見的文藝展示形式，讓羅城于成龍廉政文化遍布城鄉。同時，借助全面推進鄉村振興戰略契機，加強“廉政文化＋鄉村旅游”創新發展，讓于成龍廉政文化以不同的形式流傳于世，讓廣大人民群眾實實在在感受到于成龍一身正氣、兩袖清風的清廉本色，不斷促使自身樹立廉潔從政、廉潔從業的價值觀念。

四、結語

總而言之，依托于成龍廉政文化資源，推進和完善于成龍廉政文化展示館、中華廉政文化園、廉政教育學院、于公古道等展示平臺建設，一方面需要深刻把握于成龍廉政事跡的歷史底蘊，深挖于成龍廉政文化的思想底蘊、“天下廉吏第一”的人文內涵和歷史價值；另一方面需要把握好于成龍廉政文化對新時代廉政文化建設、基層社會治理、文旅融合發展等的時代價值。羅城中華廉政文化展示平臺宣傳教育功能的發揮，需要我們充分挖掘羅城廉政文化資源，加強廉政文化品牌建設，利用紅色文化資源和地域文化資源，強化羅城于成龍廉政文化推廣橫向合作，形成新時代廉政文化建設的合力，更好地傳承和弘揚優秀廉政文化。