城市更新背景下藏文化街區更新改造策略研究
——以山南市白日街為例

張 慶 （安徽省交通規劃設計研究總院股份有限公司，安徽 合肥 230000）

1 引言

國土空間規劃體系下，城市發展重點由增量擴張轉變為存量更新。城市更新是存量更新城市發展模式的重要抓手，是指對城市某一區域功能改造、空間重組，形成新的城市功能和風貌的過程。城市更新不僅僅是對城市生活環境和空間的更新改造，更是重塑城市文化空間的重要舉措。

城市更新最早起源于美國貧民窟土地征收城市更新行動，主要為了實現城市環境改善、優化城市功能布局目標。我國城市更新從建國初期政府主導下的一元治理到政企合作下的二元治理，再到現在的多方協同下的多元共治模式，體現了建立多元主體共同參與、共建共享的城市更新機制是實現“一優三高”的重要手段。國家十四五規劃中提出“加快轉變城市發展方式，統籌城市規劃建設管理，實施城市更新行動，推動城市空間結構優化和品質提升”，城市更新更關注城市內涵發展，更加重視精細化設計和高品質城市建設。

2 城市更新與街區更新

黨的十九大以來，城市更新已成為國家戰略，城市更新多聚焦于老舊小區改造、老舊街區改造、城中村改造、低效工業用地等存量區域。街區更新改造是城市更新中對城市局部區域功能再定位、業態再重植的不可替代手段，是展示城市形象、打造新活力商圈、復興城市文化的重要先行者。

我國對于街區更新的研究多側重于歷史文化街區的保護與更新、智慧街區的建設等方面。莊鴻溢等[1]以佛山市品字街歷史文化街區的城市更新為背景，建立綜合性節能循環的MGCS 生態節能系統，充分利用雨水資源和光伏資源，改善舊城生態環境。韓宜洲[2]從街區肌理與尺度、路網格局、空間界面、建筑風貌四個方面提出空間文脈延續策略，使上海番禺路歷史街區在延續其空間文脈的同時融入現代城市。薛濤、邱漢琴[3]梳理了我國歷史文化街區地方秩序建構中的問題表征與產生機制，針對城市更新中文化街區的地方秩序重構策略提出具體的路徑。田浩洋等[4]梳理了智慧街區的概念及設計目標，并以白石洲城市更新背景下的智慧街區設計為例，提出了高密度立體開發城區智慧街區規劃設計策略。

文化街區是承載城市文化和城市形象的重要載體。西藏自治區中藏文化街區最有名的為拉薩八廓街，是藏族傳統的轉經之路。藏文化街區多承載著城市重要功能，包括轉經之路、人文生活、商業活動等，也是傳承藏文化基因、體現藏式建筑風貌的重要場所。

3 藏文化街區更新改造策略研究

山南市位于西藏自治區東南部，是西藏民族文化的發祥地之一，是藏民族文化的濫觴之地。白日街位于山南市城區東北部，雅礱江東側，處于山南城市核心區域，屬于澤當城區的傳統商貿區，是嘎曲巷居民聚落區倚枕圣山（貢布日山）生活休閑的主要街區。

白日街為山南城區重要的商業街區，主要業態為廣義旅游者偏好的業態，少量業態為藏式服飾、藏式家具、藏式餐飲等帶有民族特色標簽的業態。白日街街區更新改造中，需著重把握以甘丹曲果林寺、安曲寺為心而形成的藏族居民聚落的生活、文化、轉經需求，以及外來旅客的旅游觀光目的，同時結合周邊自然、人文資源如貢布日山、雍布拉康雕塑來進行更新改造。

3.1 白日街街區現狀存在問題

山南市城區商業分布形成了“兩軸三圈”格局——澤當大道商業發展軸、乃東路商業發展軸和西區商圈、白日街商圈、體育場商圈。對白日街商圈購物、餐飲、住宿POI 數據和地圖類POI 數據進行分析，得到白日街機動車主要行駛方向及非法停車路段，街區內非機動車和人行行動軌跡路線及主要駐點場所。白日街商業流線受貢布日山的影響，與周邊資源載體未能充分有機結合，白日街以南地塊作為僅有的對外車型交通聯絡通道，交通組織較為混亂，道路空間品質較差，停車空間嚴重不足。商業動態主要圍繞在安曲寺、澤當寺、桑阿申欽寺、雍布拉康雕塑周圍，東向與山南市地標電視塔聯系缺乏。雍布拉康作為白日街最重要的節點性建筑，承載了主要的藏文化展現、商業集聚，在POI爬取獲得最多的反饋是，雍布拉康周邊缺乏集散空間，人們的觀賞視角過近無法體現，雍布拉康神圣莊嚴空間感知，而且大型活動無法開展?，F狀白日街街區內藏族文化體現較少，可讀性不強，未能充分挖掘特色地方文化，現狀藏族文化要素主要以雕塑、文化墻等方式靜態展現，缺少動態互動式的文化體驗。

采用白日街街區人行通行量數據分析白日街交通系統及空間要素對人行活動的影響，白日街內部道路中，步行交通主要為一橫兩縱布局，橫向為白日街街區主要人行干道，縱向兩條內部道路連接貢布路、乃東路，為北側和東側主要出入口。三條不同街道人流量區分明顯，分時特征也不同，白日街主干路作為人流量最大的通道，以文為脈，雍布拉康廣場、崗單曲果林寺、安曲寺作為道路上主要的三個開敞節點，凸顯了白日街主干道的軸線作用。

3.2 街區更新改造策略

3.2.1 重織交通，打造“宜步”新空間

白日街街區更新改造設計對白日街形象定位為“藏源文化新高地，雪域山南第一街”，總體目標為“全國知名、西藏一流的傳統街區，山南印跡、藏源文化的展示空間，民俗節慶的傳承基地，轉經朝拜的重要節點”。通過對白日街進行調查分析，認知現狀存在問題和居民游客訴求，以重織交通，宜步新空間、重現文化，人文新生活、重植業態，活力新街區、重塑經營，開發新模式四大規劃策略，致力于將白日街打造為一條探秘西藏之源的轉經步道、一片激活雅礱江畔的活力街區、一個展示山南印跡的文化載體、一處體驗藏式風情的特色空間、一張閃耀雪域高原的城市名片。

白日街街區更新改造將白日街功能結構定位為“一軸引領，三區輝映”。一軸為由一字型步行街和V 字形共享街道構成的Y 形軸，三區為藏源民俗街區、節慶廣場核心區、綜合休閑服務區。打造魅力區段、活力區段、動力區段三大區段，建設全民聯歡節慶廣場、藏源民俗步行街、人車共享街道三大主要功能。山南市白日街更新改造設計中，將白日街更新改造為古今歲月——街區入口段、繼往開來——70 周年成就段、攜手奮進——民族大團結段、全民聯歡——演藝大舞臺段四個魅力區段，結合藏族文化開展創意產業和文化體驗元素，致力于將白日街更新改造為藏源民俗步行街，藏文化深度體驗目的地。

3.2.2 重現文化，傳承區域文化基因，融入多彩人文新生活

將區域文化基因融入白日街現代生活之中，再現傳統藏式建設風格，通過對現狀建筑立面的重點整治，在色彩、裝飾等方面展現藏式建筑傳統元素，充分體現“結構穩固、氣勢雄偉”“裝飾華麗，工藝精湛”“色彩豐富，絢麗奪目”的山南建筑特色。同時簡化傳統裝飾，融合現代元素，體現傳統建筑與現代建筑的融合，彰顯“簡約大氣、現代美觀、古韻新貌”的新藏式建筑特色。

新藏式建筑立面采用白色或米白色為主色調，點綴赭石色；檐口改建傳統復雜檐口，檐口采用赭石色，增加椽頭，并裝飾彩畫；門窗采用傳統制式加現代材料，增加傳統制式檐和彩畫裝飾，門窗上檐、窗欞，大小窗戶涂成黑色邊框；因地制宜增加窗臺、香布、窗欞等藏式傳統元素。

3.2.3 重植業態，開創主題業態活力新街區

以食、住、購、娛、慶五大業態為主，構建活力新街區?！笆场睒I態更新為“藏族小吃+特色藏餐+主題餐廳”，打造藏式風情濃郁的民族餐飲?！白　睒I態更新為重植藏式精品酒店、藏式特色民宿，多元層次搭配的住宿選擇?！百彙睒I態更新為藏式手工紀念品精品業態，售體定向結合的購物供給，提升白日街消費品質，發展中高端業態，百貨店向社交體驗中心轉型提升，專賣店、專業店向專業化、品牌化、個性化、體驗化方向發展?！皧省睒I態更新為酒吧非遺為主的娛樂組合，增加藏族元素裝飾，融入藏族文化內涵，打造極具藏域風情的特色酒吧街，在廣場或街區內合適位置活化弦子舞、昌果卓舞、藏戲、山南門巴戲等非物質文化遺產供游客參與體驗，選擇合適空間提供唐卡制作藏族造紙技藝體驗?！皯c”業態更新為凸顯藏源，藏源文化凸顯的節慶活動，打造藏密探源轉經步道，薩嘎達瓦節可沿白日街轉經步道轉經念佛。擴建現狀雍布拉康廣場，增加開敞空間面積，給予雍布拉康景觀廣闊的觀賞視點，并提供舉辦節慶活動足夠空間，融入藏族各類節慶活動。

3.2.4 重塑運營，倡導有序開發、統一運營新模式

白日街更新改造過程中充分尊重白日街現狀土地權屬，分片逐塊進行性質調整和功能改造，對區域內用地進行整體規劃和改造，與整體規劃用地性質不矛盾且建筑功能基本滿足需求，僅進行外立面改造，建議運用PPP 項目模式對白日街進行街區改造。

4 結語

本文以山南市白日街為例，通過梳理白日街街區空間結構及功能布局存在問題，提出重織交通空間、重現藏族文化、重植新業態、重塑運營新模式街區更新改造策略。目前我國街區更新改造已有大量的實踐，但存在街區更新改造方式不同、理解不同等問題。城市更新目前仍需要國家頂層設計指導方針和政策支持，更需要地方通過立法、制度來保障城市更新的實施。