詩的記憶

林哲宇

我曾漫步在家鄉那座“畫圖曾識零陵郡，今日方知畫不如”的南方小城，眺望“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的湘水?！皳]毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩?！闭沁@濃郁的書香氣，讓我對詩詞有著特別的情愫。我把這種情愫稱之為“詩的記憶”。

“水有波而明其流，車有轍而后可循?！边@種詩的記憶來自孩提時代便開始的詩歌學習所留下的痕跡，它隨成長而延長，終成為不可磨滅的文化血脈。于我而言，詩，是從牙牙學語“床前明月光，疑是地上霜”的啟蒙，到求學時“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”的頓挫；從年少“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的輕狂，到年長“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的悲懷，詩歌的傳承自有約定俗成的邏輯，構造出從先秦田園，到長安五陵，又進入成都草堂的文化記憶。

事實上，這種使得記憶，并非獨存于個體的記憶當中，而是獨屬于中華民族的集體記憶。

“今人不見古時月，今月曾經照古人?！痹姷挠洃浽诼頍煵ǖ某袣G乃槳聲里越發深刻。我們常常會以“天生我材必有用”自豪，以“歸去，也無風雨也無晴”自寬。我們用“關關雎鳩，在河之洲”作情思，用“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”作哀愁。正如余秋雨先生在《陽關雪》中所言：“我的周圍，人頭濟濟，差不多絕大多數人的心頭，都回蕩著那幾首不必引述的詩?！?/p>

也正是這份記憶，驅動我們懷著迷戀之心進行尋詩的行為，并由此將尋常景物賦予獨特的價值，寒山寺的鐘聲，揚州的煙花，易水的白雪，塑造出一個個詩的故鄉，引領我們在每段旅程中都與詩不期而遇。佇立尋常巷陌，脫口而出記憶里的詩篇，讓初見的異地也如久別重逢的故土般親切。

木心先生在《芹香子》中曾言：“你是從詩三百篇中褰裳涉水而來，髡彼兩髦，一身古遠的芹香。越陌度阡到我身邊躺下，到我身邊躺下已是楚辭蒼茫了?！碑斘覀償y詩而行，聽詩歌囈語著蒹葭白露，渭城陽關，竟仿佛那成為我們記憶的一部分，屬于我們的詩的記憶。

自垂髫之年受詩詞的熏陶，到朱顏翠發時對詩詞的陶醉，至將來須眉皓然對詩詞的沉浸，我們一生都與詩詞不離不棄。五千年的文化，三千年的詩韻，在今日，化作了《中國詩詞大會》節目的熱播，大唐不夜城“對詩”場面的人聲鼎沸。詩歌之美，不會因時代變遷而消逝；詩的記憶，只會在中華民族子孫的傳承中越發熠熠生輝。

詩詞永遠記憶猶新，永遠回味無窮。感謝詩歌，為記憶遍染文化亮色。