隴上江南賞古樹
——古樹名木調研側記之隴南篇

蕭學禹

隴南是甘肅唯一全境屬于長江流域的地區，自古便是“秦隴鎖鑰、巴蜀咽喉”要地。甘肅省政協農業農村工作委員會與甘肅省林草局聯合開展的“古樹名木保護利用，建設生態家園”專題調研，第四站走進“隴上江南”——隴南。這里森林覆蓋率超過45%，居全省第一，全市普查在冊的古樹名木多達8164 株，其中散生古樹1634 株，名木71 株，古樹群39 個。

敬畏之心存古樹

敬畏之心，是維系社會自然和諧秩序，不可或缺的潛在力量?，F在古樹與寺廟并存的地方，通常樹比廟要老得多，如果不是寺廟反復被毀又反復重修，二者年齡大體相仿居多。后人重修新修寺廟祠堂乃至陵園，大多選擇有古樹的地方，一些古樹得以保存，往往又是附近建有寺廟祠堂乃至陵園的緣故。隴南市存世的古樹名木，分布于寺廟祠堂陵園附近的占比極高，值得深思。

興隆山關帝廟，位于兩當縣顯龍鎮，關帝廟院內共有古樹名木5 株，有4 株白皮松，平均樹齡315 歲，實屬國內罕見。吳山，位于徽縣城東北角，因建有南宋抗金名將吳玠衣冠冢而稱吳山，山頂平臺處，83 棵蒼勁古柏，平均樹齡120 歲。

廣嚴寺，位于武都區三河鎮福津河畔，始建于公元969 年的宋乾德元年，后經南宋、清代大規模修繕，是國內保存最完好的宋代木結構建筑之一，對研究中國古代建筑史、建筑藝術、建筑文化極具價值。其寺坐北朝南，在蒼柏古槐掩映之中，寺內共有古樹11 株，有一株千年古柏，樹圍8 米多，高達80 多米，龍枝虬干，蒼勁挺拔，蔭郁參天。

成縣泰山廟，又名東岳廟，遍山皆是稀有古樹群，秦松、漢柏、唐檜鱗次櫛比，松柏環繞。古柏披鱗持甲，老干蒼虬，有的古根裸露如龍爪匝地，有的樹洞生樹如老翁抱孫，有的樹身交纏如合歡連理。古樹中，樹齡小的都在200 年以上，多數均在500 年以上。山頂東北側有一棵高達21 米的白皮松，樹齡2000 多年，臨崖而立，剛勁挺拔，滲綠滴翠，頗為壯觀。遠近百姓自古就視此處山為神山、廟為神廟、樹為神樹，無論社會動蕩與否，絕不砍伐山上寸草寸木，為此五陵山綠蔭蔽空，碧草匝地。

中國歷史上，寺廟被人為銷毀之事時有發生。最為典型的當屬“三武一宗”和朗達瑪滅佛事件。雖然這些帝王，都相對開明頗有建樹，但是除北周武帝滅佛采取了相對溫和的不殺僧人政策外，幾乎都是不分青紅皂白地實施了誅殺僧人、焚毀經像、拆廢寺廟，銅像鐘磬化銅鑄幣的極端措施，使得佛教在中原以北一次又一次受到沉重打擊。公元446 年，北魏太武帝決心滅佛，成為中國歷史上首位實施滅佛運動的帝王，六年后，北魏太武帝被宦官所殺，年僅45 歲。無獨有偶的是其他幾位滅佛帝王，也均不得善終，平均僅活39 歲，他們英年早逝，與滅佛之舉雖是巧合，但在一定程度上讓人們對滅佛事件中濫殺無辜、大肆銷毀寺廟佛像的極端方式，進行了重新審視，此后大規模極端滅佛殺僧焚寺之事鮮有發生。

寺廟道觀祠堂陵園與古樹名木一樣，在特定的歷史時期，皆為時人“心靈驛站”，承載著一方民眾信仰，慰藉著一方民眾靈魂，歷千載長青，經萬年共情。民間流傳寺廟旁的老樹不能砍，老樹旁的寺廟不敢拆，流行在寺廟祠堂陵園附近植樹習俗。正是這些原始的樸素的敬畏之心，使得老樹與寺廟，相互成全，得到保護。感恩之心護古樹梳理隴南境內古樹名木種類發現，以香柏、側柏、云杉、桂花、紫薇花、菩提樹、桫欏樹、國槐、皂莢、核桃、桑樹和柿樹為主，尤以古銀杏樹和古黃連木居多。隴南景色之美素有“隴上江南”之譽，但是山大溝深、耕地面積極少，山洪地質災害頻繁，在過去真是十年九災，人民生活極度貧困。正是如此眾多的古樹名木，為當地百姓災年充荒、醫治疾患，立下了汗馬功勞，人類感念其恩，不伐不砍，甚至將老樹視為“樹神”，世代加以保護，當地人講哪里有神樹，那里就風調雨順、百姓安康。

桑樹經濟價值實用較高，康縣大堡鎮宋壩村有一株“西北桑王”，樹齡千年，樹高8 米、冠幅20 米，是古代農耕社會桑樹充當第一樹種，承擔養蠶護院重任的最好歷史見證，也是中華民族絲綢之路文化與經濟不可多見的“活文物”；皂莢樹全身是寶，常栽培于庭院或宅旁，莢果煎汁可以洗滌絲毛織物，是古人家居必備清潔劑，皂莢芽、子可食，是殺蟲止癢和治療各類皮膚病的天然奇藥；菩提樹、桫欏樹向來被視為“神圣之樹”，世界各國均當國寶保護，相傳佛祖釋迦牟尼在菩提樹下修成正果，康縣長壩鎮花橋村有一株千年菩提，樹齡約1300 年，樹高20 米。岸門口鎮賈家壩村有一株千年桫欏樹，寄生在樹齡2000 多年的“中國銀杏王”古樹之上，素有“活化石”之稱；槐樹寓意深厚，在中國古代是科第官位吉兆象征，舉子趕考稱踏槐，科考當年稱槐秋，考試當月稱槐黃，民間亦有“門前一株槐，財源滾滾來”之說，同時也比喻碩果累累的大柿樹為“好事滿枝頭”，在兵荒馬亂、饑荒橫行的年代，槐樹、柿樹、核桃樹等都是方圓數十里內百姓們的“衣食父母”。這些常見樹種不但滋養了人類，也是極佳的入藥之材，當地居民對其感恩戴德，使其得到較好保護。

銀杏果俗稱白果，可養生延年，自古就有“白果樹治百病”之說，古人一向對其呵護有加?；湛h嘉陵鎮田河村有“中國最美銀杏村落”稱號，共有在冊古樹名木95 株，其中古銀杏樹多達87 株，樹體高大，樹干通直，姿態優美，春夏翠綠，深秋金黃。這些古老的銀杏與小山村世代相伴，見證著村落細水長流的歷史。仲秋過后，銀杏樹葉漸漸變黃，漫山遍野，層林盡染，美得讓人沉醉。此情此景村在林中、人在畫中，被裝點得猶如童話世界一般，滿山盡披黃金甲，或繽紛飛舞，或集簇成堆，或零散稀疏，處處景色皆如油畫，美得令人炫目。所有樹枝落葉，只管搖曳風情，綻放迷人美麗，把秋天渲染到了極致！無數游人，慕名而來，踏一踏厚厚的銀杏葉，走一走深邃的黃金道，猶如瞬間擁有了整個悠閑世界。

黃連木，又稱藥木，是優良的木本油料樹種，樹子煉油、嫩葉為茶、樹皮入藥，可清熱解毒，治痢疾淋癥、腫毒痔瘡、牛皮癬、風濕瘡等癥，是使用最為廣泛的中藥材品種之一。俗語“黃連救人無功，人參殺人無過”，意思是黃連味苦而普通，即使救活人命，人們也不認為它有功;人參滋補而貴重，即使吃死人，人們也不相信它是兇手。指人們往往不能真正認識事物真相，甚至認不清功過是非。但是質樸的隴南人卻對黃連木充滿了感恩之心，僅成縣泰山廟古樹群中，就有黃連木古樹74 棵。武都區五庫鄉安家壩村有一株黃連木古樹地圍達9.2 米、樹高約50 米、樹齡約2800 年，獲得“中國最美古樹”稱號。當地人講，他們的先祖選擇此地居住，首先是因為此地吃油不愁。這些古黃連木，在以前相當長的時間內，都是當地人主要的食用油料樹種，世世代代醫治過無數百姓，當地人沒有誰不曾受過它們的保護，沒有誰不曾受過它們的恩惠。

這些老樹儼然成為象征著生命與故土的精神圖騰，在這片貧瘠的土地上，在日常艱辛的生活中，為人們帶來生的希望和慈母般的關懷，四方民眾把對神樹的感恩之心，與對這片土地的眷戀深植于心，形成了隴南人民自古愛樹護樹的民俗文化。

保護開發管古樹

環境污染、生態破壞、自然災害、城市擴建、人為盜挖等問題，一直嚴重擠壓著老樹的生存空間，影響著老樹的正常生存?，F在各地越來越意識到，古樹名木是大自然饋贈給人類的瑰寶，在保護古樹和開發旅游資源工作中。各地普遍開啟了全面普查摸清“綠色家底”模式，實行立法保護，落實屬地責任和林長制責任，對古樹名木建檔掛牌長效保護，明確責任跟蹤養護，對危險受傷老樹，一樹一策，搶救修復和復壯，全民參與熱情已經蔚然成風。

但是古樹名木的管護要科學，特別是樹干加固、側枝復位、樹洞修補、病蟲害防治等，要建立國內統一可行的科學規范，管護工作要有科技支撐，要在科學指導下規范開展。過度的管護容易對樹木形成實質性的傷害，古樹需要足夠的生存空間，人為的狹窄的各類磚石圍欄、高臺、地面硬化、鐵釘固定標牌等不科學的管護措施，會人為阻斷古樹透氣，使雨水滲透不到老樹根系，鐵釘固定標牌會使老樹受到傷害致病。

隴南人對古樹名木的保護、開發和利用，可謂用心到了極致，最為經典的當屬徽縣銀杏樹鎮銀杏樹村的做法。該處有一株銀杏古樹，樹齡2000 多年、樹高20多米、地圍15 米左右，樹冠分出12 股，確如一年12 月份，月月景色不同。據記載，這棵古銀杏樹是茶馬古道上極其重要的路標，歷經千年風雨，依然生機勃勃。當地不僅鄉鎮村名全部以銀杏樹命名，而且將樹旁一片黃金地段辟為銀杏廣場，是公園景點，也是花鳥魚蟲市場。他們拆磚砌圍墻改低矮木樁圍護，砸除樹根50 米內所有地面硬化介質改種綠地，根系50 米～100 米范圍內，全部改鋪網格狀青磚，露出地表，以便樹根透氣，雨水向下滲透，科學開展修枝復壯、疏花疏果工作，這種教科書式的做法，值得各地效仿學習和推廣。