茶圣陸羽的三大謎團

楊多杰

生卒年之謎

由于沒有現代意義上的戶籍制度，所以很多古代名人，我們今天都不能清楚地知道他們生于哪年。例如春秋時期的齊桓公、宋襄公、秦穆公、楚莊王，都是稱霸一時的大諸侯，但均未留下生年記載。您可能會說，這些都是春秋時期人，茶圣陸羽是唐代人，中間隔著一千多年呢。那咱們就拿唐代歷史名人舉例，大名鼎鼎的開國大將秦瓊、程咬金、侯君集，均不知生年。而這些年熱播熒屏的“神探”狄仁杰，其在《辭?！飞嫌涊d的生年竟也是公元607年或公元603年。很明顯，狄大人的生年也無法確定。這樣再想想看，茶圣陸羽的生年不詳，也就不算新鮮事了。

翻遍史料，關于陸羽生年的唯一記載是《全唐文·陸文學自傳》中的“上元辛丑歲，子陽秋，二十有九”一句。按干支紀年合算，“上元辛丑歲”，那他就應該出生于公元733年。但學界對于《陸文學自傳》的記載，歷來討論較多，這里不過多陳述?？偠灾?，如今談及陸羽生年時，一般還是寫作“約733年”或“733？”。

假設陸羽就是生于公元733年，那么茶圣陸羽比詩圣杜甫小二十二歲，比詩仙李白小三十三歲。換言之，茶圣與詩圣、詩仙，是差了一輩人的關系。李白、杜甫恐怕不知道陸羽，而茶圣卻一定讀過李杜的詩篇。

假設陸羽就是生于733年，那么他比大詩人劉禹錫、白居易大整整四十歲，比寫出《七碗茶歌》的盧仝大六十二歲。陸羽是否知道這些晚輩，我們無從考證，但這幾位詩人想必都讀到了陸羽《茶經》并深受此書之影響。白居易一生寫涉茶之詩六十四首，居唐人之首，開后世詩人寫作詠茶詩之風氣。至于盧仝更是靠著一首《走筆謝孟諫議寄新茶》（即《七碗茶歌》），被后世尊為茶仙。自陸羽《茶經》問世之后，中國茶開始受到知識階層的密切關系與廣泛青睞。

至于陸羽的卒年，卻有著明確的記載，即唐貞元二十年（804）。這一年，年過古稀的陸羽卒于湖州。也是這一年，日本高僧最澄來到浙江天臺寺（今國清寺）學佛求法。他回國時除去經書，還帶回了若干茶籽，后試種在近江（今日本滋賀縣）?，F如今當地的池上茶園，相傳就是最澄種茶的舊址。茶圣陸羽離世之時，中國茶文化卻又在海外異國發揚光大。冥冥之中，似有安排。

身世之謎

關于陸羽的身世之謎，大致有兩種說法。第一種是棄嬰說。據宋代歐陽修、宋祁《新唐書·隱逸傳》中記載：“（陸羽）不知所生，或言有僧晨起，聞湖畔群雁喧集，以翼覆一嬰兒，收蓄之?！边@段話中明確指出，陸羽“不知所生”，也就是不知道父母是誰。但這人也不能是石頭縫里蹦出來的吧？您別急，這里頭有故事，您聽我慢慢聊。

話說有一天，竟陵（今湖北天門）龍蓋寺智積大和尚，早晨起來在湖邊遛彎，忽然聽見一群大雁聚集在一起，叫聲挺響。智積師傅往那邊瞥了一眼，只見這些大雁都張開翅膀，好像在守護著什么東西。老和尚走近了再仔細一看，嘿，在群雁的翅膀下面，竟然是一個襁褓中的嬰兒。智積師傅想：恐怕是哪個狠心的父母把孩子扔了，天上的大雁都看不下去，這才下來保護孩子?？蛇@么小的孩子，暴露在這荒郊野外也不是個長久之計。于是，智積禪師就把孩子抱回寺中撫養。這個江邊棄嬰，就是日后的茶圣陸羽。

這個說法流傳很廣，后來清代人修《天門縣志》時，也基本采用了這則文獻記錄。所以現如今您若到湖北天門去游玩，聽到的陸羽傳說基本都是這個版本。但是近些年也有學者指出，群雁翼覆棄嬰的故事聽著太玄了，似乎杜撰成分較大。其實在中國的文化傳統中，成就不凡的人出生時往往伴有靈異事件。例如隋文帝楊堅，傳說出生時產房內紫氣縈繞，一生下更是頭上有角，身長龍鱗，眼睛金光四射，簡直就是真龍轉世。至于武則天，那就更邪乎了。傳說其母楊氏游船時，天上突然出現一條龍，結果不久就懷了武則天。要是和這兩位比較，那茶圣陸羽的出生事跡簡直就可以用“真實可信”四字來形容了。

其實像茶圣陸羽這樣名垂青史的人物，出場方式有點兒神秘色彩也無可厚非，更不必過分較真。我們大可以透過傳說看本質，陸羽無父無母這事恐怕不會有假。要是人家父母雙全，家族繁盛，也沒人敢編這路故事，您說是不是這個道理呢？

說完了第一種棄嬰說，我們再說第二種孤兒說。據《陸文學自傳》記載，“（陸羽）始三歲，惸露，育于竟陵大師積公之禪”。惸，音同瓊，是沒有兄弟的意思。按這個故事的說法，陸羽三歲那年成了無父無母無兄弟的孤兒。竟陵龍蓋寺的智積大和尚慈悲為懷，將其收養入寺中。

這個版本與上個版本相比，不同之處在于沒有那么玄幻，相同之處在于陸羽的身世都夠凄慘。我有時候在想，如果陸羽真是三歲才被收養入寺院，那他很有可能對于原生家庭已有一些片段的記憶了。但是終其一生，卻也在未在其詩文中提及此事。對于自己的身世，陸羽在自傳中只寫了“不知何許人也”六個字。這看似輕描淡寫的背后，或許就隱藏著茶圣不愿示人的童年創傷吧。

不管怎么說，陸羽的人生都是一段極其勵志的故事。要知道，唐代是典型的門閥社會。詩仙李白才氣大不大？可就因為他是商人之子，終其一生也不能參加科舉考試，更是與封侯拜相無緣。在陸羽生活的年代，血統決定未來，家族決定命運。他無依無靠，最終竟能遍訪中國各大茶區。他無父無母，最終卻能寫出中國乃至世界第一部茶學專著《茶經》。他無親無故，最終卻能被后世尊奉為茶圣。仔細想想，這真是極其了不起的事情。我們復盤了茶圣低開高走的人生，對陸羽的崇敬之情也又多了三分。

職業之謎

陸羽確實擅長茶事，卻從未以茶事謀生；論起陸羽當時的“職業”，并非茶人，而是文人。

長期以來，陸羽依靠自己的學識與能力，充當官員的幕僚與智庫。話說在唐大歷元年（766），三十四歲的陸羽應常州刺史李棲筠之邀，到當地做客考察。據《義興重修茶舍記》所載：“前此故御史大夫李棲筠典是邦，僧有獻佳茗者，會客嘗之。野人陸羽以甚香甘辣，冠于他境，可薦于上。棲筠從之，始進萬兩?！闭堊⒁猓哼@里的野人，可不是神農架深山里的那種，而是對在野名士的稱呼。陸羽作為不在體制內的知名文人，幫助刺史李棲筠出謀劃策，為其指了一條靠貢茶取悅皇帝的明路。

又如唐大歷八年（773），四十一歲的陸羽加入湖州刺史顏真卿帳下，多次參與到探討學術與作詩聯句等文化活動之中?，F存世的顏真卿、陸羽、皇甫曾、李萼、皎然、陸士修《三言喜鋪曾侍卿見過南樓玩月聯句》，顏真卿、皇甫曾、李萼、陸羽、皎然《七言重聯句》等詩，就是陸羽這段生活的佐證與印記。

唐大歷九年（774），顏真卿主持大型文化工程《韻海鏡源》的編修。該書共三百六十卷，體量龐大，需要一個專業的寫作班子。陸羽作為顏氏帳下的文人，也參與了該書的編纂工作。在此期間，陸羽有機會接觸到了大量官府藏書，收集到了許多稀見史料，順手對《茶經》進行了一次大規模的修改與補充?，F如今我們讀到的《茶經·七之事》，共收文獻四十八條之多，內容涉及醫藥、史料、詩歌、神異、注釋、地理等多個方面。這樣豐富的資料匯總，與陸羽參與編修《韻海鏡源》有很大關系?？梢哉f，顏真卿客觀上促進了世界第一部茶書的形成與完善。

唐貞元二年（786），五十四歲的陸羽應洪州御史肖瑜之邀，赴洪州的玉之觀生活了數年。唐貞元五年（789），應嶺南節度使李復（陸羽恩師李齊物之子）之邀，赴廣州小住，又后返回洪州的玉之觀。陸羽輾轉于全國各地的幕僚生活，使其有機會品嘗不同產區的名茶?！恫杞洝ぐ酥觥纺軌蛟敿氂涗浱拼鞔蟛鑵^的具體情況，也與陸羽廣泛的宦游經歷密不可分。

陸羽一生未參加科舉，也從未出仕為官。但他與多位封疆大吏交往甚密，以文人身份或明或暗地充當了官員們的幕僚。應該說，文人才是陸羽的定位，智庫才是陸羽的職業。

作為一位文人，陸羽相當稱職。首先，他在詩歌上確有造詣。他曾寫有《會稽小東山》：

月色寒潮入剡溪，青猿叫斷綠林西。

昔人已逐東流去，空見年年江草齊。

文風清新雋永，猶如佳茗般令人回味。除去創作詩歌之外，陸羽也擅長書法。據唐代陸廣微《吳地記》記載：“陸鴻漸善書，嘗書永定寺額，著《懷素別傳》?！庇纱丝梢?，陸羽曾為寺院題寫匾額，并為大書法家懷素撰寫別傳，闡發自己的書法文藝理論。

陸羽一生著述頗豐，而絕不是只寫了一本《茶經》而已。據他自己在自傳中的羅列，曾寫作《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓譜》八卷、《南北人物志》十卷、《吳興歷官記》三卷、《湖州刺史》一卷、《茶經》三卷、《占夢》上中下三卷。豐厚的學養，廣博的見識，都使得陸羽在茶學研究上，有高屋建瓴的表述與總結。

現如今的愛茶人，既要多喝茶也不妨多讀書。知識、見識、常識的綜合積累，會有助于我們更好體會一杯茶湯背后的味外之味。