盤點:非凡父親的非凡教育

一個家庭中，父親是立規矩的人，是子女思想行為的率先垂范者和培養教育者。從中國古語的“養不教，父之過”到西班牙作家塞萬提斯的“父親的德行是兒子最好的遺產”，最偉大的父愛，就是能以正確、正直的言傳身教來培養下一代。下面這幾位父親的教育理念，想必能給大家帶來一定的啟示。

司馬光：把“儉樸”作為教子成才的主要內容

北宋杰出史學家司馬光，進士出身，屢官天章閣侍兼侍講、御史中丞、尚書左仆射，后被追封為溫國公。據史料記載，司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈、謹身節用。他在《答劉蒙書》中說自己“視地而后敢行，頓足而后敢立”。為了完成《資治通鑒》，他不僅找來范祖禹、劉恕、劉斂當助手，還讓自己的兒子司馬康參加這項工作。當他看到兒子讀書用指甲抓書頁時，非常生氣，便認真傳授了其愛護書籍的經驗與方法：讀書前，先把書桌擦干凈，墊上桌布;讀書時，要坐得端端正正;翻書時，要先用右手拇指的側面把書頁的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開一頁。

錢基博：做仁人君子比做名士要緊

錢基博乃一代國學大師，是作家錢鍾書的父親。錢基博自己喜好讀書，“于車塵馬足間，也總手執一卷”，因而喜出望外，為其取名“鍾書”。

錢基博對兒子的管教極嚴。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒有回無錫。此時的錢鍾書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鍾書過不了關，自然挨了打。

1929年，錢鍾書考入清華大學外文系后，錢基博還時常寫信給他。他在一封信中說，“做一仁人君子，比做一名士尤切要”，隨后一封信則表示：“現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我力行過我，我尤心慰?！彼ＭX鍾書能“淡泊明志，寧靜致遠，我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。

豐子愷：反對培養“小大人”

豐子愷認為童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養成“小大人”。

生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內心充滿歡喜。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂‘沉默‘含蓄‘深刻的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的！”接受采訪時，豐一吟說：“爸爸特別反對家長按照成人的觀念去干預孩子，他從不要求孩子們做什么，在我們成長的過程中，任由我們根據興趣發展?！背俗尯⒆釉趷鄣目諝庵凶杂沙砷L外，豐子愷還重視培養孩子的獨立精神。1947年，豐子愷步入知天命之年，與子女“約法”，強調最多的便是“獨立”。

（本報編輯部）