旨趣
- 朗讀 思辨 演繹 延伸
思辨文言文內容的旨趣，豐富多樣地創生文言文形式的情趣，從不同角度感受文言文內涵的雅趣，讓“趣教”文言文接地氣、增底氣、有生氣，最終實現教學的“落地生根”?！娟P鍵詞】文言文;“趣教”;妙趣;旨趣;情趣;雅趣作者簡介：馬吉香（1975—），女，江蘇省蘇州市吳江區蘆墟實驗小學。一、部編版小學語文教材中文言文的特征（一）文言文在教材中的分布情況文言文是中華民族文化寶庫中一顆璀璨的星星，它言簡意賅，卻寓意深刻;它語言靈動，能恰當地表情達意。在部編版小學語文教材中，文
教育界·A 2022年7期2022-05-31
- 如何提高中學生的詩歌鑒賞能力
解，而是抓住詩的旨趣，或詩中最有價值的部分，把一首詩的其他元素都統一到這旨趣或部分中來。一首好詩的所有元素如藝術空白、韻律、語調、語言、形象等都是為詩人旨趣服務的，所以在教學中應靈活地將詩的相關元素納入到理解詩的旨趣這一環節上來。當然，有的詩歌旨趣并無多大價值，而是詩的某一元素獨具匠心，這時候，教師應把學生的眼光引向這一元素?？傊?，詩歌的審美化教學有助于達到教學目的，培養具有現代文明素養和創造能力的學生。具體到一首詩的教學中來，就是要讓學生體驗到詩的精華所
快樂學習報·教師周刊 2022年3期2022-04-21
- 教學名師“二次成長”研究：專業生態、要求與旨趣
，專業要求與專業旨趣等特征與過程。研究采取文獻分析方法，主要以“中國知網”檢索的論文為主要文獻、國內出版的相關著作為次要資料，以“二次成長”作為分析單元，采取資料分析、案例印證等分析方法，多方位分析教學名師“二次成長”研究中的專業生態，專業要求與專業旨趣，并針對當前教學名師“二次成長”的困境，為未來的更深入研究提出建議的參考。一、教學名師“二次成長”研究的專業生態要完整地理解教學名師“二次成長”，全面而深入地分析教學名師“二次成長”的專業生態很有必要。當前
嶺南師范學院學報 2021年4期2021-12-29
- 解放旨趣下反思型教師教育課程文化建構
人的認識分為技術旨趣 (Technical interest) 、實踐旨趣 (Practical interest) 、解放旨趣 (Emancipatory interest)。在“技術理性”的影響下，教師教育課程注重讓學生把握確定性知識和規范化的操作，教師被認為是“教書匠”，只是簡單地復制、模仿教學行為，而忽視了其背后的理論的和意義，而“解放旨趣”則以“反思”為主要特征，旨在將人從束縛中解放出來，以求獲得自我解放。解放旨趣下教師需要從“實用主義”“技術主
安順學院學報 2021年1期2021-11-13
- 研究是一種內在的從容
到科學家做研究的旨趣與初心，無絲毫的功利，卻有一種本真，就是永遠對世界充滿好奇與敏感。也有人說，“研究就是行走在自己能力的邊緣，”讓你一直挑戰自己的極限，每一天都在努力成長。對教師而言，研究是一輩子的事，因為我們無法復制每一天的工作。研究既是工作的方式，也是專業的精神，從中還可以找到人生的旨趣。當研究進入到我們的生命體系，大體可以有三種感受：一是把研究作為專業的精神，用最快的方式，走在這個領域的最前沿。研究是專業上真誠的投入，基于一個真實的問題，然后才有發
教育·教學科研 2021年9期2021-10-29
- 讀劉邦一的水墨畫
心象，期待，補文旨趣…我喜歡，佩服，專業造形的純熟，線面的流變撲面而來的韻達，在畫中巧思精構，天趣爛漫的東西，文人畫意彌滿，講究畫外意境旨趣和文化內涵。我以為時下有，但好的少而又少。大略我于書法碰得多一些，假如用功力，才氣，及真創作的文化品格及內心的文化訴求，這三方面看高下，優劣并可作為尺碼判斷的話，我想一兄三方面都造化精且深，只略顯書法臨得少一點。線的變化簡單了點。不知對否請兄海涵！`祝一兄藝術大進！
陶瓷科學與藝術 2021年6期2021-10-12
- 基于詩性樂教探討我國音樂教育的困境突圍
——評《詩性樂教：情、思、境旨趣下中國音樂教育研究》
樂教：情、思、境旨趣下中國音樂教育研究》作者：李勁松出版社：中國科學技術大學出版社ISBN：978-7-3120-4313-0出版時間：2018 年1 月定價：35 元長期以來，受西方音樂教學模式影響，我國音樂教育“工具性”“單一性”的教條主義傾向十分明顯，忽視了詩性樂教，構成了我國音樂教育的進一步發展的突出問題。由李勁松編著、中國科學技術大學出版社出版的《詩性樂教：情、思、境旨趣下中國音樂教育研究》一書，對當前我國音樂教育如何走出困境、回歸真正培育人的詩
科技管理研究 2021年12期2021-07-19
- 聚焦“兩種興趣”：“拔尖生”深度學習的動力機制研究
——基于全國12所“拔尖計劃”高校的問卷調查
角，提出了“求知旨趣”這一更具“知識意蘊”的“興趣”概念，并探討了它對于一流大學本科生的學習質量(包括“深度學習”)之影響(19)呂林海、龔放：《求知旨趣：影響一流大學本科生學習經歷質量的深層動力——基于中美八所大學SERU(2017—2018)調研數據的分析》，《江蘇高教》2019年第9期。。二、 核心概念詮釋與影響機制假說(一) “學習興趣”與“求知旨趣”：進階的兩種“興趣”2002年，心理學家舒茨和雷恩哈特(Schutz & Lanehart)開創性
南京師大學報（社會科學版） 2021年2期2021-02-25
- 凝結心靈 溝通世界
識。彰顯中國審美旨趣、傳播當代中國價值觀念、反映全人類共同價值追求，這樣的中國故事才能兼具特性和共性，兼具審美意蘊和價值內涵，才是凝結心靈、溝通世界的中國故事。中國文藝有悠久歷史和深厚傳統，也形成了言簡意賅、凝練節制、形神兼備、意境深遠等美學旨趣，在世界文藝之林獨樹一幟。今天的創作者在講述中國故事的過程中，應該深入傳統寶庫，汲取審美養分，將這種獨一無二的審美旨趣傳達出來，讓人看到莊重、典雅而又活潑靈動、妙趣橫生的中國文藝風貌，看到鮮明的中華文化辨識度。這種
人民周刊 2021年24期2021-01-21
- 味書閣記
種沒有意義之書的旨趣嗎？德夫也嘆口氣說：“有這種情況??！書是沒有窮盡的，而旨趣卻有淺深之別。我曾經嘗試用古今之人的觀點來看待此事，行為忠實、操守堅定，這就是讀書體味最深的情形;先前守信而后背叛，關系開始融洽而最終破裂，這是讀書體味最淺的情形。叔孫通跟兩位魯生都學《禮》，一個借此取得爵位，一個卻湮沒無聞。董仲舒和公孫弘都研習《春秋》，一個平步青云做了宰相，一個垂老之年被擯棄于邊遠的郡國。這難道不是讀書體味最深的人堅守正道而難以迎合人意，讀書體味淺的人因迎合世
月讀 2020年7期2020-08-06
- 訓練語感
意義和情味同他的旨趣恰相貼合，使他的作品真能表達他的旨趣。我們固然不能說所有的作品都能做到這樣，可是我們可以說，凡是出色的作品，語言文字必然是作者的旨趣的最貼合的符號。要了解語言文字，通常的辦法是翻查字典詞典。這是不錯的。人該把字典詞典作為終身的伴侶，以便隨時解決語言文字的疑難。字典詞典即便還不完善，利用總比不利用好。不過字典詞典的解釋，無非取比照的或是說明的辦法，究竟和原字原詞不會十分貼合。例如“躊躇”，解作“猶豫”，就是比照的辦法;“情操”，解作“最復
中學生閱讀·初中·讀寫 2020年5期2020-05-22
- 《文心雕龍》之《镕裁》《章句》等篇中“本”“體”“要”之內涵新探
整體?！叭ぁ笔侵?span class="hl">旨趣，文章所表達的旨趣有序、切實、完備謂之“體”?？装矅?、孔穎達都將“體”解釋為“體實”，是指言辭所表達的旨趣切實完整。要之，“體”是指文辭所表達的旨趣切實完備?！墩f文解字》以“要”為“腰”的本字：“要，身中也，象人要自臼之形?！薄端貑枴ゐ粽摗纷ⅲ骸耙?，身之大關節，所以司屈伸?！币笾傥脑唬骸耙砸还鼙姙橐??！盵7]腰在人的身體中部，乃“身之大關節”，引申為要領、要點、關鍵?？装矅?、孔穎達將“要”釋為“為要”或“要約”，用的就是“要”的引申義
語文學刊 2020年4期2020-02-23
- 歷史研究的科學化傾向與人文性失卻
語言研究所工作之旨趣》是中國史學走向科學化的標志。作為史料學派宣言的《旨趣》，主張用自然科學的方法探求事實的真相以“求真”。史觀學派致力探索歷史規律或法則以“求用”，對《旨趣》加以批評。近代以來的中國史學多注重“求真”和“求用”，而忽視“求善”和“求美”，歷史研究的科學性得以強化，卻致使人文性失卻。因此，歷史研究在注重科學性的基礎上應加強人文性的研究。關鍵詞：歷史研究;科學化;人文性;《歷史語言研究所工作之旨趣》中圖分類號：K0 ? 文獻標志碼：A ? 文
學理論·下 2019年9期2019-10-21
- 名家談教育
的價值內涵和精神旨趣的活動，其行為是有著明確目標追求的。教育作為一種關涉（關照、關注）人的精神世界的活動，因而思想便有了雙重的意義。一是用思想武裝我們的行為，用思想重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變;行動改變，命運改變”。命運的改變，遠遠不只是個人命運的改變，也將是整個國家和民族命運的改變。二是用思想陶冶學子的心靈。只有用思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨到、深刻
求學·教育研究 2019年1期2019-09-10
- 周恩來主辦《天津學生聯合會報》
學生聯合會報發刊旨趣》。他把“這次全國學生自動的事業”同“日本的米騷風潮、朝鮮的獨立運動”并提，指出：“這都是受世界新思潮的波動，在東亞歷史上增加些國民自覺的事績?！薄栋l刊旨趣》宣布：《會報》將“本民主主義的精神發表一切主張”，“本‘革心同‘革新的精神立為主旨”。什么是“革新”？就是要改造社會。什么是“革心”？就是要從改造學生自身的思想著手?！爸劣谝磺械难芯?，還是須求社會的幫助，指導我們，以便共同得著大家新生命的所在?！边@篇《發刊旨趣》發表后，天津各大報紙
百年潮 2019年6期2019-06-26
- 涇渭分明的交匯
后現代主義思想；旨趣；超越后現代主義思想繁榮于20世紀80年代，它批判了現代性所引導的異化了的社會發展現狀，深層次體現了對人的根本關懷，意在找到社會發展的良策。復雜性思想是復雜性科學的升華，它的科學基礎在根本上打破了“現代性思想”的束縛，將人們從簡單性視角轉入復雜性問題的研究，復雜性思想為人們解決現代性問題提供了新的路徑。后現代主義思想與復雜性思想產生于一個大體相同的時期，二者面對相同的問題域——現代性困境下的反思，因此二者必定存在一定的聯系和相互影響，這
青年與社會 2019年11期2019-05-13
- 鬼谷十講（十）鬼谷一局三千年
以言行事”的語用旨趣。有評論從“史的真實”角度，對該小說抱以微詞，這恐怕不妥。因為，如此評論文學作品，那么，古今中外的所有歷史小說，恐怕都要退出文明進程了。不過，有一點值得我們進一步思考：什么是真正的“鬼谷子的局”。一般認為，合縱連橫就是鬼谷子的戰略布局。然而，如此重要的構想，為何在《鬼谷子》一書中并非重要話題？反復咀嚼《鬼谷子》以及春秋戰國（前770—前221）的歷史進程，筆者認為，合縱連橫只是服務于某種更高級戰略構想的手段之一或者時代步調；反言之，那種
科學生活 2019年3期2019-04-30
- 欄目特邀主持人：龔 斌
?！短一ㄔ从洝返?span class="hl">旨趣在表現桃源世界的美好，并非贊美神仙境界?；艚ú?、李領弟《簡論詹夔錫論陶詩》一文評論清初人詹夔錫的論陶觀點。據本文作者介紹，詹夔錫曾作《陶詩集注》四卷，多采取眾家之說，自注較少。詹氏對陶詩的論述集中體現在卷首自序中的幾句話：“《詩》三百篇后，惟陶為近古。其言則布帛菽粟也，其味則太羹玄酒也，其風氣則循蜚疏仡之上也，其旨趣則晴山秋水之間也。讀之者一往而深，自生遠悟，不必注亦無可注?！备爬ㄌ赵姷乃囆g特征為四，即所謂言、味、風氣、旨趣。本文解釋為
蘇州教育學院學報 2019年2期2019-04-18
- 論數學核心素養及其教學：基于知識維度視角
的認知結構。四是旨趣論的知識觀，哈貝馬斯認為旨趣是認知不可或缺的重要條件之一，知識的產生、創造源自于旨趣，旨趣先于認識并指導認識，并以此作為知識創生的動力學基礎。1.2 知識維度源自對世界的主、客觀認知，人們將知識分為社會科學、自然科學兩大知識體系。學科與知識密不可分，學科是知識分化的結果。那么，學科知識由哪些要素構成呢？安德森將知識分為陳述性知識和程序性知識，即“是什么”的知識和有關“怎么做”的知識。修訂版的布盧姆認知教育目標分類學中將學生學習的知識分為
上饒師范學院學報 2019年6期2019-02-21
- 紅色文化的生命力在于實踐
明政治標識和文化旨趣所在，也一直是代表進步方向的引領力量。在實現中華民族偉大復興的歷史征程中，如何激活和發揮紅色文化的力量，廣東省為我們作出了榜樣。2017 年，廣東省啟動“紅色村”黨建示范工程，將紅色文化的豐富內涵轉化為農村基層黨組織引領脫貧攻堅、推進基層治理的動力源泉。兩年多的時間里，在全省范圍內打造了60 個紅色資源豐富、時代特色鮮明、社會影響廣泛的基層黨建示范點和精準扶貧示范村。廣東的實踐告訴了我們：紅色文化的生命力在于實踐！
中國老區建設 2019年12期2019-02-14
- 中日曲藝翻譯交流中的文化符號“轉借”探討
——以日本古典滑稽落語《青菜》腳本的中文移植翻譯為例
，從而影響譯文的旨趣表達及傳達效果。本文以日本古典滑稽落語《青菜》為例，圍繞原作的表達旨趣與中國受眾的審美接受理解，進行譯介平衡的文化符號“轉借”式策略探討，并強調應以受眾審美為中心，將忠實于原文字面的理念移植、轉換為相類形式及內容的傳播交流實踐，以期從更為切實的角度構筑“信實”與“達意”相統一的文化交流，即翻譯格局。落語是日本傳統曲藝形式之一，發端于江戶時期（1603—1868），至今仍廣泛存在于東京、大阪等地的“寄席”（曲藝表演場所）之中，十分類似于我
藝術評論 2019年12期2019-01-25
- 科幻·戰爭·災難
——邁克爾·貝類型片的創作旨趣
就往往包括了創作旨趣上的固定。二、邁克爾·貝三大類型片的旨趣內容貝一向以滿足觀眾欣賞奇觀的需求和熱情著稱，貝的電影留給觀眾的深刻印象往往也在于他在視覺上提供的娛樂快感。這也就使得貝在類型片中的命意一般都是較為清晰的，觀眾不至于在將注意力集中于奇觀上時，無法理解電影的敘事大意。一般來說，貝在類型電影中的旨趣主要有邪不勝正、危機解除與終成眷屬三種，三者往往并存或滲透于一部電影中。邪不勝正主題中，情節以矛盾尖銳對立的雙方展開爭斗，最終以正義一方的勝利結束。例如，
電影文學 2018年9期2018-11-14
- 論高職教育“以心化人”的旨趣及踐行
疏導；以心化人；旨趣；踐行作者簡介：楊清（1987-），女，江西鄱陽人，南昌大學2016級思想政治教育專業博士研究生，研究方向為思想政治與心理健康教育；胡永新（1958-），男，江西南昌人，南昌大學教授，博士生導師，研究方向為思想政治與心理健康教育。中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2018）04-0153-04習近平在黨的十八報告中指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上的
職教論壇 2018年4期2018-08-31
- 知識視角下的數學核心素養及其生成
維度、形式維度、旨趣維度。數學內容維度主要包括數學概念、數學命題（如數學公理、原理、定理、法則、公式等）以及由概念、命題聯結而成的數學知識體系。數學概念是空間形式和數量關系本質屬性的思維形式，人們通過對現實世界中的數量與數量關系、圖形與圖形關系的抽象，得到了數學的基本概念，數學概念舍棄了具體事物的一切物理屬性。數學知識體系的構建始于數學概念；數學命題源于判斷，具有真或假的唯一性，數學命題由數學概念組合而成，反映了數學概念之間的關系；由概念與概念、概念與命題
中小學教師培訓 2018年3期2018-03-05
- 朱熹詩經學研究學術生態細節考察報告之一
——以王倩《也談朱熹“詩教”旨趣》為例
也談朱熹“詩教”旨趣》為例卞燕飛 李士金本文以王倩《也談朱熹“詩教”旨趣》為例，考察朱熹詩經學研究學術生態細節：有些朱子詩經學論文引文很多很煩，似乎很有學問，其觀點則似是而非，論述以無法證明其論題。詩經學學術生態 細節 考察一、前言有些朱子詩經學論文引文很多很煩，似乎很有學問，其觀點則似是而非，較難辨別，今以王倩《也談朱熹“詩教”旨趣》為例加以剖析說明。王文2006年發表，此前類似論文有數十篇。如果僅僅從標題觀察，王倩的《也談朱熹“詩教”旨趣》與學界前人成
長江叢刊 2017年34期2017-11-15
- 訓練語感
意義和情味同他的旨趣恰相貼合，使他的作品真能表達他的旨趣。我們固然不能說所有的文藝作品都能做到這樣，可是我們可以說，凡是出色的文藝作品，語言文字必然是作者的旨趣的最貼合的符號。作者的努力既是從旨趣到符號，讀者的努力自然是從符號到旨趣。讀者若不能透徹地了解語言文字的意義和情味，那就只看見徒有跡象的死板板的符號，怎么能接近作者的旨趣呢？所以，還得從透徹地了解語言文字入手。這件事看來似乎淺近，但這是最基本的?；緵]有弄好，任何高妙的話都談不到。我還知道有一些少年
作文周刊(高考版) 2016年17期2017-06-01
- 梅蘭芳的身體表演美學建構的“他者”意味
，建構成具有文人旨趣的梅蘭芳身體表演美學的“他者”。這些人不僅是仿佛家族成員一般長期聚集圍繞在梅蘭芳身邊的心甘情愿的、以隱身匿名的方式幫助他極其靚麗的出場、亮相的“梅黨”票友族群們，也包括堂會戲的主人文人士大夫們和域外的戲劇家和理論家們。正是域內外演藝界和學界的這些藝術家和理論家們，有意無意地將他們對中國古代文人的氣韻，通過詩書畫等各種方式，塑造了具有文人旨趣的梅蘭芳。正是文人旨趣，使梅蘭芳的身體表演美學的建構具有了“他者”的意味。文人士大夫通過面部表情、
藝術評論 2016年12期2017-05-24
- 構建湘學學科體系，彰顯湘學為學旨趣
與學統建構、湘學旨趣的傳承、湘學的近代轉型及其特點等理論問題。下篇八章，是以人物為中心的個案研究，通過研究湘學史上的代表性人物及其學術旨趣、學術成就來把握湘學學統的傳承，具體包括周敦頤、胡安國、湖湘學派的學術旨趣、王船山、魏源、曾國藩、郭嵩燾、譚嗣同，實際上構建了一部從宋迄清的湘學知識譜系。該書既在理論上對湘學進行全盤思考，又在實踐上對湘學進行了貫穿古今的敘述，代表了當代學者構建湘學學科體系、彰顯湘學為學旨趣的努力。（一）厘定湘學概念要構建一門學科，首先要
船山學刊 2017年2期2017-04-21
- 在“有意思”中適度探尋“有意義”
、思考生活，寫出旨趣筆者在選取小標題時最初用的是“思考生活，寫出深意”，可斟酌再三，終覺不夠妥貼，還是覺得“寫出旨趣”好一些，它更加貼近兒童和他們的生活，也更加符合兒童的認知?！?span class="hl">旨趣”介于“有意思”和“有意義”之間，它是小學生從“有意思”向“有意義”邁進的一個臺階。每一個兒童的個性習慣、生活經歷、思維水平，甚至心理品質都不相同，他們對同一事物會有不同的看法，即使觀點接近但認知的角度也各有所重，認識的程度也深淺不一。如果要求所有學生都能寫出“有思想高度”的作
基礎教育參考 2017年4期2017-04-15
- 論明清徽州多元文化樣態形成之機緣
——從徽商的休閑旨趣說開去
——從徽商的休閑旨趣說開去剛祥云（安徽師范大學 文學院，安徽 蕪湖241000）徽商是徽州文化的酵母和溫床，一方面賈而好儒的文化信念導致徽商重視文化的全面投入，另一方面雅俗共賞的休閑旨趣也為徽州文化的豐富性、多樣性注入了新的活力。對其休閑旨趣的重點耕耘，既可為厘清徽商與徽州文化之關系提供一個新的審視視角，又可從江南休閑審美文化之構建中獲得一定的啟示?；丈?；休閑旨趣；徽州文化；文化動力；序言休閑文化是透視當時人們生存狀態的“多棱鏡”，是反映民生的“晴雨表”。
黃山學院學報 2017年2期2017-03-09
- 論藝術形式的“內在需要”
——由康定斯基的主張說開去
需要在于以“形式旨趣”之外顯為核心表現價值的藝術觀。藝術形式；內在需要；形式旨趣；抽象；自象康定斯基*康定斯基(Wassily Kandinsky，1866-1944)，俄國畫家。在其《論藝術里的精神》短著中，高頻地使用諸如內在傾向、內在感覺、內在情感、內在真實、內心生活、內在意蘊、內在思想和意圖、內在精神、內在渴望、內在價值、內在生命、內心反響、內在藝術和諧、內在需要、內在呼喚……等等與藝術的所謂外在表現相對應的概念去盡可能闡明：“內在需要是繪畫里各大小
華僑大學學報（哲學社會科學版） 2017年5期2017-02-23
- 論詩詞鑒賞中的“二次創作”
；再造人物，體會旨趣；再創事件，體會旨本?！娟P鍵詞】詩詞鑒賞；“二次創作”中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）25-0037-02詩詞鑒賞，從本質上說是讀者對原作者藝術創作活動的重新觀照。要想準確地理解和讀懂詩詞，需要把握詩詞作品的“旨意”“旨趣”和“旨本”。由于這些內容都深含在文本之中，一般很難輕易把握，因而，詩詞鑒賞最好的辦法可能就是循著詩詞作者原創的軌跡進行“二次創作”，借助讀者自己的實踐來細心體會和感悟
新課程研究·上旬 2016年9期2016-10-21
- 淺談初中語文誦讀教學
誦，吟味出文章的旨趣。誦讀是口眼心手并用的一種學習方法，現在的語文教學，在內容和教法上的研究比以前注重多了，可是學生讀的太少，多數只是看看而已。語文教師應重視和加強誦讀的指導，對研究所得不僅能理智地了解，而且能確切地體會其旨趣。學習語文學科的，必須達到這種境界，才會終身受用不盡。一、重視方法，體會旨趣誦讀要注意語調、節奏，領會作家和作品的思想感情。語調的高低輕重關系密切著人的情感表達，節奏的快慢更與文字所含的感情有關。就一句話來說，如，命令、呼叫、疑問或驚
語文周報·教研版 2016年17期2016-05-06
- 語文學習需要“品”
意義和情味同他的旨趣相貼合，使他的創作真正表達他的旨趣。凡是出色的文藝作品，語言文字必然是作者的旨趣的最貼切的符合?！薄凹氉x”，強調一個“細”字，讀經典要字字有著落，才不辜負作者的一片苦心。王安石的“春風又綠江南岸”的詩句，曾有過“到”“來”“過”等字，最后確定為“綠”字，如果我們不仔細的品一品這個“綠”字，豈不枉費王氏的一片苦心，所以閱讀經典一定要細讀，用心推敲，咬文嚼字，從而領悟作者的良苦用心。對于經典必須要精讀、細讀。經典要讀，就要品出個滋味來才好，
作文成功之路·中考沖刺 2016年3期2016-04-13
- 評《朱熹文學思想研究》
文學思想；創作；旨趣；淫詩扎實嚴謹，新穎獨到徐傳武我和士金教授相識已經十多年，書信來往，他總是說我是他的老師，我實不敢當。2000年下半年他已經在復旦王運熙先生指導下獲得文學博士學位，進入復旦哲學博士后流動站，在導師潘富恩先生指導下進行學術研究工作。他的博士論文《朱熹文學思想述論》，2000年9月由中國文聯出版社出版，屬于我主編的“中華學人論叢”系列。他還把自己20年來的研究成果集中整理成為“中國傳統文化與現代化系列”，我為他寫了一個序。其中說到“所論內容
淮陰師范學院學報（哲學社會科學版） 2016年2期2016-03-16
- 從主體性界定價值哲學旨趣的嘗試
價值哲學的真正的旨趣所在。本文試把價值哲學的旨趣歸結為人的主體性，認為只有主體性才體現了價值哲學的研究興趣和構建特點，價值哲學的發展離不開對主體性問題的創新性解答?！娟P鍵詞】價值哲學 變革性 旨趣 主體性價值哲學的建立，本身是對哲學危機的一次自救，是一場哲學研究方法和內容的變革。然而21世紀的國內外價值哲學研究卻沒有體現出這種哲學變革的大義，在西方受到分析哲學的消解而不了了之，在國內又被機械的囚禁于舊唯物主義的牢籠下。價值哲學的變革性在國內之所以沒有被體現
校園英語·中旬 2015年9期2015-10-09
- 語用新題
文字，表現畫面的旨趣。要求： ①配合畫面情景;②運用一種修辭，使表達鮮明生動;③不超過40字?！窘忸}要點】漫畫題在高考中十分常見，但這道題與一般的漫畫題不同，不取標題，也不概括寓意，而是要求寫一段表現畫面旨趣的文字。旨趣就是作者畫這幅漫畫的宗旨意圖。觀察漫畫，面對桌子上的蘋果，孩子竟想到了拉出抽屜作為登高的梯子。這個行為，是作者有意刻畫的，它表現了孩子的天真可愛與聰明機智。這就是這幅漫畫的旨趣所在。通過文字表現這個旨趣，要注意：一是要有畫面感，題目中也有“
中學生天地·高中學習版 2015年3期2015-03-31
- 論反諷的形而上學意蘊及其獨特價值*
著深刻的形而上學旨趣。經歷了理論界對蘇格拉底反諷理論形而上學旨趣的集體遺忘以后，在十八世紀歐洲啟蒙思想的現實語境下，德國浪漫派代表人物施萊格爾又再次把反諷理論拉回形而上學語境，這成就了反諷由修辭方法到哲學思辨、由語言藝術到具有深刻形而上學旨趣的理論的轉變。反諷；形而上學；浪漫派對某種哲學理論進行系統化的詮釋，或者就其形而上學意蘊進行歷史性的梳理，我們往往首先嘗試為這個理論的研究對象下一個比較清晰的定義，從而也為自己的研究之思勾勒出比較明確的外延。但提到“反
現代哲學 2015年4期2015-02-07
- 論我國大學生資助政策研究的旨趣變遷
方法，都受到研究旨趣的深刻影響，經歷了從政治本位旨趣、政府決策旨趣到學生發展旨趣的變遷歷程。歷史地分析大學生資助政策研究的旨趣，認為未來的大學生資助政策研究既不能全盤否認政治本位旨趣、政府決策旨趣和學生發展旨趣，也不能獨尊一隅，而是三者的互補與包容，否則就會削弱政策研究對政策實踐的規范性矯正和批判性反思的作用。關鍵詞：大學生資助政策；研究旨趣；政策科學哈貝馬斯通過對黑格爾真理觀的批判，把“旨趣”① 概念引入認識論的范疇。他認為理性包括工具性的目的理性和理性
高教探索 2014年6期2014-12-05
- 知識旨趣：基本蘊涵、教育價值與教學策略
、知識形式、知識旨趣三個方面［1］。因此，知識學習不僅包括掌握知識的內容與形式，還包括領悟知識的旨趣與價值。知識旨趣的領悟是知識學習內在的、持久的動力源泉，是克服學習倦怠，激發學習活力的重要途徑。一、知識旨趣的基本蘊涵（一）何謂旨趣旨趣又稱興趣，它是活動的取向、動力與追求。人類活動總是指向一定目的、又受某種力量的驅使。人類復雜活動更是如此?！皻v史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！保?］118-119缺乏穩定的、不懈的活動旨趣，活動則難持久，難以克服活動
當代教育與文化 2014年4期2014-03-30
- 言要有趣：讀《中國智慧》有感
？趣就趣在，既有旨趣，又有理趣，更有情趣。旨趣，就像大樹的根基，它的深淺與否在于能否為世所用，造福將來。比如，習總書記的一句“中國夢”，給人以方向，激人以斗志，成為中華民族偉大復興的一種“能量語”，這就是旨趣?！吨袊腔邸返谝黄爸芤椎膯⑹尽敝?，把《周易》比作民族精神文明的金字塔，也是人類精神文明的金字塔，既高屋建瓴，又直觀形象。之后又用不長的篇幅介紹了《周易》的意義和對后世的影響，比如，把《周易》的啟示概括為“憂患意識、理性態度、變革精神、中庸原則”，讓
政工學刊 2013年8期2013-08-15
- 書院、祠堂與湘學學統
、湘學學統與學術旨趣區域性學統是由奠基學術、開創學派的學術宗師與傳承學脈、發展學術的后學構成。那么，學術宗師與后學之間的脈絡、系統靠什么聯結起來成為“學統”呢？除了直接的學術授受關系之外，應該說，共同的學術旨趣是其中十分關鍵的因素。這是由于在學術思想、學術觀點上，后學可能改變其先師的主張，但在學術宗旨、知識興趣、思想傾向等學術旨趣方面則是傳承先師，方能稱其為“學統”。這種學術旨趣成為“學統”的核心學術價值，并通過一代代不斷積淀，成為一種穩定性較強的區域性學
大學教育科學 2013年4期2013-03-27
- 農耕文明澆鑄下的生命旨趣折光
——吉安民間燈彩藝術原生文化情結分析
文明澆鑄下的生命旨趣折光 ——吉安民間燈彩藝術原生文化情結分析肖文，李浙瑤（井岡山大學廬陵文化研究中心，江西吉安 343009）吉安民間燈彩藝術是吉安大地上盛開的民間藝術之花，是國家的非物質文化遺產，文化血脈承襲了農耕文明的基因。其原生文化情結在農耕文明的澆鑄下，折射出生殖崇拜、和諧生存、韌性抗爭等極富農耕文明特質的生命旨趣。農耕文明；吉安民間燈彩藝術；原生文化情結；生命旨趣吉安，位于江西省中部，古稱廬陵，后取“吉泰民安”之意改名吉安。吉安自古以來就是江西
井岡山大學學報(社會科學版) 2013年5期2013-02-19
- 哈貝馬斯認知旨趣理論的教育哲學解讀
年出版的《認識與旨趣》一書中，試圖嘗試以旨趣 （interest）①哈貝馬斯理論中的“Interest”一詞在國內有“興趣”、“旨趣”、“旨趣”等翻譯，本文采用“旨趣”一譯。作為認知的基礎來重建認識論。他堅決反對實證主義將知識與旨趣相割裂的做法，認為旨趣是人類認識不可缺少的條件，它先于認識、指導認識，同時只有借助知識的力量才能實現。他將人類旨趣劃分為工具的、實踐的和解放的三種，并將其作為 “自然科學”、“精神科學”、“批判的社會科學”的動力與基礎，從而構建
長江師范學院學報 2012年12期2012-01-14
- 科學文化與人文文化的和解
——卡爾-奧托·阿佩爾先驗解釋學研究
融合。(二)認知旨趣的互補20世紀初，新實證主義通過在觀察中消除認知旨趣問題來達到所謂“統一科學”的目的?？档碌南闰炦壿嫳凰麄冞€原為形式邏輯，通過形式邏輯，一切知識都能最終回溯到經驗材料，這樣一來，他們認為認知行為是無旨趣的，而僅是對事實的邏輯處理，是一種認知操作。所有認知行為原則上都遵循一種統一的“科學邏輯”的方法論。阿佩爾認為，人類的知識絕不是表現為客體與意識相關聯的純粹性知識。人類的知識是基于人們對自然界進行認知的旨趣，而后通過從事某種實際的活動而形
長沙理工大學學報（社會科學版） 2011年3期2011-03-31
- 略論教育個性化的旨趣及其實現
育個性化 緣起 旨趣 實現現代社會及未來發展關注“人作為人的一面”，知識是理性主體體驗、領悟和建構的結果，對獨立性和創造性的呼喚也成為時代的最強音，而以影響人的發展為直接目標的教育也必須做出回應，即以人為本尋求自身發展的思路和空間。一、教育單向度發展：教育個性化的緣起現行教育培養論是在活動論的教育觀基礎上所把握到的教育具有突出的單向度性質。［１］我們可以從教育目的、課程設置、管理模式和教育評價等四個方面對教育單向度發展進行反思。第一，教育目的的精英主義取向
考試周刊 2009年19期2009-06-25
- 龔自珍與魏源的學術品格
建立在共同的學術旨趣和共同的經世志向之上，而且在共同的應對當時腐朽勢力的曲解和迫害的過程中逐漸加深。他們的叛逆風骨和坎坷人生，是腐朽的社會造成的，反過來又化成批判黑暗現實、倡導社會改革的人格力量和時代精神。被人們指摘的所謂“狂”“傲”，恰恰是使其成為開一代風氣的思想家卓而不群和勇猛堅強的學術品格。龔、魏在這一方面表現出的異乎尋常的相似和相近，不僅構成了二人友誼的牢固精神紐帶，而且成就了他們具有劃時代意義的新思想和新觀念。關鍵詞龔自珍魏源叛逆今文經學
浙江社會科學 2004年4期2004-04-22