世界從何而來：古埃及的神祇與創世

張曉虹/編輯

每一個古老的文明都像一條磅礴的大河，在時間中靜謐流淌的同時，總會在經意、不經意間延伸出或大或小、或多或少的分支，有一些最終會和這大河殊途同歸，有一些則會向著另一個方向越流越遠。埃及神話及其他古老的神話也是如此，那些故事在歲月里被傳頌出了許多不同的版本，在這里我們選取流傳范圍較廣的古埃及底比斯神話體系來講述在埃及神話中，世界是如何誕生的。

不容易接近阿蒙，或許是一件好事，因為我們也知道，“無意或有意地說出他神秘身份的任何人”，都會立刻死掉。

在努恩之中同時也在努恩之外的終極的隱身神明阿蒙，決定創造世界：

在寂靜之中，他開了口……

當世界一片死寂的時候，他開始大喊，

他的喊聲回蕩著，而他沒有再次呼喊，

這樣，他造就事物，使事物存續……

——《阿蒙大頌歌》

一切的初始都要從一潭死水說起，那是一片被命名為努恩的無限水域，所有的物質和神明都混雜在一起，一切都是混沌。在某一個時刻，水域里誕生了八位原始神——努恩與瑙涅特（無限水域）、胡赫與昊海特（無窮）、庫克與考凱特（黑暗）、阿蒙與阿蒙涅特（不可見），他們即是八神團。

八神團誕生后第一件事便是在水域中創造出了一個島嶼——塔坦能，隨后他們在島嶼上下了一個蛋，然后孵化出了太陽。

八神團中的阿蒙是底比斯神話體系的主神，傳說中他是一個藍皮膚的男子，頭戴插著兩根羽毛的王冠，有時也被描繪成一頭公羊。阿蒙被稱為“偉大的鳴叫者”，他用鳴叫打破了寂靜。他雖然誕生于努恩之中，卻又存在于努恩之外，是隱身在萬物中的超然存在，在八神團誕生前他就創造了自己，是的，無性繁殖。他“把自己的體液與自己的身體結合，獨自產下了它的卵”，沒有人知曉他的真實身份。

埃及神話中的神都有很多的神格，就像有多重人格的人一樣。阿蒙的另一個神格就是普塔赫，普塔赫是神圣的雕刻匠，是塔坦能（八神團所創造的第一個島嶼）的化身，他用心智創造萬物，神明、天空、大地、技藝與手工都是以普塔赫思考和說話的方式創造的，他的地位僅次于阿蒙和拉。普塔赫的妻子是獅子女神塞赫曼特，她也是太陽神拉之眼的化身。他們的兒子名叫涅斐爾圖姆，是太陽神拉的神格之一，同時也是阿蒙的化身，也就是說阿蒙和拉的眼睛結合生下了拉，那么拉還沒出生之前，拉的眼睛就先出來嗎？縱觀整個埃及神話體系，這樣的人物關系也是非常復雜、吊詭的。

有一個關于埃及創世的比喻：阿蒙是一個富裕的贊助人，他想要創造世界，于是就雇傭了普塔赫這個雕刻匠來完成，但是雕刻除了手藝還需要原料，那么創世的原料是什么呢？是阿蒙的另一個化身——阿圖姆。

他〔阿蒙〕將自己創造為阿圖姆，

與他在一個身體之內。

——《阿蒙大頌歌》

阿圖姆被雕刻成了我們所生活的世界，作為阿蒙化身之一的阿圖姆，繼承了阿蒙無性繁殖的能力，阿圖姆的體液變成了他的一兒一女，分別是舒（生命）和馬阿特（秩序）。此時的阿圖姆還只是漂浮在努恩中的一粒種子，舒給了他生命、馬阿特給了他意識，他活了。于是阿圖姆從努恩之水中脫離，成了那第一座島嶼——塔坦能。阿圖姆=塔坦能=普塔赫=阿蒙，可以說世界的一切都是阿蒙的化身。舒在阿圖姆體內膨脹，使得阿圖姆變成了巨大的球，也就是我們的地球。

舒與馬阿特孕育出了努特（女）和蓋伯（男），努特是天空、蓋伯是大地，舒舉起手臂將天（努特）與地（蓋伯）分開，創造出了我們生活的空間。努特和蓋伯不只是兄妹（或姐弟）也是情侶，因為舒將努特與蓋伯分開了，他們只能秘密幽會，但這沒能逃脫太陽神拉的法眼，于是她給努特下了一個詛咒：努特在一年的360 天中都無法生育（創世之初全年只有360 天）。智慧之神托特為努特與蓋伯打抱不平，便去找到月亮下棋，贏了月亮光束的七十分之一，這些光束組成了5 天，送給努特生育用，于是一年便成了365 天?，F在，天地時空都有了，接下來就輪到人類登場了。

此時舒與阿馬特已經和父親阿圖姆分離開來了，阿圖姆便派出了自己的眼睛跟著他們，這個眼睛就是拉之眼，它既是太陽也是月亮也是星辰，還是普塔赫的妻子，但是它也會幻化成女神穆特出現。當拉之眼在外辛苦奔波一天回到阿圖姆身邊的時候，竟然發現她已經被一只名為“顯赫者”的新太陽取代了，她氣憤到嚎啕大哭，這些眼淚就變成了人類。當然，傳說還有著其他幾個版本，但無一例外，人類都是來自神的體液（眼淚或汗水）。雖然人類是神在絕望憤怒下的意外產物，但神依然為他們創造出了風、水、火、植物和動物，以供人類存活、繁衍。太陽神拉也親臨凡間成為了統治埃及的第一位王（也有一些版本認為普塔赫是第一位埃及王）。

至此，埃及神話中的世界初成樣子。

他〔阿蒙〕隱身于諸神之外，無人知道他的特性。

他比天要遙遠，比杜阿特〔死后的地方〕要深邃。

沒有神明見過他真正的相貌，

通過銘文無法洞悉其游行時的形象，

沒有神明能準確證實誰是他。

——《阿蒙大頌歌》

我們可以看到，在以阿蒙為主神的底比斯神話體系中，主神幾乎都是阿蒙的某一個神格，他既創造了自己也創造了萬物，而自己又和自己有著復雜的倫理關系。在埃及的文化中，不止神能變成另一個神，人也可以在特定的情境中化身為神，這種獨特的世界觀塑造出了獨特的埃及文明?！栋＜吧裨挕纷髡呒永铩.肖說：“它讓有著猛烈沙漠風暴和致命蝎子的世界，變得不那么可怕了?！?/p>