環境行為學視角下的城市公共空間場所研究

□□ 朱雪芬 (長江大學 城市建設學院,湖北 荊州 434000)

引言

環境行為學理論形成的目的是為確保環境設計和人類關系的平衡,依托于動態學理論,深入分析環境對人帶來的影響,從而研究人在城市景觀與建筑空間中對環境的感知和體驗能力,從而為城市動態景觀設計提供理論支撐,更好地對城市環境予以優化。環境行為學自誕生至今,可劃分為兩部分:一是人和環境關系的理論已經相當成熟。人口密度大小對環境中人的情緒和反應都會帶來非常大的影響。如高密度人口環境下人們的反應往往是消極的;而在低密度人口環境下人們的反應往往是積極的;二是人和人之間的距離也與環境存在密切聯系,人們之間的距離更近更易出現消極情緒。環境行為學的關鍵是針對人工環境的研究,其傾向于研究人和環境、行為的交叉關系。

一般意義上的城市公共空間是為市民提供服務,并使所有市民共同擁有和享受的一種空間。而此次研究的城市公共空間是指在城市中,被人類直接或間接提供的,人類能夠在其中進行各類社會活動的戶外空間條件,不但包含森林和河流等大自然條件,也包含街區、商業步行街、公園和綠地等人造景觀,以及城市建筑內部的公共空間,如分布于不同樓宇之間、針對多數公眾的開放式空間。與此同時,它也是人們與自然進行物質、能量和信息交換的主要場所,是城市形象的重要體現,被稱作為城市的客廳和櫥窗。

1 研究對象

荊州古城東門景區位于湖北省荊州市內環北路與張居正街交叉口東南50 m。荊州市是我國歷史文化名城,擁有豐富的歷史和文化遺產,是湖北省的重要交通樞紐和經濟中心之一,如圖1所示(源于網絡)。自古以來,該地就是荊楚文化的重要代表之一。荊州古城東門景區包括城墻遺址、城門周邊的歷史建筑以及周邊的公園綠地。沿護城河兩邊展開,將中心景點同一系列小景點以濱河步行帶的形式串聯在一起[1],如圖2所示(作者自繪)。東門是整個古城的正門,是進出古城的主要通道,周邊還有一些古老的街道和建筑,讓人仿佛穿越回古代的荊州城。荊州古城東門景區體現了荊州悠久的歷史文化。游客可以在景區內見到許多歷史文物和銘牌,了解荊州在戰爭、政治和文化上的重要地位。此外,還可以品味當地的傳統美食,感受荊楚文化的獨特魅力。

圖1 區位圖

圖2 荊州古城東門景區

2 公共空間的環境與人的行為分析

2.1 人的需求

城市公共空間是人類居住空間中重要的一部分。隨著我國人民生活水平的不斷提升,人們對于精神文化方面的要求也越來越高,更加注重高品質和高品位的生活,因此,城市公共空間就成了人們高頻率使用的環境空間,如城市地標性建筑、城市景觀系統、精彩紛呈的步行街和文化休閑廣場等,日益成為了城市的主要活動場所。

以游客對東門景區的使用情況為基礎,通過對游客進行問卷調查來了解東門景區的使用情況,共分為2次,在工作日和節假日各發出1次,每次100份問卷,問卷調查結果如圖3和圖4所示。

圖3 市民工作日公共活動意愿

圖4 市民節假日公共活動意愿

由圖3可知,在工作日期間,有60%的人是為消遣而來,占總人數的半數以上;以運動健身為目的的人占到了12%;15%的人是為觀賞景觀而來;剩下的13%就是來逛逛。從分析圖可以看出,游客來東門景區的主要目的是為了消遣,屬于自發性活動,這些活動是在人們自愿的前提下,在任何時間和任何地點都有可能進行的活動。

由圖4可知,節假日同工作日相比,45%的人是為了消遣而來,人數陡然降到一半以下;10%的人來東門景區是為了運動健身,有所減少但不是很明顯;37%的人來東門景區是為了觀賞景觀,人數激增了22%;剩余8%的人只是為了逛逛。

這是因為在快節奏的現代生活中,人們的戶外活動量大大降低。在工作日,人們把大部分的時間都花在了交通和忙碌的工作中,而不是公共交往活動上。在節假日,為了彌補平時公共交往活動的喪失,人們常常會選擇外出散心,如觀賞景觀等。

公共空間應能夠營造出使人在其中陶冶情操和使人心情愉悅的獨特景觀環境,增加公眾的戶外活動。在城市建設中,要充分利用自然資源和歷史人文資源的優勢,對城市的功能進行優化,對基礎設施和交通系統進行完善。在經濟學層面,這涉及到公共空間的外部經濟效應增強和城市公共空間質量的改善,以促進人在公共空間中的交流行為,從而提高居民的生活質量和增加交流機會。

2.2 空間活動分析

城市公共空間的主要功能是滿足日常交往的需要,根據丹麥學者揚·蓋爾的交往與空間理論,將公共空間的戶外活動分為三種:一是必要性活動。這類活動往往具有強烈的目的性,是為了滿足人們一定的生活工作需求而進行的行為,如取快遞、上班和買菜等;這類活動往往時間上比較集中,通常是在白天進行;二是自發性活動。這類活動是人們日常生活中常見的行為,具有很強的隨機性,沒有目的性,不需要為達到某種目的而進行,如散步和郊游等;三是“連鎖性”活動,也稱社會性活動。這類活動是社會交往的一種形式,是人們在一定場合下為了達到某種目的而進行的行為,如參加集體活動、集會和社團等;這類行為一般具有很強的社會性,它是在一定社會環境中進行的行為,具有較強的目的性和計劃性[2]。

城市公共空間是城市居民進行社會交往和社會互動的重要場所,是城市居民生活中必不可少的一部分。通過對城市公共空間中不同類型、不同規模、不同類型功能建筑及不同人群行為特征進行分析,對城市公共空間營造具有重要意義。根據場地資源和人群特征,利用場地資源通過濱水景觀的營造和多樣化的種植等,為使用者提供豐富多樣的場所空間環境,既滿足他們的需求,又創造出富有活力的交往氛圍。

在中心景點周圍應設置主題雕塑、中心展地和花壇等吸引人流的場景,營造獨特而醒目的視覺效果。這些元素不僅可以增加場地的吸引力,也為人們提供了觀賞和拍照的機會,增加互動和參與感。另外,在普通景點周圍設置一些服務設施也是非常重要的,如座椅、垃圾桶和小吃攤等,便于滿足人們的基本需求。

從中心景點到普通景點,可步行或乘車。為了增強公共空間的感覺,可以使用電瓶車或者景點巴士,這樣可便于在公共活動結束之后進行人群疏散。在環護城河公園內,可與護城河水面相結合,布置親水碼頭,為人們提供游憩場所。

3 荊州古城東門景區作為城市公共活動場所的成因分析

3.1 地標

城市公共活動空間作為城市的重要組成部分之一,其外在形象一定程度上影響著該城市的整體形象。因此,城市公共空間場所需要一個具有標志性的建筑物或者景觀。

荊州古城是我國南方地區保存最為完好的古城。同時,作為國家4A級景區,荊州古城早已成為荊州市在海內外的名片,是荊州市具有代表性的地標性建筑物,是荊州市地域文化的集中體現。從地域文明的角度來審視城市公共空間,有助于形成獨特的城市景觀。深厚的文化底蘊是城市公共空間的重要歷史根基。在城市塑造方面,可以提高市民和游客的文化審美。東門作為荊州古城最主要的城門,賓陽樓和張居正故居等歷史遺跡也位于此,如圖5和圖6所示(源于網絡)。

圖5 賓陽樓

圖6 張居正故居

3.2 城市景觀系統

隨著城市的發展,人們物質生活的日益豐富,他們對于城市公共性服務的要求也越來越高,對于景觀與人性化的需求已經滲透到生活的各個方面,城市的繁榮與人民的幸福是城市活力的體現。而基于此,就應保證更多的公共活動在空間中的存在,從而達到更高的環境空間利用率。

荊州古城東門景區附近環繞著明月公園和湖北環荊州古城國家濕地公園,景觀系統完備,風景優美。古城墻外有一圈濱水景觀帶,同時在人行步道周邊安裝了休閑座椅和公共休息設施等,架起了人與人之間溝通的橋梁。沿湖設置親水碼頭可以使人們接近水域,滿足人們的親水性和娛樂性,這豐富了公共空間的活力性及層次性。這在環境行為學的基礎上,滿足了人們對周圍景觀的休閑娛樂需求,產生了精神上的愉悅感。

3.3 商業步行街

具有文化屬性的商業街、市民廣場和古鎮,往往能夠吸引喜愛地方文化特色的游客紛至沓來。這樣的城市公共空間不僅具備觀賞功能,同時還兼具購物、餐飲和娛樂等經濟功能[3]。

沿著荊州古城東門往里走,會看到一條仿明清風格的文化商業街——張居正街,因毗鄰張居正故居而得名,起于東門城樓賓陽樓,止于屈原路,長約為1 km,地面采用青石板鋪路。商業街上從漢服店、服裝飾品店到網紅餐飲店、超市、生活市場等應有盡有,很大程度上能滿足人們的衣食和娛樂需求。同時,這條充滿文化氛圍的歷史商業街,能夠增加游客心理上的認同感。

3.4 文化休閑廣場

文化休閑廣場作為城市公共活動空間的重要組成部分,扮演著促進社交互動、文化交流和休閑娛樂的角色。這些廣場通常設計成開放的空間,供人們聚集、交流和舉辦各類活動。

荊州古城東門景區沿護城河的文化休閑廣場可以提供各種設施和活動場所,以滿足不同人群的需求和興趣。它們包括戶外劇場、音樂表演區、游樂設施和綠地等,這些設施和活動可以吸引人們前來參與,增強城市的文化氛圍和市民凝聚力。

4 結語

在城市公共空間中,人是不可或缺的要素。每個人對城市都有不同的看法,所以城市中的公共空間成為人們溝通的橋梁,同時也展現了城市的包容性[4]。因此,通過這些因素,來引發人與人之間的感知共鳴,使人與環境有良好的交流和互動,讓人們在此場所中,享受交往的樂趣,是城市公共活動空間中不可缺少的一部分。