習近平總書記引用古詩文的時代價值和重要啟示

李愛華

習近平總書記講話歷來注重引經據典、寄寓新意,強調要著力賡續中華文脈、推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展,展現出高度的文化自信,對廣大黨員干部加強自身修養、提高執政水平具有重要指導意義。

一、習近平總書記引用古詩文的特點

(一)修身養性,鐘愛儒學經典

中國傳統士大夫講“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”,其中修身為根本。習近平總書記高度重視修身立命,格外關注儒學經典,善于從儒家經典中尋找解決中國現實問題的答案。他在講話中多次引用《論語》《孟子》《荀子》《禮記》《尚書》等經典著作:有的談修身,如《論語》中的“吾日三省吾身”;有的談為政,如《周易》中的“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂”;有的談勸學,如《荀子》中的“學者非必為仕,而仕者必為學”;有的談創新,如《禮記》中的“茍日新,日日新,又日新”;有的談信念,如《呂氏春秋》中的“石可破也,而不可奪堅”,等等。各級領導干部在面對迫切需要解決的現實問題時,都可以從中汲取智慧、找到答案。

(二)家國情懷,推崇杜甫鄭燮

中國傳統文化歷來注重民本思想。在《習近平談治國理政》系列中,總書記引用最多的是杜甫和鄭燮,他希望用古人樸素的政績觀培塑黨員干部的家國情懷。他引用杜甫的“新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿”,向全黨全國人民展示了把反腐敗斗爭進行到底的堅定決心;引用鄭板橋的“些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情”,深刻闡述了共產黨人應有的情操?？倳浱貏e推崇七品芝麻官鄭燮,認為他雖然仕途不順,但繼承了杜甫心懷天下的品格,擁有“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的追求與情懷。類似的引用還有很多,反映出習近平總書記對各級領導干部要把人民放在心中最高位置、把辦好民生實事作為執政追求的要求與期盼。

(三)不拘一格,博采眾家之長

中華優秀傳統文化中的諸家學說各有所長,博采眾家之長,以“道”戒奢、依“法”治國、推“墨”實干是習近平總書記引用古詩文的特點。他先后引用了《老子》《韓非子》《管子》《墨子》等道家、法家、墨家經典言論:引用《老子》的“天下難事,必作于易;天下大事,必作于細”,要求各級黨委政府要一步一動解決問題、腳踏實地推動發展;強調“治大國若烹小鮮”,要求各級領導干部堅決摒棄朝令夕改、一蹴而就、馬虎懈怠的錯誤思想,做到尊重科學、尊重規律,持之以恒抓落實,向世界形象地展示了中國的治國理念;引用“天下兼相愛則治,交相惡則亂”,希望普通大眾待人如己、愛人如己、相親相愛,構建和諧的社會關系。

二、習近平總書記引用古詩文的時代意義

(一)彰顯了堅定的文化自信

“四個自信”中,文化自信擁有更廣泛、更基礎、更深厚的力量,發揮著精神支柱的作用。中華民族在5000多年的歷史長河中,積淀形成了迄今為止人類唯一從未中斷過的中華文明,理應成為中華兒女自尊、自信、自豪的源泉。習近平總書記不僅始終強調文化自信的重要性,而且是繼承和發揚中華優秀傳統文化的典范。他在講話中總是能夠根據當時的語境,十分巧妙地援引中華民族傳統文化經典,或名言警句、或名人軼事、或神話故事、或寓言傳說,以此來闡明深刻的道理,時刻不忘賦予其新時代的價值和意義,為我們詮釋了“讓書寫在古籍里的文字活起來”的豐富內涵。比如,他以“治政之要在于安民,安民之道在于察其疾苦”,強調治國理政必須堅持以人民為中心的價值取向;以“修其心治其身,而后可以為政于天下”,突出領導干部加強自身修養的重要性;以“物有甘苦,嘗之者識;道有夷險,履之者知”,強調勇于實踐的重要性;以“學者非為仕,而仕者必為學”,闡明要處理好學習與做官的關系;以“智者求同,愚者求異”來明示國際交往的原則;以“窮則變,變則通,通則久”來凸顯改革創新的重要性。這些用典不僅充分體現了習近平總書記對中華優秀傳統文化的熟悉與喜愛,也彰顯了高度的文化自信。

(二)弘揚了優秀的民族精神

民族精神是民族文化的核心和靈魂。中華優秀傳統文化精髓中包涵“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣、“寧為玉碎,不為瓦全”的英雄氣概、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的濟世情懷、“天下興亡,匹夫有責”的責任擔當、“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的愛國精神,這些民族精神是炎黃子孫共有的精神財富,是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創新。在全球化時代,各個國家命運相連、國運相通,我們不僅要善于從其他民族創造的優秀文明成果中汲取養分,還要善于從中華優秀傳統文化中吸收精華,凝聚14億中國人民的磅礴力量。為此,習近平總書記常用“昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣”來闡明時移世易的道理,要求“凡益之道,與時偕行”:只有把握現實節奏、跟上時代發展的步伐,才能始終走在前列、獲取勝利,否則“不日新者必日退”,因此要“茍日新,日日新,又日新”。這些經典引用充分反映了習近平總書記對時代變化與創新發展之間內在關系的深刻把握,體現了中國共產黨與時俱進、勇于創新的革命品質。

(三)展現了深邃的中國智慧

在當下復雜的國際背景之下,如何維護世界和平、重構世界文明秩序,是擺在世界各國面前的現實問題。人類歷史上誕生過許多偉大的文明,中華文明以中華民族獨特的包容和智慧,為世界治理提供了中國方案。如提倡“以和為貴”“和而不同”的交往原則、崇尚“天下興亡,匹夫有責”的高度社會責任感、強調“萬物并育而不相害,道并行而不相?！钡陌l展路徑等,這些產生于久遠年代的樸素道理,展現了中華民族對世界大同的遠見卓識。中國作為一個負責任的大國,矢志不渝地維護世界和平,促進各國共同發展。在世界普遍關注的重大會議場合和對外交往中,習近平總書記總是適時地向世界各國闡釋和推廣中國主張。他在印度尼西亞國會的演講中提出“計利當計天下利”,在聯合國教科文組織總部演講時指出“一花獨放不是春,百花齊放春滿園”,在中法建交五十周年紀念大會上的講話中強調“窮則獨善其身、達則兼善天下”,在比利時《晚報》發表的文章中提到“智者求同,愚者求異”等。這些用典不僅展現了中華優秀傳統文化的魅力,更向世界傳遞了和平發展與合作共贏的積極信號,贏得了世界各國人民的廣泛認同,塑造了中國良好的國際形象,為推動構建人類命運共同體貢獻了智慧。

(四)闡釋了獨特的中國道路

“方向決定道路,道路決定命運?！?021年3月,習近平總書記在福建考察時指出:“如果沒有中華五千年文明,哪里有什么中國特色?如果不是中國特色,哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路?”他在國內考察和對外交往時,時刻不忘以各種方式向世界各國人民闡釋中國道路,努力讓世界更好地了解中國。他引用經典闡釋以人民為中心是中國道路的獨特價值取向,要求領導干部把人民高高舉過頭頂,時刻牢記“政之所興,在順民心。政之所廢,在逆民心”,做到心中有民,努力多做爭取民心的工作。他時刻牽掛老百姓的疾苦,認為“德莫高于愛民,行莫賤于害民”;引用鄭板橋的詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情”來強調深入基層的重要性,要求領導干部要想民之所想、急民之所急,為民分憂、為民解憂,實實在在地替老百姓干實事、做好事、解難事。他在推進全面依法治國的新征程中強調“道私者亂,道法者治”,“天下之事,不難于立法,而難于法之必行”,“法令既行,紀律自正,則無不治之國,無不化之民”,這些都為人們提供了正確的價值導向,營造了風清氣正的社會環境,為開辟中國式現代化道路創造了有利條件。

三、習近平總書記引用古詩文對黨員干部的重要啟示

《西山群仙會真記》中講:“大其心,容天下之物;虛其心,受天下之善;平其心,論天下之事;潛其心,觀天下之理;定其心,應天下之變?！睆V大黨員干部應當認真學習習近平總書記所引用的古詩文的思想文化精髓,自覺增強修身齊家治國的能力素質。

(一)親仁善鄰,協和萬邦——治國邦交之道

中國自古以來就是禮義之邦。2019年5月15日,習近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上指出:親仁善鄰、協和萬邦是中華文明一貫的處世之道,惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價值導向,革故鼎新、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質,道法自然、天人合一是中華文明內在的生存理念?！坝H仁善鄰”出自《左傳·隱公六年》,原文是“親仁善鄰,國之寶也”;“協和萬邦”出自《尚書·虞書·堯典》,原文是“克明俊德,以親九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,協和萬邦”?？倳浰f的“親仁善鄰,協和萬邦”,不僅傳承了中華優秀傳統文化中“仁愛”“和合”的優秀基因,也展現了“海納百川,有容乃大”的寬廣胸懷,是推動構建人類命運共同體的思想根基。當前世界各國經濟、社會、文化相互交融,只有相互尊重、相互包容、求同存異,才能最大限度地避免思想沖突、文明沖突,實現共同發展和共同繁榮。廣大黨員干部應當認真學習總書記治國邦交的理念,以更加開放的姿態擁抱世界,以更有活力的文明成就貢獻世界,切實把親仁善鄰、協和萬邦的思想落實到行動上。

(二)自強不息,厚德載物——處世修身之道

2013年9月26日,習近平總書記在會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者時指出,自強不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳,今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量?！疤煨薪?君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”出自《周易》,這句話蘊含著中華民族深厚的文化積淀和精神追求,是寶貴的精神品格、強大的精神力量。20世紀初,清華學堂制定的《清華學堂章程》提出了“以進德修業、自強不息為教育之方針”的辦學理念,后來發展成為清華大學“自強不息,厚德載物”的校訓。習近平總書記也把“自強不息,厚德載物”和“行勝于言”作為人生座右銘。自強不息,在戰爭年代就是決不屈服于外來侵略,決不妥協于不良勢力,在和平年代就是勇于克服一切困難,永遠努力拼搏、奮勇前行;厚德載物,就是要有博大的胸懷,包容世界新文明,吸收人類新科技,擔起中國新使命。廣大黨員干部應當繼承弘揚自強不息的斗爭精神、厚德載物的兼容理念,練好內功、強固自身,以獨特的人格魅力吸引人,與志同道合的人干事創業。

(三)與人不求備,檢身若不及——共事相融之道

習近平總書記在全國組織工作會議上的講話中指出,要時刻用黨章、用共產黨員標準要求自己,要有“與人不求備,檢身若不及”的精神,時刻自重自省自警自勵?！芭c人不求備,檢身若不及”出自《尚書·伊訓》,其意內含三層哲理。一是薄責于人,即與人當寬,能容人之過,不過度苛求于人;二是嚴以律己,即謹嚴束己,多從自身找原因,不斷提高完善自己;三是超越自我,即凡事多替他人著想,檢視自己的要求是否合理、自己的言行是否不當,從而不斷破除唯我獨尊意識,不斷超越自我。同時,習近平總書記指出,領導干部要防止吹毛求疵、因噎廢食、責備求全,要以大氣謙和、兼容并蓄的胸襟,揚長避短、用人之長。這一思想在清代詩人顧嗣協的《雜興》詩中就有體現:“駿馬能歷險,力田不如牛。堅車能載重,渡河不如舟。舍長以求短,智者難為謀。生材貴適用,慎勿多苛求?！睆V大黨員干部要深悟總書記用人共事的理念,嚴格要求自我,充分調動干事創業的主動性、積極性和創造性,以同事之間、上下級之間的共事相融之道來推動事業成功。

(四)勤儉持家,清白做人——齊家固本之道

天下之本在國,國之本在家,家之本在身。2014年3月18日,習近平總書記在河南省蘭考縣委常委擴大會議上強調,“‘一絲一粒,我之名節;一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰云交際之常,廉恥實傷;倘非不義之財,此物何來?’我看,這也可以作為一面鏡子”?？倳浺玫倪@段話出自清朝張伯行的《禁止饋送檄》,他希望以此誡勉廣大黨員干部以儉修身、以儉興業,廉潔奉公、戒貪慎微,勤儉持家、清白做人。他指出,家庭不只是人們身體的住處,更是心靈的歸宿。家風好,就能家道興盛、和順美滿;家風差,難免殃及子孫、貽害社會,正所謂“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃”。領導干部的家風與黨風、政風緊密相聯,廣大黨員干部應當把廉潔勤儉齊家作為必修課來修練,以自身和家庭的良好形象感染身邊人,在潛移默化中開創黨風、政風、社風建設嶄新局面。