從詠梅詩詞看廉潔和品節（上）

慶之

梅花是中國的十大名花之一，在我國已有三千多年的栽培歷史，歷來為社會各界所深愛。梅花俊美而堅韌不拔，它傲霜斗雪，象征著有無畏、高潔的品格。古人對梅花情有獨鐘，賦予了梅花幾十種雅稱，常見的有“暗香”“疏影”“寒花”“獨秀”“孤芳”“仙姿”“斜枝”等等。梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，自古以來便是文人墨客和清官廉吏居家養身、筆下常見的精神寄托。

早在《詩經》中，就有著名的《摽有梅》一詩：“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之?！钡袑W者指出，《摽有梅》里的“梅”主要不是指的梅花，而是梅子，“摽”是墜落或拋擲的意思?！抖Y記·內則》記載：“桃諸、梅諸、卵鹽?！币簿褪钦f，在古人的祭祀和烹調中，梅子是一種重要物品，不可或缺。

古代老百姓在缺衣少食、生存艱難的環境下，對梅花的欣賞和移栽很難普及。有學者考證后認為，我國古代真正觀賞梅花之風的興起，是從漢朝開始的，漢代劉歆著《西京雜記》記載：“漢初修上林苑，遠方各獻名果佳樹，有朱梅、胭脂梅?！睆拇艘院?，梅花漸漸向當時的達官貴人、文人墨客中滲透，并逐漸移栽到了民間，漢朝詠梅的詩歌也漸漸多了起來，有人做了統計，漢朝寫到梅花的詩歌有94首之多。

梅花高潔樸素的外觀，常被用于寄寓純潔的思念之情。北魏陸凱是歷史上一名有所作為的官員，治理有方，號為“良吏”，孝文帝元宏時期，支持漢化改革。陸凱以忠厚為人稱道，任正平郡太守七年，被稱為賢能的官吏。陸凱去世后，朝廷追贈他為龍驤將軍、南青州刺史官職。他寫詩詠梅，主要是將梅花化為友情的象征：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！北憩F出了寬大的胸襟與真摯的情誼，后人以“一枝春”作為梅花的代稱，也常用作詠梅和別后相思的典故。

梅花在寒冬臘月獨自開放的特點，象征著文人士大夫自持的氣節。南朝梁著名詩人、尚書水部郎何遜著有《詠早梅詩》：“兔園標物序，驚時最是梅。銜霜當路發，映雪擬寒開。枝橫卻月觀，花繞凌風臺。朝灑長門泣，夕駐臨邛杯。應知早飄落，故逐上春來?！薄巴脠@”本是漢梁孝王的園名，這里借指揚州的園林。這首詩寫出了梅花凌寒怒放的高貴品格，贊揚了梅花傲視霜雪的高貴姿態，表現出了一種崇高的氣節。

到了唐朝，文學創作空前繁榮，寫梅花的詩作也傳世不少，其中唐代詩人崔道融創作的一首五言律詩《梅花》寫活了梅花的素雅高潔、不畏寒霜，淡淡香氣中蘊含著錚錚傲骨：“數萼初含雪，孤標畫本難。香中別有韻，清極不知寒。橫笛和愁聽，斜枝倚病看。朔風如解意，容易莫摧殘?！笔妨嫌涊d，崔道融在乾寧二年（895）前后，做過縣令之類的小官，后避戰亂入閩，空有才情與抱負未展。此詩為詩人詠梅之作，既贊梅花之孤高芳郁，亦向世人暗寓自己的高潔情操。還有如唐朝著名詩人柳宗元的《早梅》：“早梅發高樹，迥映楚天碧。朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠客?！痹娭匈澝坊ò了费?，凌寒獨開，芳香四溢，暗喻詩人堅貞不屈、不與流俗合污的高潔品格。

把梅品、人品融匯到了一起，北宋詩人林逋寫了一首《山園小梅二首》：“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂；幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊?！绷皱筒恍纪骱衔鄣娜似窞閺V大百姓和士大夫所敬重和欽佩，他的詩作廣為吟誦，“疏影橫斜”“暗香浮動”后來成了描寫梅花的代稱。仁宗時，林逋為御史，后棄官歸鄉，相傳林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，唯喜植梅養鶴，自稱“以梅為妻，以鶴為子”，在歷史上留下了“梅妻鶴子”的佳話，也寓意著文人士大夫高度注重人品的清高操持。

元代詩人、文學家、書法家、畫家、詩人王冕將畫格、詩格、人格有機地融為一體，顯現了他不愿與封建官場同流合污的高風亮節。王冕一生清貧，靠賣畫為生，他工詩善畫，尤以畫梅花知名，被稱為“畫梅圣手”，其詩作多同情人民苦難，譴責豪門權貴，輕視功名利祿，描寫田園隱逸生活。王冕一生愛好梅花，種梅、詠梅，尤攻畫梅，王冕為自己所畫的《墨梅》題詩：“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤?！蓖趺徇€著有《白梅》與《墨梅》相呼應：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春?！贝嗽娗皟删鋵懨坊ū逵駶?，傲霜斗雪，不與眾芳爭艷的品格；后兩句借梅喻人，寫自己的志趣、理想與抱負，謳歌了為廣大民眾造福的英雄行為及犧牲精神。相傳，著作郎李孝光欲薦王冕作府吏，冕宣稱：“我有田可耕，有書可讀，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”后王冕隱居會稽九里山，種梅千枝，筑茅廬三間，題為“梅花屋”，自號梅花屋主，他認為自己孤傲正直的胸懷是和封建社會殘酷的現實相違背的，因此他寧愿耕作賣畫度日，也不愿奔走豪門乞食。

宋朝王安石著《梅花》云：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！边@首詩生動地展現出梅花不畏嚴寒的自信和高潔的風格，也是王安石政治理想抱負和現實困境壓力的寫照。王安石主持變法，大力推行改革，王安石的變法被視為一場挑戰舊有封建藩籬的舉措，成就與問題并存，但事實上也引發了當時封建社會的動蕩與反抗，在新法實施過程中出現諸多問題，導致反對者聲勢頗大，且變法派內部也出現分裂。元祐元年（1086），保守派得勢，新法皆廢，王安石最后竟然郁郁病逝。但他以梅花自喻的“凌寒獨自開”，卻成了千古佳句。

宋朝著名愛國詩人陸游一生鐘愛梅花，創造了大量以梅花為題材的詩詞，流傳至今的有125首之多，信手拈來，都是佳作。比如陸游的《落梅》寫道：“雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅。過時自合飄零去，恥向東君更乞憐。醉折殘梅一兩枝，不妨桃李自逢時。向來冰雪凝嚴地，力斡春回竟是誰？”翻譯成白話文，大意是：大雪紛飛的大地上只有梅花不畏嚴寒、傲雪獨放，風雪的摧殘只能使它更加堅強。更可貴的是，梅花也無意苦爭春，決不留戀枝頭，更不會向東君低下高貴的頭顱乞憐偷生，待到山花爛漫時，它高歌一曲飄零去，自留春意在人間。再如陸游的另一首詠梅佳作《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！崩世噬峡?，婦孺皆知。

“花中氣節最高堅”，也是梅花的高潔在陸游身上的真實寫照。陸游是南宋著名的愛國詩人，與王安石、蘇軾、黃庭堅并稱“宋代四大詩人”，他官至寶章閣待制，是勤勞節儉、為官清廉、深受百姓愛戴的好官，陸游家族“百余年間，文儒繼出，有公有卿”，雖顯赫耀眼，卻始終保持著清廉的家風。陸游的家訓核心內容就是要求子孫繼承祖先宦學相承、清白儉約、注重節操的家風，“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡”，他還告誡子孫要善待他人、與人為善：“有與吾輩行同者，雖位有貴賤，交有厚薄，汝輩見之，當極恭遜。己雖官高，亦當力請居其下?！?/p>

梅花純潔，令人喜愛。崇德向善，見賢思齊，我們要學習古代愛國詩人與正直官員那種不與丑惡同流合污、救國救民的高尚節操，大力傳承包括梅花精神在內的中華優秀傳統文化，賡續壯大主流文化的深遠根脈。習近平總書記強調：“中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值?！眰鞒袃炐銈鹘y文化，我們既要薪火相傳、代代守護，更要與時俱進、勇于創新。

（未完待續）