椽筆一支繪宏圖

趙敏

以前對報告文學的認識常常感到上升不到位，看到的作品多是報告有余而文學不足。今天，讀了鄭旺盛、張記的長篇報告文學《老君山人》之后，這種缺憾立刻就沒有了。

《老君山人》不僅報告得詳細，清楚，明白，而且整部作品文采飛揚，敘事、議論、抒情統籌一體，柔和的筆鋒里是對人物真實的描寫，白描式的抒寫讓讀者深感作者辭采華茂，濃墨重彩。一部為中國農民樹碑立傳的長篇報告文學呈現在讀者的面前。讀來有意趣，也有對當今農民新的認識和看法。

農民，在現實社會某些人心目中，是自私自利、目光短淺的底層人物，有不思進取、滿足現狀的思想，說農民的教化問題需要一個漫長的階段……但《老君山人》一書的農民代表人物，老君山董事長楊植森，確是一個干事兒的人。

楊植森是一個地地道道的農民。他曾是放牛娃，當過生產隊長，拉過架子車，是個淳樸的農村漢子?？稍凇独暇饺恕分?，他的身上沒有小農意識，有的是大志，大公無私，行馗大道。他是新時代的農民，施大恩大德，大愛大善。書中的楊植森讓讀者感懷萬千，落下熱淚。上善若水滋潤千家萬戶，天降甘霖滴于土地滋潤萬物。作家鄭旺盛的長篇報告文學是椽筆一支繪宏圖，用一個“大”字成功地塑造了主人公的形象，而這個人物又是很接地氣，在當地農民中享有崇高威信的楊植森。

《老君山人》為老君山人樹起了一座歷史的豐碑，豐碑上刻著一個大寫的農民的名字——楊植森。

作者在書中全景式描寫了楊植森帶領老君山人開發建設老君山的歷程，展現了老君山開創者、投資者、領航者、建設者楊植森，為老君山事業奉獻的精神財富，為老君山人樹立的勵志榜樣，為欒川人民創造的大美奇跡，為子孫后代傳承的文化經典！

老子在《道德經》中所說的道大，天大，地大，人亦大?！独暇饺恕肪褪菍懸粋€忠誠于事業、忠誠于百姓的人，亦稱做“大”的人，是個老百姓擁護贊美的好人。這個人就是那個終日為老君山人忙碌的楊植森。老君山人說，我們得為他鞠躬，他為我們做了太多太多的事！

長篇報告文學《老君山人》一書，對主人公做了如下幾方面的描寫：

一、寫楊植森的親切。老君山人都知道，那身材高大，滿頭白發，精神矍鑠，走路腳下生風的老人就是楊植森。穿著樸素，說話隨活兒，待人親厚，接物自然的人就是那個楊總楊植森。他的身上有一身農民的土氣，見了他的父老鄉親卻笑呵呵的，他站在時代的潮頭，帶領著老君山人大步奔向美好幸福的生活！

二、寫人們對他的尊敬。他大名叫楊植森，但在他的父老鄉親中名稱卻多多，有叫他楊總的，有叫他楊主席的，有叫他老楊的，有叫他楊森的……從這些稱呼名稱上，可知老君山人對老楊的尊敬和愛戴。

三、寫老楊總創業的恢宏。作者寫道：從放牛娃到生產隊長，從普通農民成為企業家，從萬元戶成為欒川縣數一數二的大老板，成為開發老君山旅游資源的風云人物，創造出“老君山奇跡”“老君山速度”，干出了番驚天動地的輝煌事業。楊植森心中有一個宏大的目標，那就是把老子歸隱地老君山建設成為集旅游觀光、老子文化體驗、道家修學教育等功能為一體，吃、住、行、游、購、娛樂配套設施齊全的中國旅游文化的圣地，還有道教文化的圣山。

楊植森之道，可謂是道可道，非常道。人非常人，是個頂天立地，大胸懷、大格局、大手筆的老君山人，是個大道大德、大仁大愛、大慈大悲優秀的共產黨人！

楊植森接手老君山時，老君山企業是負債累累的。他對欒川縣委、縣政府工業反哺旅游的決策沒有絲毫的懷疑態度，當即劃撥6300萬資金給縣政府，還清了債務。欒川縣有色金屬兩破產，他毅然決然地接管。面對著債務賬目，他眉頭都沒有皺一下，不久就還清了債務，解決了一堆人吃飯的問題。那是個大火坑啊，他說跳就跳下去了。為挽救企業、挽救工人的生活保障，他和上海合作辦廠。投入20個億的資金，老君山旅游業建設大小項目百十多個，硬是把年收入只有30來萬的荒野區，打造成了年收入1.6億的國家5A級旅游景區。

這是楊植森的胸懷和氣魄。老君山人說，老楊的格局和手筆從來都不是吹出來的，是他俯下身子累彎了腰干出來的。不僅如此，作者把楊植森的慈悲之善寫得生情并茂。為幫助鄉民脫貧致富，他承包兩村荒坡林地，給他的父老鄉親補償幾千萬，并且還自建農家旅館低價承包給鄉民經營，并補發了破產企業拖欠工人的工資。

作者就是圍繞著楊植森的一個個“大”，塑造了這個農民的典型形象，是一個新時代、新思想，“敢叫日月換新天”“不到長城非好漢”的真實接地氣的人物形象。作者說，楊植森是一個毫無自私自利之心的人，他也是一個有利于人民的人，一個高尚的人，一個純粹的人。他用自己的實踐和行動忠實履行為人民服務的宗旨。

楊植森，作者寫他只上過六年級，小學沒有畢業?？伤麉s知道老君山青山綠水中都是寶藏。在這一點上，作者用筆墨最多，全景式地描寫了老君山具有道教圣山的特征。說楊植森是一個農民，卻是老君山人中最懂得那山那水那一方家園的代表人物！

作者著力描寫老君山有泰山之巍巍高大，有華山奇險峻峭，有黃山的雄偉俊秀，著力寫這座道教圣山的特有景觀。作者寫楊植森嘔心瀝血地開發建設這塊寶地，把荒僻、幾近冷落，始如“養在深閨人未識”的楊家女兒，但天生麗質難自棄，終被楊植森發現，進一步為她梳妝打扮，成為天姿國色的國家5A級旅游景區。楊植森以天地立心，為生民立命，以一覽眾山小的氣魄，大投入、大建設。作者說楊植森接手老君山景區之后，能以大格局、大情懷、大戰略、大投入、大營銷開發建設老君山，把老君山建設得越來越美好。所謂“敢叫日月換新天”“不到長城非好漢”的高遠壯志！

裝點此關山，今朝更好看。成為名揚中外的國家5A級旅游名勝古跡，呈現到四方游士，八方來客面前。讓他們慨嘆，駐足觀賞，嘖嘖稱贊。老君廟修復好，是一座皇家宮殿式建筑，美輪美奐。

亮山寶臺巍巍屹立，玉皇頂光彩奪目、熠熠生輝。王母金殿金壁輝煌。道德府，五千言《道德經》展示在廳中，言言金石，字字珠璣。鐘鼓樓暮鼓晨鐘，逸響悠遠，聲振山林，發人深省。南天門祥云繚繞彩徹云衢，紫氣院煥然一新，夷希廊廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角……如飛龍遨游太空，如雨霽后的彩虹映空……

映日輝月這一個個遺跡都是為塑造老君山的光輝形象服務。作者不是長篇大論的夸飾，而是用事實說話。事實勝于雄辯，“桃李不言，下自成蹊”，作者椽筆一支，繪出了老君山的宏圖大業，寫出了道大，天大，地大，人亦大的農民出身的企業家楊植森的主人公形象；寫出了楊植森為天地立心，為生民立命，為傳奇農民楊植森的英名如君山不老人不老，綠水長流人長流。

《老君山人》在塑造人物形象時，調動多方面的積極因素。如熠熠文采和現代攝影技術的結合。作者在第五章第五節，寨溝景區分為洞天河景區和登天峽景區。作者先寫洞天河景區，接著是色彩濃郁、景象逼真的精美圖片共十幅?；景牙暇降木A景區景點全部展現在讀者的面前。

如第一幅圖片，應該是仙人觀云海。作者寫道，山峰半山腰有塊風化石，酷似一位頭戴唐帽，身著唐裝披風的大詩人。傳說那是君爺的使者，迎來送往，文人雅士稱其為老君山仙人觀云海。讀者讀這樣的文字，再看看攝影圖片，山石疊翠，高處云海茫茫，讓人產生如李白那種“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”的逸興。白云萬里動風色，好為君山謠。興因君山發詩情。定會產生李白那種“早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙看仙人白云里，手把芙蓉朝玉京”的飄飄欲仙的滴仙情懷。而老君山頂煥然一新，重新修復好的君山廟圖片清晰，山蒼翠欲滴、煙霞繚繞，廻崖沓峰凌蒼蒼，翠影紅霞映道廟，金壁輝煌美輪美奐，更是讓人神往的圖文并茂，相得益彰，美不勝收，顯示了作者構思巧妙、匠心獨具。

《老君山人》一書有一個特點，是書中引用了《道德經》的哲理名言，作者還對那些玄妙哲理進行闡釋，讀斯書讓人沉浸于老君山的道教圣境，那濃郁重彩的道教氛圍，讓讀者置身書中，如真正游覽了老君山的福地洞天，又感受到道教的真諦。

《老君山人》一書還有一個特點，除了闡釋老子中的哲理名言，讓讀者帶入道境，悟道義，體道情，書中還引用了詩詞歌賦，更增加了該書的文學性。作者引用了從唐代到明代文人雅士的詠老君山之作，也有當代人的寄興之作。如譚杰的《老君山賦》，極盡鋪采擒文之能事，亦駢亦散，駢散結合，體物寫志。

在描寫中，《老君山人》有抒情有歌詠。潘杰的賦寫老君山成為天名山的由來，遞次鋪采擒文寫老君山的雄奇巍峨。崔嵬再寫老君山之春夏秋冬四季的氣象萬千。春之碧草青青，泉水叮咚。夏之熱烈奔放，蒸蒸萬木崢嶸，百鳥和鳴，蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽的景象。秋之層林盡染，五彩斑斕如詩如畫。冬之漫天飛雪，忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。惟余莽莽，白雪皚皚，成了晶瑩剔透的童話世界，如夢如幻如仙境。

作者說，寫不盡老君山的物華天寶，人因山而雄姿英發，事業輝煌而偉大，山與人血肉相連情無盡。楊植森，老君山的傳奇人物，像山有靈兮，山與人心有靈犀總相通。天人合一，山與人融為一體。讓人既愛老君山之道廟仙風道骨，又愛老君山人的出類拔萃。數風流人物，一介農民楊植森志存高遠。

從《老君山人》中可以看出作家鄭旺盛深厚的文學功底。作品充溢著對《道德經》哲學深刻的理解，也顯示出作者對老子五千言思想的融匯貫通，并且有高遠的思想情懷。這些在書中都有深刻的立意，文字顯示著完美盡善的不尋常功夫！

《老君山人》一書中有許多神話故事、歷代傳說，作者把它融古于今，將幻想與現實相結合。這些為描寫《老君山人》的故事在文中搖曳生姿，使老君山更加魅力獨顯。

《老君山人》寫了個大寫的人。莎士比亞說：“人是一件多么了不起的杰作！多么高尚的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神……”

宇宙的精華，萬物的靈長。作家鄭旺盛塑造的《老君山人》主人公形象就是一個這樣的人，即使是農民，依然是一個頂天立地的人。我認為，《老君山人》寫得很成功。正面描寫其大，側面描寫老君山的雄奇俊秀、天造地設、人杰地靈之作為烘托。這也是立在老君山頂上英雄的紀念碑！