舒婷詩歌中的自然意象研究

韓邱玉

舒婷是中國現代詩壇“朦朧詩派”的代表人物，她的詩歌形式優美、意象豐富、意境深邃，呈現獨樹一幟的美學風貌。舒婷常使用具有多重審美意蘊的意象，從自身體驗出發，用女性特有的柔婉細膩的筆觸表現自我的情感世界，將具體物象注入真摯的情感，給予讀者豐富的心靈體驗。在眾多意象中，舒婷詩歌中的自然意象是一道亮麗的風景，極具審美價值。

自然意象是取自大自然的借以寄托情思的物象。中國當代詩歌依托于傳統中國文化對自然世界的體認，仍然保留著對自然的愛護，自然世界依然是詩人寫作的源泉。舒婷即是一例，在其詩集《舒婷的詩》一百三十一首詩中，有六十四首寫到了自然意象。這其中既有水杉、杜鵑、鳶尾花、百合、水仙、芒果樹等植物意象，又包括太陽、月亮、星星、大海、云朵等景物意象。這些鮮明生動的意象被組合在了舒婷的詩歌中，并注入女性詩人獨有的細膩情感，最終使得這些常見的意象頓時鮮活起來，貼切地傳達出了詩人內心深處的真實情感。

一、舒婷詩歌自然意象的分類及表現方式

關于意象的類型，有多種劃分方式。從意象與修辭的關系和意象的表現功能方面看，意象大體可以分為描述型、比喻型和象征型三種。在舒婷的詩歌中，有的意象是用來描繪景色、烘托氛圍或營造意境，而有些意象便是在反復描繪中成為象征性意象。

（一）描述型意象

描述型意象是詩歌的基本意象，為全詩場景鋪墊所需，是詩人對眼前景物通過深度知覺而形成的較為符合當前心境與情境的意象。

舒婷詩中所出現的描述型自然意象通常是家鄉常見的自然景物，有濃厚的地域色彩，如“芒果樹長高了／退休的伯伯給它澆水／女人在它身上曬棉被”（《芒果樹》）。舒婷在詩中如實地呈現芒果樹的生長狀態，還在詩中寫到老伯給芒果樹澆水，女人曬棉被這些日?；膱鼍?，讓人體味到濃厚的生活氣息。在《給二舅舅的家書》中，詩人筆下的玉蘭花、枇杷、木瓜都承載著故鄉的記憶：“街那邊玉蘭花開時/廈門故宮路老宅飄滿香味/香了一盒黃黃的舊照片/照片上二舅舅理個小平頭……木瓜老了，果實越甜/你兒時練楊家槍/令它至今傷痕累累/外婆老了，思念更切/糊涂時叫人買貢糖，買/阿昌仔最愛吃的咸酸梅……”在一片玉蘭花香中，詩人將讀者帶到舊照片之前，引出二舅舅的出場，嗅覺與視覺的交織轉換，形成了一個非常奇妙的境界。木瓜樹上留存著二舅舅練楊家槍的痕跡，游子卻遲遲未歸，頗有一番“木猶如此，人何以堪”的意味。

（二）比喻型意象

比喻型意象是把“不可明言之理，不可施見之事，不可徑達之情”（葉燮《原詩》）通過比喻傳達出來，是以一個具體形象的意象比喻要表現的意象。例如，“你支著下頜，像吊鐘花／在纖莖上垂首沉思”（《銀河十二夜》），舒婷以吊鐘花之婀娜多姿襯人之風姿綽約；“黑眼睛妻子／坐在門檻上哺乳／發辮緊緊盤在頭頂／有如一朵結實的向日葵／微笑著轉動著”（《放逐孤島》），舒婷將盤著發辮的“黑眼睛妻子”的頭頂比作是“向日葵”，比喻生動形象。再如，“你的名字是一只/熟蘋果/無枝可棲/妻的貝齒輕輕咬嚙/嬌兒的發火手槍瞄準，倒下/小數點后面的政府官吏/揭去一層層包裝物/被蟬歌、云袖、泉足打印過的靈魂/在夜間擂擊四壁……多汁的歲月無幾了/芽/渴死在你蚌一樣緊閉的核里”（《國光》）。詩人將“名字”比作“一只熟蘋果”，生動地表現出了“國光”無處棲身的生活處境?！捌薜呢慅X輕輕咬嚙”“嬌兒的發火手槍瞄準”，以及作為“小數點后面的政府官吏”的單調、刻板的事物，都形成一層層包裝物，禁錮著靈魂。

舒婷還善于運用人格物境化的方式，賦予人以自然物的特質，使情緒表達得更準確、生動，如《日落白藤湖》：“在湖漪的諧振里/我顫抖有如一片葉子/任我淚流滿面吧/青春的盛宴已沒有我的席位……”時代的浪潮就像是“湖漪的諧振”，青春已經逝去，“我”就像是水中飄零的葉子一般，不知何去何從，一種巨大的失落感籠罩全詩。

（三）象征型意象

黑格爾曾對“象征”一詞做了解釋：“象征一般是直接呈現于感性觀照的一種現成的外在事物……我們在象征里應該分出兩個因素，第一是意義，其次是意義的表現?！保ā睹缹W》）換言之，象征就是把一種意念附加在某物或符號上，使之具有一定的意義。

一些固定型的意象因長久以來的書寫傳統，其象征意義本身就比較固定和明確，如百合花具有“純潔”“高尚”一類的象征意義，這在徐志摩《天神似的英雄》和席慕蓉的《鏡前》等作品中都可以看到。舒婷詩中的百合花也延續了這一意義，“現在，讓他們／向我射擊吧／我將從容地穿過開闊地／走向你，走向你／風揚起紛飛的長發／我是你驟雨中的百合花”（舒婷《“？。！”》）。這首詩展現了主人公由探問到證實、肯定，最終作出抉擇的心理過程。末尾兩句“風揚起紛飛的長發/我是你驟雨中的百合花”，以百合象征純潔堅貞的愛情，寫出了一個無視世俗、勇敢獻身的女性形象，從容而莊嚴，飄逸而悲壯。

有些則需要根據詩意及詩人當下的心境去理解。在不同的心境中，詩人會選擇不同的意象表達情感抒寫感悟。就如《向北方》中所寫的：“一朵初夏的薔薇/劃過波浪的琴弦/向不可及的水平遠航/烏云像癬一樣/布滿天空的顏面/鷗群/卻為她張開潔白的翅膀/去吧/我愿望的小太陽/如果你沉沒了/就睡在大海的胸膛/在水母銀色的帳頂/永遠有綠色的波濤喧響/讓我也漂去吧/讓陽光熨帖的風/把我輕輕吹送/順著溫暖的海流/漂向北方?！痹姼璧谝还澥怯刹ɡ?、薔薇、天空、鷗群這幾個自然景物構成的意象群，詩人并沒有很明顯地表現出主觀情感。在第二節，詩人則轉而賦予這組意象以主觀情感?！叭グ?我愿望的小太陽”，詩人所描寫的，不再是一朵無由飄零的薔薇，而是她情感的象征—“愿望的小太陽”，“愿望的小太陽”沖破烏云，向著鷗群的召喚開始遠航，詩人的心境也由陰郁轉為明朗。

二、舒婷詩歌自然意象的審美內涵

（一）對理想人格的追求

舒婷在談到她的詩歌創作時說：“對事物一觸即發的敏感，純粹語言防不勝防的突襲，是我與詩最重要的親緣……寫什么？怎樣寫？內都聽從心不可抗拒的召喚，永不背叛的唯有語言，星星點點分布在經驗的土壤里，等待集結，等待驚蟄?！痹娙艘庀蟮膽檬窃娙藘刃莫毺氐母惺芎颓橐獾膫鬟_。在諸多自然意象中，舒婷尤其熱衷于對大海、樹意象進行描繪，這其實是對個人自我價值和自我尊嚴的肯定，對個人獨立和理想追求的表現。

1977年后，人們都希望解放自我、實現自我、呼喚平等和自由。在這樣的時代背景下，舒婷以女性特有的細膩和敏感，懷著對女性的關懷，寫下了具有廣泛影響力的《致橡樹》：“我如果愛你—/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己/我如果愛你—/絕不學癡情的鳥兒/為綠蔭重復單調的歌曲/也不止像泉源/常年送來清涼的慰藉/也不止像險峰/增加你的高度，襯托你的威儀/甚至日光/甚至春雨/不，這些都還不夠?！?/p>

《致橡樹》是舒婷的名篇，一經發表，即在整個詩壇引起了巨大轟動。舒婷在一開篇便采用凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨六個意象，對傳統的依附型愛情觀進行否定，并提出了自己理想的愛情觀：雙方平等、獨立而又深情相依，共同成長?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?作為樹的形象和你站在一起”，“我”和“你”之間姿態可以不同，“你有你的銅枝鐵干”，“我有我紅碩的花朵”，但必須都是“樹的形象”。只有這樣，“我”和“你”才能實現在人格價值上的各自獨立，才能在平等的基礎上相互扶持。舒婷在一次訪談中提到：“《致橡樹》中的確包含著一種愛情的觀點，但它的文本內涵遠不止于此。它不是為愛情而寫，對象也不是向愛人傾訴，而是要表達一種自由獨立的人生觀?！笔骀迷诒磉_理想愛情觀的同時，著重強調的是女性的獨立人格，希望女性是作為“自己”而存在，消解了禁錮在中國女性身上的傳統人格文化，充滿獨立自由的現代意識。

在舒婷的詩歌中，“樹”意象一直作為一種向上的生命象征而存在。她運用傳統的托物言志的手法，借助外物與內在情感、思想之間的某種相通之處來表達自己的人格理想。在《白柯》一詩中，我們可以看到詩人對白柯頑強的生命力和不屈的品格的贊頌。

（二）對生命的感悟

自然之美、植物蓬勃的生命力向來是詩人所贊頌的內容。舒婷詩中寫了一系列的微小但富有生命力的花草意象，贊頌它們蓬勃的生命力，如杜鵑、三角梅、仙人掌、水仙、皂香草等；有些詩甚至直接以花草為題，如《日光巖下的三角梅》《會唱歌的鳶尾花》《水仙》等。從《皂香草》一詩中我們可以窺見舒婷內心對植物頑強生命力的贊頌與愛護：“僅僅是背景音樂/你本無須如此全力以赴/報歲蘭已舞到脫衣/萎軟在自己的腳跟/郁金香風干最后一段華彩/扇形打開/以版畫手姿/引歲月臨窗張望/瓶花的室內樂早已謝幕/你是裊裊余音/把春天延長到初夏……”詩人開篇便連用報歲蘭和郁金香兩種植物意象，將這兩種意象擬人化。瓶花已經凋謝，皂香草卻仍表現出頑強的生命活力。皂香草的生命在一點一滴地消逝，但依然能夠憑借自己的堅持為這世界留下“裊裊余音”。詩人借皂香草的自然屬性抒發了一種對頑強的生命人格的崇敬與向往。

舒婷在對自然意象進行書寫時也表現出對被異化生命的關注，這體現在《神女峰》和《惠安女子》等詩歌中。傳統觀念中的神女峰是貞節的化身，舒婷對此發出了疑問：“但是，心/真能變成石頭嗎？”這是對天下所有女性的強烈質問，也是對生命人性的呼告?！盀樘魍h天的杳鶴/錯過無數次春江月明?！鄙衽鍖嶋H是一個被異化的婦女形象，雖可以作為封建禮教的祭品而為人禮贊，但永遠也不能享受到生命的歡樂。所以，詩人最后發出了“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”的感慨。舒婷說：“我通過我自己深深意識到：今天人們迫切需要尊重、信任和溫暖。我愿意盡可能用詩來表現我對‘人的一種關切?！笔骀煤魡镜氖且粋€真實的，活生生的人，她鼓勵女性沖破傳統道德律令所賦予的精神桎梏，關注自身的生存狀態和命運遭際，追求生命本體的自由和解放。

（三）掙脫人生困境

舒婷精神的迷惘、對現實的困惑，通過“?！币庀蟊磉_了出來，并且表現出一種與困境對抗、搏斗最終走出困境的精神氣概。

舒婷采用借景抒情的表現手法，把大海作為一面照清自我與現實的鏡子，表達自己不畏風雨，愿與命運抗爭到底的決心，如《致大?！分校骸鞍淼暮０兑挂粯永潇o/冷夜的山巖死一般嚴峻/從海岸的山巖/多么寂寞我的影/從黃昏到夜闌/多么驕傲我的心?！焙?、孤寂的意象是詩人心境的外化，現實的生活狀況與理想追求之間的矛盾，讓詩人內心覺得焦躁苦悶。面對生活的困境，舒婷是選擇沉淪還是突圍？她在《致大?！分薪o出了答案：“呵，生活/固然你已斷送/無數純潔的夢/也還有些勇敢的人/如暴風雨中/疾飛的海燕?！奔幢闵钆c理想暫時無法兩全，詩人希望自己像疾飛的海燕一樣，勇敢地面對風浪，永葆積極向上的精神氣質。

海就這樣負載著詩人生命的希望和追求?！八巧倥畱阎械慕鹬τ袢~/也和少女的心一樣多情/殘忍的歲月/終不能叫它的花瓣枯萎?！保ā吨樨悺蠛５难蹨I》）“珠貝”，已成為詩人強烈情感的載體。詩人對珠貝的肯定，便是對人自身價值的肯定。人要實現自身的價值，就必然要像珠貝的形成過程一樣，忍受無數痛苦，也正因為如此，“風凄厲地鞭打我/終不能把它從我的手心奪回”。信念在磨難中變得越發堅定。舒婷在詩歌中借助“?！币庀蟊磉_了她克服磨難的決心，對美好理想的不懈追求，也是她對人生困境的一種掙脫。

舒婷作為我國當代詩壇上的一位重要代表人物，對我國現當代詩歌創作具有重要意義。舒婷詩歌中的自然意象帶給人們很多的思考和幻想空間。立意新穎且形象鮮明的《致橡樹》和《日光巖下的三角梅》等詩篇包含著詩人對獨立自由人格的追求；植物意象的運用表達了詩人對蓬勃生命力的贊頌；在《神女峰》等詩篇中，表現出了詩人對異化生命的關注；對“?！币庀蟮拿枥L則是詩人在面對生命困境時所顯示出的勇敢、豁達的心境。這些都是舒婷在詩歌創作中表達出來的一種文化與精神，值得我們細細研究。