鄉村高價彩禮治理研究
——以甘肅平慶為例

史涇洮

［內容提要］ 甘肅平慶地區高價彩禮是一種特殊的地方性現象,本文對該地區高價彩禮問題開展多視域探究,指出女方家庭高價彩禮報價的社會性原因、價格的篩選機制在婚姻市場上產生甩出效應進而會埋藏矛盾隱患、社會追逐心理在婚姻市場上產生追加效應恰恰反映出男方家庭的決策理性、高價彩禮議價差距的彌合造成人財物情的深度透支,之后將問題厘定的解決思路設定為:經濟學分析方法無法轉化成為有效解決問題的現實途徑、甘肅農村重男思想的現實根源在一段時期內無法破除、高價彩禮現象的自然弱化會隨著女性人口的增長逐漸消減、在文化建設和社會建設兩個方面加強破解舉措緩解短期高價彩禮壓力。最后從現實操作層面提出七個方面的建議。

一、高價彩禮衍生出的社會問題

彩禮是中國傳統婚嫁習俗的重要內容之一,是中國人“禮”的重要組成部分。但現如今,彩禮也呈現出了從正常彩禮向高價彩禮轉變,并在某些地域內異化為一種借婚姻關系變相索取金錢,甚至面子攀比的世俗文化符號。隨著這種風氣的愈演愈烈,越來越多的鄉村家庭因高額彩禮而背上沉重的經濟負擔,甚至有些并不富裕的家庭因支付高額彩禮而致貧或者返貧。這些現象已經完全背離了傳統社會文明規范賦予彩禮這一特殊事物本身所具有的神圣意義。隨著甘肅省內個別地域內高價彩禮現象的日趨嚴重,在現實社會生活中衍生出了一系列問題。

(一)男方家庭經濟壓力增加導致出現因婚致貧現象

現代社會雖然已經普及了男女婚姻自主的婚姻觀,但由于適婚男性尚處在未完全實現經濟獨立的經濟狀態,因此自身難以獨立承擔高昂的婚事成本,這就使得男子父母要在根本上成為兒子的依靠,要為兒子的順利完婚做好前期的經濟支撐?？梢哉f,子代在適當的年齡是否能夠順利締結婚姻、組建家庭是父輩責任和義務的一種體現。訪談中,很多被訪者就直言表示,如果子代沒有在適婚的年齡階段結婚,則意味著父母沒有盡到應盡的義務。

一般來說,家中有兒子的父母會早早地積蓄資金以備兒子成婚所需[1]。但對于普通的家庭而言,婚事上的花費用度將會耗費整個家庭的多年積蓄,是家庭財務中的一項重大開支,有些家庭甚至要拿出畢生的積蓄,并要向親朋好友借債,來支付結婚所需的費用,所以這通常會使得有些農村家庭因結婚而致貧返貧,進一步加劇了父代的經濟壓力和心理壓力,嚴重影響了父輩們的老年生活質量。此外,成婚后新婚夫妻雙方還得共同努力償還婚前所欠的各項債款,這也會影響到新婚夫妻在婚后一段時間內的生活質量。

(二)婚姻關系交易化導致出現畸形婚姻

調研中發現,由于婚齡男女人口比例的失調,在省內一些地區出現了“一家有女百家求”“一女難求”的困境和現象,這從很大程度上造成了地方性的彩禮高漲現象。然而盡管如此,但對所有父母而言,為了能夠老有所依,也為了能“延續香火”,讓兒子在適齡階段順利成婚,即使花光畢生積蓄甚至舉借外債都是在所不惜。

彩禮數額的不斷攀升,使得本應圣潔的婚姻也呈現出“物化為一場交易的”趨勢。有些家庭為了延續“香火”,直言不諱就是“買”新娘;而一些群眾也戲稱“高價彩禮嫁女”為“賣女子”。這種情形的廣泛擴散導致畸形婚姻締結方式的出現:一是作為婚姻交易象征的職業中介的產生。職業媒婆的出現,使得婚姻在有些人眼里跟買賣沒有什么區別,只不過是一場金錢交易而已,只要支付足夠的金額就沒有締結不了的婚姻。二是騙婚事件的多發。一些人利用鄉村婚齡男性“娶妻難”的現實困境,抓住他們渴望娶妻的急切心理,進行婚姻詐騙獲取高價彩禮,而上當受騙的家庭在經濟和心理上遭受到雙重打擊。因此可以說,高額金錢支撐起來的高價彩禮現象,其背后蘊藏著婚姻買賣、騙婚等各種畸形婚姻的社會之痛。

(三)錯誤的婚姻觀導致不良社會風氣蔓延

彩禮是男女雙方婚姻締結過程中的重要組成部分。但是,隨著社會的變遷,本應從文化層面被重視的彩禮之“禮數”被忽視,而“禮的數量”反倒更加備受注重,彩禮在現實中被進一步工具化和物質化,金錢的多少成為了“禮”是否到位的衡量標準,高價彩禮引發出的劣俗風氣快速蔓延。

一是在彩禮金額不斷攀升的鄉土社會中,相互熟識的鄉鄰在茶余飯后的閑談中會相互比較、攀比。在這種攀比心理的支配下,即使家庭不富裕,為了能讓兒子有一個體面的婚禮、更為了“爭面子”,也會被裹挾著參與到高價彩禮的行列。而且一些男性青年會理所應當地認為,父母為自己的婚事支付高價彩禮是本分,當父母無力為自己的婚事提供足夠的財力支持的時候,便會對父母心生怨懟。

二是在部分地域內存在著一種地域性的觀念共識,即認為彩禮要價越高,則女方在男方家的地位也就會越高,反之女方會被認為沒有地位或有缺陷。在鄉土熟人社會里,鄰里之間會以彩禮的高低相互衡量攀比誰家女兒嫁得好。而彩禮的高低也就最直接地決定著嫁女家庭在鄉鄰之間的“面子”和“口碑”。

在扭曲的彩禮觀念的支配下,彩禮數額不斷上漲,又進一步助長了社會不良風氣勢頭。而在現實中,也確實存在著因高價彩禮而引發的一些社會矛盾糾紛,進而給整個社會的和諧穩定埋下了安全隱患。

二、甘肅平慶地區鄉村彩禮的問卷調研及數據分析

選取了甘肅省內最具有高價彩禮代表性的平涼和慶陽兩個地區中的幾個縣區進行了如下的微觀研究。

(一)問卷設計

1.調查對象的基本信息。將個體的性別、文化程度、出生年份、工作的區域、生活的區域、是否結婚等六項問題作為鄉村高價彩禮調查問卷的基本信息。

2.可能性影響的相關信息。將結婚前的職業、父母生活的區域、父母(工作時)的職業、父母的文化程度、工作生活的地點是否與父母在同一地方、與配偶的認識方式、結婚前的年收入等七項問題作為鄉村高價彩禮調查問卷中的可能性影響因子信息。

3.主題直接相關信息。將結婚的年代、結婚時(給女方家的)彩禮數額、結婚時(女方陪嫁)的嫁妝數額、對高價彩禮的看法等四個問題作為主題直接相關信息。

(二)調查途徑和方法

在前期走訪和了解了三個具有代表性的平慶、河西、甘肅中部的三個市縣(區),并經過仔細分析和判斷后,發現甘肅平慶兩地仍然是鄉村高價彩禮最具代表性的地域。因此選擇了甘肅平慶地區的三個縣(區)進行了問卷調查。

事先擬定平慶地區內三個縣(區)為問卷調查區域,其中被媒體直接報道過的某地區為必選調查區,其余兩地則為隨機性選取。在每一調查縣(區)內,根據地形特點分別隨機性選取了川區、山區和半山區鄉鎮各一處。但在山區和半山區調查點,由于交通條件、村落分布、住宿條件和調研經費等條件限制,不得不選取了鎮政府所在地行政村作為抽樣點。共計發放問卷2300份,回收問卷1506份,篩選有效問卷926份并整理匯總后錄入spss.

(三)問卷分析

本部分對所獲取的調研數據進行T檢驗和方差分析,為后期進行的分析提供基礎數據支持和分析路徑甄別。

走訪調查過程中發現,在甘肅省內各地區的生活觀念中,人們普遍認為3年以內的家庭債務負擔壓力適度,為可接受債務。若以三年的“農村家庭可支配收入”計,慶陽、平涼兩地“農村家庭三年累計可支配收入”分別為103685.4元和97145.1元。而在問卷調查地的調查中也掌握到一個情況——所在地的農村居民普遍認為“十萬元的彩禮算是便宜的了”。因此在分組的標準設計上,將十萬元以下設定為低價彩禮(參考組),十萬元及以上設定為高價彩禮(觀察組),這也與調查地群眾的主觀感受一致①。

表1 獨立樣本T檢驗

根據分析結果做出判斷:甘肅平慶地區高價彩禮是一種特殊的地方性現象,且已脫離了甘肅省內其它地域對彩禮價格相關性影響因素的認知范疇,其它地域內有可能影響或干預彩禮價格高低走勢的各種類別、等級、分類因素所形成的彩禮要價中的區別性對待,在該地基本上全被拉回至同一水平:傳統婚嫁觀念中的諸如個體的文化程度、工作區域、生活區域、經濟收入、父母的生活地區(區域)、父母的職業等一些較能劃分社會群體結構的相關性因素,在所調查地區內經過具體的測算后顯著性不明顯,即婚嫁彩禮的傳統性影響因素在調查地甘肅平慶地區并沒有產生影響。這意味著該地區幾乎所有適婚人口及其家庭,都要面對高價彩禮這一現實問題,這呈現出了一種獨特的地域性的特殊狀態。所以,完全無法采用省內其它地區彩禮影響因素分析方法對該地區彩禮狀況進行同一維度的并列參考分析②。只要平慶籍人口是在本地工作生活,無論何種差別化的條件,彩禮要價的現實表像完全趨同。而一旦平慶籍人口離開了該地域,其彩禮議價就出現了明顯擺脫當地風氣影響的現實表征。

針對該地區高價彩禮的現象,已不能使用等同于省內其它地區彩禮影響因素的研究思路,需要從該地的經濟、文化、人口、習俗傳統等角度進行區域性的社會狀況分析,進而力求發現問題的根本所在。

三、甘肅平慶地區鄉村高價彩禮的多視域探究

通過前期分析發現鄉村高價彩禮的根本原因是適婚男女比例嚴重失衡。高價彩禮因男女比例失衡起始,逐步發展演化出惡性攀比的地方性婚俗,進一步反作用于地方彩禮的走高。而直接通過增加人口和發展地方經濟的經濟學思路在現階段內和現實條件下卻又無法快速實現。因此要通過更多途徑的研究對鄉村高價彩禮進行多視角認知。

(一)問題的多視域分析

1.女方家庭高價彩禮報價的社會性原因。通過對高價彩禮的經濟學分析,發現高價彩禮這一現象體現出了婚嫁市場“賣方市場”的特征,即嫁女家庭在彩禮議價中掌握著談判的主動權?；榧奘袌鲋信郊彝ジ卟识Y報價,除去供需理論中供給短缺的原因外,還存在著其它眾多非經濟性的原因。比如,當地風俗傳統對婚前同居不認可,女方父母會認為這是“打自己臉”。因此一旦這種事情發生并被女方父母知曉,那么在彩禮的談判中作為對男方和對自己女兒的懲罰,高于平均水平的高價彩禮就一定不可避免。再如,女方父母的思想認識水平也對彩禮的高低有影響。思想認識通達的家庭,彩禮要價較低,反之則彩禮要價較高。這兩種情況在現實中存在,但并不能構成高價彩禮形成的主要原因。以下兩個方面是對高價彩禮進行社會學分析后得出的結論:

第一,高價彩禮是對鄉村重男輕女思想的狠狠現實反擊。在調查中被訪的無子多女戶言語里流露出泄憤的情緒:“二十多年來遭受村里人的奚落。因為沒生男娃被村里人瞧不起,自己確實也抬不起頭,強撐到女兒出嫁,這回一定要讓大家瞧瞧!”。壓抑多年的情緒在女兒出嫁這件事情上得到報復性宣泄。這種報復性的彩禮要價,其本質不是針對前來娶親的男方,而是要通過高價彩禮的炫耀來報復和痛擊本村重男輕女的觀念意識。盡管出嫁女子的父母并沒有這種覺悟高度,但他們對村里之前瞧不起或詆毀他們的人的言語和思想進行報復的情緒是顯而易見的。當然,娶親的男方家庭“躺槍”也是必然結果。調查中有一極端個例:一多女無子戶在嫁出女兒后,直接將破舊的房屋翻蓋成了村里顯赫的“豪華別墅”,這在清一色平房的村子里如同是赤裸裸地炫耀和示威。村中的多子戶家庭每當看到該戶人家的二層小樓時,總是憤恨地說“某某家的‘碉堡’要把全村給掃蕩嘍!”。

第二,受制于高價彩禮在當地已經成為一種無法改變的風氣,許多多子女家庭也被裹脅到這個旋渦中,先嫁女再娶親是當地許多此類家庭相同的策略。面對一漲再漲的彩禮,為了能讓兒子順利娶到媳婦,此類家庭在嫁女時也是盡可能的提高彩禮價格,深怕一旦彩禮要低,自家取兒媳婦時會捉襟見肘,因此一般都會“超現實標準”報價。而一旦“超現實標準”的彩禮價格達成,就馬上變成當地的現實彩禮要價標準。但這并不能讓高價嫁女的家庭開心,他們仍然擔心當地的彩禮價格繼續上漲。因此此類家庭的策略,通常都是在女兒出嫁一年之內馬上辦結兒子的婚禮?！皟鹤拥幕槭峦械迷骄眯睦镌經]底越擔心”,一位父親如是說。如果女兒的年齡略大于兒子,還可能會稍微壓壓女兒的婚期,“嫁女子要嫁得恰到好處”。

2.價格的篩選機制在婚姻市場上產生甩出效應,進而會埋藏矛盾隱患。按照供需理論,市場的價格調節機制本身就是一個市場自發的篩選過程。當供給價格符合需求方的心理預期時,需求方就會接受這個價格;當需求方的需求熱情高漲的時候,供給方自然又會不斷提升價格。當供給價格高出一部分消費者的接受能力而只有另外一部分消費者能負擔時,均衡價格就會達成在一個較之前高位的價位上;而那些無力承擔這一價格的需求者會被排除在外,這一過程就是市場的篩選機制。映射到婚姻市場上,造成的結果就是一部分男性會在這一婚姻市場的競爭機制中被排除在“婚姻大門”之外,成為“難婚”群體,甚至是“光棍”群體。

然而,婚姻資源畢竟不同于其它普通商品。當一部分男性因為沒有競爭優勢被市場機制排除在婚姻市場之外后,市場機制配置婚姻資源的負作用便是隨之產生了負面的社會效應,即市場失靈引發社會出現問題。因為被排除在婚姻權利之外的男性群體并不是放棄“消費”,而是因無力承擔婚姻的“高消費”轉而壓制自身生理和心理這一人類本能需求。當人的本能需求得不到滿足時,很可能會引發一些社會問題;當社會問題得不到有效解決時,就有可能醞釀出一些社會矛盾。

3.社會追逐心理在婚姻市場上產生追加效應,恰恰反映出男方家庭的決策理性。單純的市場供需理論有助于在一定程度上幫助分析婚姻市場,但卻無法解釋鄉村高價彩禮現象的全部。比如,按照供需理論,需求量與需求價格成負相關關系,需求量的變動會隨著需求價格的上升而減少。但在現實調查中發現,在高價彩禮所在地的婚姻資源的整個需求群體中(男方),除了個別特殊群體因市場的篩選機制被排除在外,絕大部分的男方家庭對婚姻市場的高價彩禮是一種“追捧”的狀態,形成了婚姻市場上的馬太效應。即彩禮越高,需求熱情越高。

仔細研究后,發現這并不是一些研究者簡單分析后得出的從眾心理,相反對低收入群體而言他們更會計算自己的收益和損失,反倒最不愿意冒險。因為對低收入群體而言,從眾冒險行為一旦失敗,其損失將遠遠高于從眾冒險帶來的邊際收益,有時甚至是毀滅性的。所以對高價彩禮的“追逐”恰恰體現為“追逐者”們的理性決策。在調查中,許多低收入的家庭都反映,現在的婚嫁彩禮太高沒有能力負擔。但問及為什么還要“積極響應”高價彩禮,他們都表達了相同的意思,“婚是肯定要結的。今年不結,明年后年總得結。今年的彩禮已經很高了,今年不結,等到明年還得剝層皮。所以兒子的婚禮還是趁早辦掉得好,越往后推負擔越重”。這其實都是當地群眾做出的符合經濟學考量的理性決策。因為從當地一些媒人掌握的情況來看,他們已經發現近年來的媒越來越難做,首要原因是適婚的“女娃子太少”,其次才是對男方的要求條件高了。在對有限的適婚女性資源的追求中,追求者都不想被踢出局,所以一旦女方有交往意愿,男方和男方家長總是不遺余力地想盡辦法在盡可能短的時間內完婚。一般這種情況的成婚,從認識到成親不會超過半年。而談及這種戀愛形式,當地許多年輕女性也不認為有什么不妥,因為“大家都這樣”。

4.高價彩禮議價差距的彌合,造成人、財、物、情的深度透支。受制于當地的經濟發展水平影響,絕大多數男方家庭對高價彩禮的回應無法完全以自家的經濟實力作為支撐,而是在“必須完成”的人生信念下以地域性的社會關系、血親關系為支撐。通過減少家庭的生活消費支出,更主要通過向親戚朋友借錢,來湊齊女方提出的彩禮數額。若實在無法湊齊女方提出的貨幣彩禮要求,并在與女方要求的差距不大時,又通常會經媒人居中調節,由男方父親向女方家長打欠條,欠款數額一般不會超過3萬。

完婚后由于新組建的小家庭一般不愿承認婚債,而且婚債的主體責任在家庭內部也較為模糊,因此最終會由男方父母成為婚姻債務的最主要甚至是唯一的償還主體,父一輩將會承受更大的心理和生活壓力?；榍?父母得節衣縮食,婚后仍然得省吃儉用。而且與子女相比,父母的勞動能力相對較弱,收入水平相對較低,因此在一段時期內絕對沒有能力償還清婚姻債務。按照當地農民可支配收入核算,償還清婚事欠款的完全理想化時間一般為5年左右。同時,由于當地鄉村多子女家庭非常普遍,如果一家有兩個兒子及以上,其面臨的問題將是:長子成婚后父母再無籌錢的出路,導致次子的婚期必定會被無計劃無期限延遲。次子會感到父母不公,家庭內部父子間的矛盾逐漸變得突出,有時甚至會激化。

(二)解決思路的厘定

1.經濟學分析方法無法轉化成為有效解決問題的現實途徑。從市場視角出發,女方是高價彩禮形成的供給方,是價格的提出者。作為一種市場交易行為,需求方的議價自然要以自身的經濟狀況作為支撐。按照市場供需規律,需求價格與需求量成負向相關關系,在其它條件不變時需求價格越高則需求量越低。用價格調節供需是市場調節的基本規律。然而雖然通過運用經濟學工具在市場交易視角下觀察婚姻市場可以發現問題的本質,但完全依靠經濟學手段卻解決不了當前高價彩禮的現實問題。因為,婚姻市場上需求方對高價彩禮的回應卻恰恰脫離了自身經濟基礎的實際狀況,這種承受或接受導致高價彩禮最終達成的現象,說明高價彩禮問題雖然可以用經濟學工具來分析其核心本質,但它本身并不是簡單的經濟問題,而是包含著眾多特質在內的,需要綜合運用經濟工具、社會工具、文化工具、行政管理工具等多管齊下,才有可能構建出一條符合地方實際的解決路徑。

一是增加人口供給的經濟學應對方法,無法脫離時間周期的現實制約。運用市場工具,最直接的解決思路是增加適婚女性的人口供給。但作為一種特殊的存在,人口的增長有相對較長的時間周期,根本無法在較短的時期內增加有效供給。

二是發展地方經濟雖是一條解決路徑,但受地方經濟發展條件的制約,當地經濟發展無法實現短期內的飛越式增長。因此,直接運用經濟調節工具進行干預,雖然是理想化的治理路徑但并不是現實性的可操作抓手。

2.甘肅農村重男思想的現實根源在一段時期內無法破除,高價彩禮現象的自然弱化會隨著女性人口的增長逐漸消減。養兒防老是中國農村中一項特別重大且極其深厚的思想觀念和生活傳統,一些無子戶在調查中也表露出了家中無兒養老的現實擔憂。因為在鄉村之中,男性畢竟是力量和實力的象征,女兒無論多么孝順都無法替代鄉村重男的思想地位。特別在農村人口的意識里,家中有兒子養老,內心便會充滿安全感。盡管現實生活中也有不贍養老人的情況,但重男的觀念在農村中依然根深蒂固。究其原因,仍然是由于當地單一的農業生產經濟結構所決定的[2]。農業生產的生產力狀況越落后,這種觀念影響就越深。因為越是落后的小農生產形式和自然經濟,就越離不開人力的優勢。而在與大自然的抗爭中,男性確實又強于女性。分析后估算,該地高價彩禮在現階段內正處于巔峰時期。在這一階段里,該地鄉村社會已深刻認識和感受到了男女比例失衡所造成的嚴重危害,地方社會也已萌發了適當弱化“生兒”傳統的意識。今后,再隨著經濟發展和社會進步、農村基本養老全面覆蓋、保險水平不斷提高,此輪“高價彩禮”現象會在一代人的時間后逐漸消減。

3.在文化建設和社會建設兩個方面加強破解舉措,緩解短期高價彩禮壓力。作為一種社會問題和社會關切,政府進行社會治理的時代責任要得到體現,不能只交給時間去消除。上述分析從當地農村社會的思想層面和生產生活層面挖掘了女方要求高價彩禮的根本內在原因,而從文化和社會兩方面入手都極其便于政府部門對社會問題進行干預和治理。因此,當前可以在無法破除男女性別比例失衡這一根本矛盾的時期內,通過鄉村文化建設和社會建設兩個方面加強和創新舉措來緩解高價彩禮對鄉村社會生活的壓力。

四、甘肅鄉村高價彩禮治理的對策建議

面對甘肅省局部地區所存在的鄉村高價彩禮現象,若想要在短期內高效快速地徹底根除,將會是一個無法真正實現的奢望。這種局面,也是由于在上世紀末,當地政府因缺乏遠見且未能及時有效干預人口性別比例失衡所種下的惡果。這個前提是為尋求進一步破解該問題的有效措施而不得不正視且無法回避的。面對鄉村高價彩禮,“社會”或“群眾”的自解決機制已經完全失靈,而地方黨委政府由于持有其他社會主體所不具備的公共政策工具及其獨特優勢,需要承擔起有效治理的責任和義務。

(一)切忌治理思維的短視化和功利化

1.認清問題化解的長期性。雖然甘肅內相關市縣(區)已經制定出臺了《治理高價彩禮推動移風易俗工作的意見》《推動移風易俗樹立文明鄉風指導意見》《規范婚嫁彩禮和喪葬活動的意見》等地方性的政策規定,但是在實際調研中發現,這些地方性政策的落實存在著效力有限的情況,相關政策精神和治理措施并沒有收到明顯預期效果。而且地方媒體在大力宣傳地方性政策措施時,大有畢其功于一役之勢。這其實恰恰暴露出了長期以來地方所形成的急功近利式的治理思維慣性。因此,地方黨委必須端正治理思維,切忌用“一刀切”“短、平、快”的思維方式應對一個需要花費較長時間才能化解的社會問題。一旦地方領導機關沒有從根源上查找問題尋求對策,以簡單化、機械化、片面化、短視化的思維方式認知鄉村高價彩禮問題,以形式主義或簡單粗暴的方式應對,將會造成行政資源的嚴重浪費,貽誤最佳治理時機,并更加惡化鄉村高價彩禮這一治理難題。

2.認識到群眾訴求的迫切性和群眾的可動員性。農村家庭作為鄉土生活中的最小組織“細胞”,雖然在鄉村高價彩禮的洪流中很難獨善其身,甚至被沖擊和裹挾在其中,但是他們仍然保留著強烈的人格意識和抗爭意愿。在甘肅省較為貧困的農村中,絕大多數群眾對高價彩禮在心理層面實際上懷著一種痛恨態度。但受制于強烈的地方風俗習慣的慣性使然,鄉村中的每一戶家庭、每一位個體卻又都無能為力進行抗爭。正因如此,鄉村中的家庭組織實際上是可以發動起來的潛在基礎力量。

(二)嚴格禁止非醫學需要的胎兒性別鑒定,使人口性別比例一步步回歸合理

政府作為公共領域的管理者,面對日益高漲的鄉村彩禮問題,一定要在自然人口調控方面加強對性別鑒定的依法嚴格管控。各級各類醫療機構要強化管理責任,醫院和地方衛生行政管理部門要加強對醫師的崗位責任培訓教育和工作行為監管,絕不允許醫師在孕婦產前的各項身體機能檢查環節,以各種隱蔽方式透露胎兒的性別信息。

1.地方衛生計生系統要建立女嬰流產信息上報制度。結合現有的醫療機構手術臺帳制度,建立女嬰流產的信息上報制度。將每一例人工流產的原因進行登記,特別是胎兒已成形的女嬰流產記錄,于當天上報到市級衛生行政管理部門。

2.地方衛生行政管理部門要健全胎兒性別鑒定的追責問責制度。對于在人工流產后經查實屬于因胎兒性別原因放棄妊娠的,地方衛健計生部門要及時介入,掌握妊娠終止人員和家屬獲知胎兒性別的途徑,對透露胎兒性別信息的醫務人員嚴肅懲處,對相關責任領導追責問責。細化管理措施,健全管理辦法,對非醫學需要的胎兒性別鑒定一定要切實做到嚴肅查處毫不手軟,堅決從源頭上遏制住女嬰減少的勢頭。同時加強對私立醫療機構、診所在人工流產業務上的監管和違規處罰力度。

3.醫師個體不僅要依法依規承擔崗位責任,更要在工作中時刻體現出職業道德水平和社會責任擔當。在孕婦生產前期的各項檢查環節,醫師要從職業道德和社會責任的角度出發,及時宣傳普及男女平等、同等重要的生育觀念,特別要將高價彩禮所引發的各種家庭問題和現實社會矛盾,借助恰當的時機向產婦及其家屬做好宣傳講解普及。

(三)提高農村的社會保障水平及公共服務投入,使鄉村社會對男性的依賴度適度弱化

深入貫徹落實黨中央鄉村振興戰略部署和《中華人民共和國鄉村振興促進法》。省級及以下地方政府要加大對省內農業人口的財政投入和補貼力度,持續改善農村人口的醫療保險和養老保障水平,加強農村生產生活中的各項公共服務投入。如此,可有助于減輕農業生產中對男性勞動力的固有依賴,有助于適度弱化農村生活中對男孩的強烈渴求,在鄉村社會思想層面上逐步發揮積極效應。

1.加大農業生產中的政府投入。地方政府要通過公共政策傾斜及公共財政投入,加強農田建設、農田水利建設、現代種業提升、農村供水保障、農村人居環境整治、農村土地綜合整治、耕地及永久基本農田保護、村莊公共設施建設和管護。多提高農業生產中的政府投入比例,就可減少農村家庭負擔,如此可降低農業生產中對男性勞力的依賴程度。

2.加大農民生活中的政府投入。提高農村醫療衛生、養老保險等地方財政投入的標準,減輕農村生活中個體及家庭的生活負擔,如此有助于弱化農村生活中“養兒防老”的思想觀念影響。

(四)深入破除農村重男輕女思想,增加鄉村女性人口比例

對甘肅鄉村高價彩禮的經濟學分析已經表明,適婚女性人口的嚴重不足是此番高價彩禮的最直接原因,而該原因又源自農村重男輕女思想的根深蒂固,地方政府在思想文化領域有許多工作需要彌補。地方政府要通過多種形式的大力宣傳,讓農業人口深入認識到:正是因為多年之前的極端“重男輕女”的思想意識,才導致和釀造了今天高價彩禮的嚴重惡果;鄉村社會、農村家庭不能再毫無底線地延續“輕女”思想,既不在自家中小瞧女性,也不在鄉村生活中輕視多女戶。號召引導每個個體樹立展現男女平等的鄉村生活行為觀念,在生活的點點細節中真實反映和折射出社會主義男女平等觀念,不斷弘揚社會正氣[3]。

(五)嚴打騙婚,減少鄉村高價彩禮衍生出的丑惡犯罪行為

鄉村高價彩禮催生出的騙婚現象,在一定程度上對地方的社會穩定和治安狀況產生了極其不良的社會影響。地方政府要在全域內,不論城鄉,加強相關法律法規的宣傳,特別是《婚姻法》的宣傳,增強社會民眾的法律意識[4]?；鶎铀痉ú块T應在接收到騙婚案件后嚴格審核,加大對假借婚姻謀取錢財行為的處罰力度,切不可將婚姻詐騙輕意定性為民事糾紛。要通過嚴格執法逐步消除鄉村社會存在著的借婚嫁騙取財物的妄念。同時,在婚姻民事糾紛案件中,一定要有效保護受害人的合法權益,加大對婚前隱瞞重要個人信息一方的懲戒和處罰力度。

(六)美化鄉村環境增加農村吸引力,讓農村青年愿意在鄉村生活

地方住建、規劃等部門要加強鄉村景觀設計和建設,將一些城市文明因素融入到鄉村文明的生態構建中。一步一步打造出宜居宜業宜游的,富有中國傳統農業文明的,同時具有現代化城市文明氣息的社會主義農村美景。使得農村生活成為一種“留得住鄉愁”的美好生活時尚和向往,這樣可以在一定程度上減少農村適婚青年在縣城購房的婚前成本。

(七)發展地方經濟助力農民增收,使農村青年有底氣結婚

對于一個經濟發展水平高的地區,高價彩禮僅僅只會是一個現象,并不會上升或引發關聯性的社會問題。但對于一個低收入的落后地區,高價彩禮引發社會問題的出現就與地方經濟發展水平存在關聯性。因此,為有效化解貧困地區高價彩禮這一社會問題,地方政府除要繼續加強胎兒性別鑒定的嚴格管控外,根本上還要從發展地方經濟著手。由于甘肅省內高價彩禮現象突出地區特殊的自然條件、資源稟賦、產業結構、發展條件等先天條件的制約,發展地方經濟確實是一個需要長期努力攻克的重點和難點。地方政府經過多年的努力,雖然在區域經濟、社會治理、文明倡導等方方面面有長足進步,但是發展地方經濟提高農民收入水平,本身就是一個更為艱難的研究課題和現實困境。甘肅省經濟水平整體偏低,省內個別經濟水平相對比較發達的地區,也無法有效發揮經濟增長極的帶動效應,反倒更多產生了資源的“虹吸效應”,經濟發展水平低的地區的優質資源被逐漸抽離,導致地方發展更加困難。同時,落后地區自身的經濟產業業態也無法吸納留存各種優質富裕資源,或不具備持續發展的吸引力,無法吸引優勢資源留在當地。

但是即便如此也應明確,發展地方經濟是解決高價彩禮所引發的社會問題的重要解決之策。因為隨著經濟快速發展和收入水平增加,高價彩禮有可能會水漲船高,但卻不會引發連鎖反應般的社會問題,只會縮減成為一個單純的社會現象。通過橫向對比觀察發現,當前南方一些經濟發達地區也存在著高價彩禮現象,但是由于當地群眾的收入水平較高完全具備負擔能力,因此這些富裕地區高價彩禮并沒有引發如同甘肅省鄉村高價彩禮所面臨的各種社會問題。所以說,仍然要通過各種途徑調整地方產業結構,優化產業布局,持之以恒提高地方經濟發展水平,增加農民收入。

注 釋：

①“高”與“低”是一個相對概念。在本研究中,該分類標準只限定于該調查地區,不適用于甘肅省內其它地區。因為在甘肅省內其它地區,10萬元會被視為天價彩禮。

②甘肅省內其它地區,如果男方在文化程度、工作職業、生活區域、婚前收入或男方家庭社會地位等方面具有顯著優勢,則女方家庭會以較小數額的彩禮體現婚禮喜慶,重不在價。