土話
- 在鄉下[外一首]
鄉下的土地老家的土話剛來城里時他們把老家的土話，叫方言就像一個人臉上的美人痣，他們叫痦子每當說出老家的土話都要在后面解釋一通含義如一頁書下面的注解老家的土話，像老家地里的土豆和地瓜，一提起人們就會想起老家的地名一口老家土話的人，容易辨認回到老家，過河免費擺渡下館子兜里沒錢也可以賒賬多年后，當身邊的人說我說話沒有方言了不土了。我心里說不出來是高興還是傷感后來，我很少回老家不知道老了的時候再回去時，老家還能不能認出我來
詩潮 2022年10期2022-08-15
- 語言的地域性
面語，我們那里稱土話。嘉禾土話的起源已不可考，但它自成體系，且世世代代傳續了下來。從縣志上可以看到的是，從唐代起，不斷有人遷徙到嘉禾，這些人來自江西、廣東、陜西、蘇州以及省內的耒陽、常寧、道州等地。這些人到此地定居后，鄉音不改，卻也無可避免地要學會聽和講當地土話，互相融會。因而，嘉禾土話既保留了一些古語現象，又融入了贛語、湘語、粵語、吳語及北方方言的某些痕跡。而在嘉禾土話中，具有很明顯的古漢語詞義中的引申、借代、假借、通假等特性。尤其在引申方面，嘉禾土話經
網絡文學評論 2022年3期2022-06-30
- 點評
土話課堂日前，浙江省磐安縣開設方言培訓課堂，進村講土話成為當地中青年干部必修課。干部在“土話”詞匯量大增之余，驚喜地發現農村工作開展得更順暢了。干部進村多講土話，其實是要干部多說群眾聽得懂的話。此舉既是為了把黨和國家的好政策，用農民聽得懂、愿意聽的家常話講出來，也是為了解民情、知民意、解民憂、辦實事，從當地農民的切身利益出發做謀劃，切實提升基層治理能力。鏤空羽絨服近日，一款售價1599元的愛心形狀鏤空設計的羽絨服引發網友討論。商家稱這件衣服以甲骨文“心”為
文萃報·周五版 2022年43期2022-05-30
- 語言接觸與語音層次的新視角
凱新著《湖南郴州土話音韻調查研究》，2021年9月由花木蘭文化事業有限公司出版。該書基于語言接觸和語音層次分析的視角，分析了郴州土話在聲、韻、調方面的讀音層次，并探討層次來源，將郴州土話與客贛、湘、官話方言進行比較，結合音位感知理論和湘南移民史的考察，深入地研究了郴州土話的混合型方言性質，并創造性地提出了郴州土話的形成過程。關鍵詞：《湖南郴州土話音韻調查研究》;語言接觸;語音層次;方言性質;形成史語言接觸理論興起于西方語言學界，近些年逐漸受到國內學界的關注
江蘇廣播電視報·新教育 2022年2期2022-05-15
- 語音演變的地理語言學解釋
——以云南香格里拉藏語為例
一個語言點（也稱土話點）內部能自行發展，音變會單獨發生，不一定是由于語言接觸而產生的有地理語言學意義的演變。一方面，語音的演變類型跟語言和語言、方言和方言之間的劃分直接相關，語音演變中的共同創新是對語言、方言進行分類最重要的標準。透過語言地圖，我們會看到語音演變的過程在地圖上的呈現。但由于語音演變的自律性，某個地點的語音也會發生突變，因此，地理語言學很少討論音變的地理分布。然而，這并不意味著語音演變無法基于地理語言學理論進行討論?？傊?，如何利用地理語言學方
常熟理工學院學報 2022年1期2022-01-26
- 廣西容縣鄉村土話親屬稱謂詞研究
交流的情況，鄉村土話更是與容縣城區的語言差別巨大。農村當地人都會將自己的話以村命名，例如石頭話、旺崗話等，稱城區的語言為街話。這些土話在《中國語言地圖集》屬于勾漏片粵語，當地人統稱自己的語言為土白話?？h內80%以上的人口主要使用土白話，所以本研究的“容縣鄉村土話”就是指容縣土白話。隨著社會政治經濟文化的發展，容縣鄉村土話在語音、詞匯和語法方面也發生了巨大的變化。筆者為容縣旺崗村本地人，自幼操熟練的旺崗話。本文的語料皆為筆者親自調查所得。發音合作人：姚進軍，
梧州學院學報 2021年1期2021-11-29
- 別讓自己失語
言的另一個名字叫土話。土話，就是這片土地上的語言。中國人有著不同于西方人的深厚的鄉土情懷、家國情懷。土地見證了華夏民族上下五千年的成長，語言代表了華夏民族的文化發源?？上?，現在我們忽視了它。正如賀知章的感慨：“兒童相見不相識，笑問客從何處來?！蹦棠淘洸粺o擔憂地說，待有朝一日我們學成歸來，卻早已忘記了家鄉的語言，家鄉的人如何辨認出我們是屬于這片土地上的人呢？這時，面對這養育我們的這方土地，我們失語了。學習普通話固然重要，但這不是忘卻、遺棄方言的理由。普通話
美文 2021年18期2021-09-14
- 壯語使用情況及語言態度調查分析
——以廣西壯族自治區天等縣永樂村為例
己所說的話稱為“土話”，以區別于外面的人和語言。當地的民族風俗習慣保留較少，“漢化”比較嚴重。在語言學上，當地語言屬于壯語南部方言的左江土語區。壯語屬于壯侗語系，侗臺語族，壯傣語支，是中國少數民族中使用人數最多的少數民族語言。其歷史悠久，與古越語直接的淵源關系已為今天的壯學研究者所證明。筆者是土生土長的居民，能夠熟練的使用土語，筆者近年來十分關注當地的語言使用情況，并試圖進行調查分析。近年來，語言使用情況和語言態度調查已經成為一個熱點。有學者研究了各個地方
云南農業大學學報(社會科學) 2021年2期2021-03-23
- 如何寫好作文
，還可以適當使用土話方言，一來能使人耳目一新，二則增加表現力。使用方言土話，是中國古典文學中一種優秀的行文手法，比如《淮南子》里有一段故事：東家母死，其子哭之不哀，西家子見之，歸謂其母曰：社何愛速死，吾必悲哭社。這段文字中的“社”，就是“母親”的意思，這是一個古老的土話，《說文解字》說：“蜀謂母為姐，淮南謂之社?！被茨先私心赣H為“社”，《淮南子》使用之，便是本埠風光。優秀的文學作品，很多都是善用方言土話的，如《水滸傳》《紅樓夢》，近代如魯迅、周作人、老舍都
莫愁·小作家 2021年2期2021-02-22
- 八十多年來（1935-2020）郴州地區漢語方言研究述評
語、客家話、湘南土話等多種方言。根據《中國語言地圖集》（第2版），郴州市的北湖區和蘇仙區以及臨武縣和嘉禾縣都通行官話，桂陽縣和宜章縣的部分地區通行官話，官話為郴州境內第一大方言；安仁縣、永興縣、資興市的大部分地區為贛語區；汝城縣、桂東縣、資興市、安仁縣、宜章縣的部分鄉鎮說客家話；宜章縣、桂陽縣、臨武縣、嘉禾縣是湘南土話和西南官話的雙方言地區[1]8-14。一、郴州地區漢語方言的早期研究20世紀以來，郴州地區的方言研究肇始于趙元任等老一輩語言學家。1935年
衡陽師范學院學報 2021年5期2021-01-16
- 東安新圩江土話的語序類型
片[1]；一種是土話，陳暉、鮑厚星將其歸為湘語永全片東祁小片[2]。本文主要探究東安縣新圩江鎮土話的語序類型。一、基本語序本文認為新圩江土話的基本語序①為動詞居于賓語之前，因為一般陳述句(如例1)和整體做嵌入成分(充當句子主語、賓語、定語，如例2)的動賓短語，都是動詞位于賓語之前(為了便于觀察，本文涉及相關語序的部分均用下劃線標注)。(1)嬸唧日日打牌嬸嬸天天打牌。|明晡我去覷電影明天我去看電影。|外婆提呱一只籃子外婆提了一個籃子。(2)洗衣是阿姐個事洗衣
湖南師范大學社會科學學報 2021年5期2021-01-16
- 東安縣石期市鎮(蔣家村)土話兩個特殊的語音現象
期市鎮(蔣家村)土話存在一些比較突出的語音特征，例如疑母今讀舌根塞音，定母字今讀l聲母，陽聲韻今讀陰聲韻，蟹、假、果、遇等攝字的主要元音因相互影響發生連鎖變化，濁聲母平聲字(以下簡稱濁平)讀同陰去，次濁聲母去聲字(以下簡稱次濁去)次濁聲母入聲字(以下簡稱次濁入)今讀陰平調等等。其中，疑母今讀舌根塞音、濁平讀同陰去、次濁去次濁入今讀陰平最為特殊，在漢語方言中非常少見，這些特殊現象值得研究。本文利用實地調查獲得的東安縣石期市鎮(蔣家村)材料，同時結合其他公開發
邵陽學院學報（社會科學版） 2020年6期2021-01-04
- 貴州晴隆“喇叭苗”土話的文白異讀及其歷史文化背景
苗”漢語方言，有土話和客話之分。當地俗稱“喇叭話”。目前，屯堡文化中，語言學的研究成果相對較少，尤其是語言學跟其他學科融合的綜合性研究成果十分匱乏。分析貴州晴隆“喇叭苗”土話文白異讀的特點及形成模式，進而通過探討“喇叭苗”漢語方言的形成及其內部分化的歷史文化背景，為文白異讀的歷史層次及形成模式尋求非語言因素的解釋。一、“喇叭苗”漢語方言及其內部差異“喇叭苗”漢語方言是貴州省境內由屯戍產生的軍話方言島，同時也是少數民族在長期漢化過程中轉用漢語的結果，其內部有
貴州民族研究 2020年5期2020-06-30
- 桂陽土話中的多功能詞“得”
為西南官話和當地土話，根據中國社科院和澳大利亞人文學院合編的《中國語言地圖集》，桂陽土話暫定為湘南土話的一種，系屬待定[1](P25)?！豆痍柨h志·方言》將境內土話根據口音的差異分為流峰、飛仙、洋市、仁義、荷葉五種[2](P135)。其中流峰、飛仙兩種土話都位于桂陽縣北部，不但分布相連，而且口音也相近，兩地之間的人能夠相互通話，因此我們將二者統稱為北部土話。這種土話分布在桂陽境內的14個鄉鎮，使用人口約30萬，是當地分布面積最廣、使用人口最多的方言。漢語方
綏化學院學報 2020年8期2020-02-26
- 馬禮遜的《廣東省土話字匯》：第一部粵方言字典
禮遜的 《廣東省土話字匯》問世”[1]?？梢哉f他的 《華英字典》 和 《廣東省土話字匯》,奠定了他在語言學方面的貢獻。一、《廣東省土話字匯》導言和編纂緣起馬禮遜的 《廣東省土話字匯》是由外國人編成的世界上第一部粵方言字典。據 《馬禮遜回憶錄》可知,他在來中國前和來到粵、澳兩地后,對漢語的專注學習熱情是很高的,先后讀過大量的漢語典籍,也很認真地學習并掌握粵語,在較短時間內不但成為中國通,也可以說是粵語通。[2]49從 《廣東省土話字匯》的內容可清楚地看到馬禮
五邑大學學報（社會科學版） 2019年3期2019-12-21
- 【第九十七輯】97熱詞是由北京話衍化的
，可見這是把北京土話給發揚光大了。還有“吃貨”這個詞兒，在北京土話里，是帶有貶義的，北京人管吃飯不辦事或辦不成事兒的人叫“吃貨”。但變為熱詞后，它成了帶有調侃意味的“美食家”了?？梢娪行嵩~不光取自北京土話，而且對土話還盡取所需，隨意“篡改”，如同現在有些商家為達到廣告宣傳的效果，任意篡改成語如：“十全十美”改成“食全食美”;“錦上添花”改成“景上添花”;“進京趕考”改為“進京敢烤”一樣。當然，有的熱詞是來自熟語的，比如“二貨”這個詞，就來自“二百五”。在
北廣人物 2019年29期2019-09-03
- 《北京話》（100）
，自然就會說北京土話。因為您從小耳濡目染，長輩們每天都說的土話，還用專門去學嗎？當然生活在胡同大雜院，見天跟街坊四鄰的老北京們生活在一起，聽多了，自然也就會說北京土話了。二是從評書、相聲、大鼓、小品、琴書等曲藝節目，京劇、評劇等戲曲以及影視中，也能學到很多北京土話。這些北方的文藝形式，在道白、念白以及評書的口語方面，基本上用的是北京話，或者是經過加工的普通話。有些流行語也是從電影和電視劇，以及小品的經典臺詞這兒來的。三是從文學作品中，學習北京話，文學作品主
北廣人物 2019年32期2019-08-21
- 【第九十輯】9消融中的延慶土話
離越來越近，延慶土話也處于快速的轉化與消融之中。我在調查時了解到，上面列舉的那些土話，現在30歲以下的年輕人幾乎都不說了，甚至延慶的口音都已淡化，有些土話，即使上年紀的延慶人也不說了。不知道是北京話的同化作用，還是時代和社會發展使然。當昔日的土坯房，變成了高樓大廈；當過去封閉的山村，變成了開放的旅游區；當過去暴土揚長的鄉間小路，變成了四通八達的快速路，鄉音的改變，土語的流逝，也許是無可奈何的事兒。有一些屬于本地獨有的土話，如：業兒黑介（昨天晚上）、猴兒瞌睡
北廣人物 2019年22期2019-06-17
- 【第八十五輯】被光陰埋葬的土話
清音桌兒”。這句土話要是放在老北京，沒有不懂的，可是您把它拿到今天，十個人可能有幾個以為您說的是桌子。這不足為怪，一是現在會唱戲的人少了;二是很少有人知道這個詞是什么意思，所以這個土話，您讓它不死也就難了，因為再用，人們真以為擺“清音桌兒”，是在這兒擺張桌子呢。下面這些北京土話，我認為也已經“作古”。您不妨多看兩眼，瞧瞧現在還有人說嗎？沒有，證明我說對了。 怯八邑（對外地人的蔑稱）、怯勺、旗裝（旗人的裝束）、瞭高兒的（類似保安）、打扁兒、理門兒（一種吃素潔
北廣人物 2019年17期2019-06-09
- 【第七十二輯】 72 假如生活糊弄了你
活中，各地獨有的土話很多。盡管現代社會城市之間交流日益廣泛，但一些專有名詞隨著物品一起在各地落地生根后，依然“獨善其身”，成為原產地文化的一個符號，如北京的“烤鴨”“炸醬面”“二鍋頭”“豆汁兒”“千層底布鞋”等，走到那兒，它也這么叫，不過，人們一看就知道這是北京的。我們前面已說，在現實生活中，如果用純北京土話進行語言交流，恐怕外地朋友聽了會一頭霧水?，F在網上流傳用北京土話說的那首有名的詩《假如生活欺騙了你》：假如生活糊弄了你，甭鹽玉，甭黏聲，甭咋唬兒，甭嘟
北廣人物 2019年4期2019-03-27
- 【第六十二輯】62北京土話帶有形容元素
北京土話的一個特點，是帶有形容的元素。許多土話是形容某些事物，打比方而產生的，所以含有比喻的性質，如：她長得“水蔥”似的。（皮膚白嫩）。怎么“掉鏈子”啦？（關鍵時刻退縮了）。他也“耷拉肩膀”了。（不管了，或泄氣了）。怎么“土猴兒”似的就來了？（渾身是土）。能把事兒辦成，我得“燒高香”。（念他的好兒）。這點兒吃的，不夠我們哥兒幾個“塞牙縫兒”的。（少之又少）。剛發了一筆小財，就張羅買車，真夠“燒包兒”的。（大腦發熱，夸財顯富）。他倒好，對這事兒不聞不問，“大
北廣人物 2018年44期2018-11-21
- 『我腳著』是啥意思
嘴邊兒的一句北京土話是什么？”您肯定會說是“您”字”。確實，北京人說話，“您”字不離嘴。當然，“您”字早已經成了普通話，只不過北京話里的用法，跟普通話有所不同罷了。比如北京話說：“來了您?！薄俺粤藛崮?？”普通話一定要說：“您來了?！薄澳粤藛?？”您可能會說：還有兩句北京土話北京人不離嘴兒，那就是“你丫的”和“我 X”。沒錯兒，北京人確實愛說這倆詞兒，甚至成了口頭語。但這都屬于“下三路”，上不了臺面的話，如同天津人愛說“介你馬”一樣。其實，北京人經常掛在嘴邊
北廣人物 2018年43期2018-11-17
- 北京話（50）
自然也體現在北京土話中。北京人說話，有時不直截了當，而是繞兩圈兒，而且一詞多意。不了解北京風土人情，不清楚北京的歷史掌故，有時確實讓人摸不著頭腦。有時明明北京人在諷刺您，譏笑您，您還以為他說的是好聽的呢?！暗滦浴笔莻€好詞兒吧，可是到了北京人嘴里，卻成了罵人的話。假如你開玩笑過了頭兒，把北京人惹惱了，他會隨口說“德性”或“德性勁兒的”。一個人干了壞事、丑事兒，北京人會說：“瞧他那德性！”單看字面兒都是好詞，實際上是正話反著說，說你“德性”，其實是“沒德性”。
北廣人物 2018年32期2018-09-05
- 北京話（42）
較我一直認為北京土話，跟保定話有“血緣”關系，因為當年都屬“直隸”范圍，經過實地考證，證實了我當初的推斷，尤其是北京話里的兒化韻，許多地方跟定興是一致的。比如老北京人管手套叫“手巴掌兒”，定興人也這么說。北京話與定興話兒化韻相同的土話，還有：背心兒（T恤），全可人兒（父母兄弟姐妹都有的人）、打圓盤兒（撮合交易）、呱噠板兒（拖鞋）、家姑老兒（老處女）、電棒兒（手電筒）、早起清兒（早晨）、大早起兒的（早晨）、耳道眼兒（耳道）、包圓兒（全都要了）、麻利兒的（快點
北廣人物 2018年24期2018-07-25
- 北京話（33）
成的。相反，北京土話則屬于這個體系之外的，沒有嚴格規律又相對獨立的“特殊音兒”。比如：“豆腐”這個詞，普通話應該念“斗府”（dòufǔ）。但北京人誰也不這么說，一定要說成和“豆佛”（dòufo）?！爸ヂ椤边@個詞，普通話應該念“之媽”（ zhīma），可是按北京土音，卻要說成“之末”（zhīme）?！跋眿D”，普通話應該念“習富”（xífu），但北京土話的發音是“習份兒”（xífenr）。如果電臺、電視臺的播音員按北京土音來念，肯定就要扣獎金了。北京土語是地地
北廣人物 2018年15期2018-06-27
- 北京話（29）
定相聲演員說北京土話的初衷。老北京的桕聲演員在演出時，說北京土話可以沒顧慮，尤其是在北京的地面兒上“撂地”，觀眾聽不懂，演員正好可以直接玩“現掛”（相聲術語：現場設包袱）。當然很少有聽不懂的，因為聽相聲的大都是老北京人。新中國成立后，相聲作為大眾喜聞樂見的藝術，受到了重視，演出從過去的“撂地”，走進了劇場，作為正式的節目演出。原來“撂地”時，觀眾聽不懂，您可以現場互動，玩“現掛”。在劇場表演就沒這種機會了，而且當時提出要說新相聲，即提前寫好相聲段子，排練后
北廣人物 2018年11期2018-06-21
- 阿長的詩
樹梢灰白的土話暗，黑褐色，上黃枯竭，干癟，蒼涼光禿禿的姓氏上沒有鳥鳴和云霧涌現的藍軒轅就在一座山上寂靜的谷米秸桿訴說著缺水的愛情干，澀，荒蕪西安以西白樺或者樹梢灰白的土話唇邊有隆隆的雷聲葉子上是春分她唇邊有鳥鳴滴落的光和轟隆隆的雷聲雨水是寂靜中忙碌的南方輕煙，天空沉默著的顏色凝望著斑駁的三月“黃昏逼近遠近交疊的景象在淡藍色的枝頭慢聲低語?！被▔}動灌木叢掛滿黑暗的眼睛
詩歌月刊 2017年9期2018-01-28
- 湖南江永土話聲調的地理語言學研究
081）湖南江永土話聲調的地理語言學研究彭澤潤，崔安慧（湖南師范大學 文學院，湖南 長沙 410081）湖南江永漢語方言土話類型豐富，是中國漢語的方言博物館。世界罕見的女性專用拼音文字女書就是記錄這種土話的。從聲調數量來看，江永土話有4-7個聲調4種類型，而且聲調數量從縣城向周圍呈現波浪性質減少，靠近城區相對保守。廣東韶關附近的土話聲調分布也說明，越是靠近市區越保守，聲調數量越多，塞音韻尾保留得越好?？梢?，官話在滲透土話的時候，市區和邊遠區域快，靠近市區的
武陵學刊 2017年5期2017-10-11
- 湘南瀕危土話的程度分級及其性質
1401）“湘南土話”是分布于湖南南部的廣大地區，與當地“官話”相對待的漢語方言，具有種類多樣、內部差異大，混雜成分復雜、方言演變現象豐富，方言系屬有待深入研究，與強勢方言（當地官話）一起相處形成“雙方言”狀態等特點。這些特點，特別是與強勢方言對待的這一特點，使整個湘南土話呈現出分布地域狹小、掌握人口少、不少土話消亡速度相對較快的瀕危方言特征。但是，就某一具體的土話而言，其表現的瀕危程度是不一樣的，據此我們可以對土話瀕危程度的予以分級，這種對特定區域的瀕危
賀州學院學報 2017年4期2017-03-28
- 俺班的“大神”
大名鼎鼎的睡神+土話神。第一：睡神“哎喲，我們的小高同學又在睡覺呀！夢見周公沒？”李老師笑著說。大家扭頭去看，教室一下子歡快起來。唉，沒法兒，高賜錦這家伙沒別的愛好，就愛睡覺。上課鈴一響，他就如同聽了搖籃曲一般，搖搖晃晃地走進來，趴在桌子上就悠悠地進入了夢鄉。酣睡中，不知道看到了什么美味，哈喇子染得桌布都臭臭的?？梢淮蛳抡n鈴，他的睡意全無，像施了魔法一樣，上躥下跳，聲音大得如同打雷！李老師想了一法兒，讓他上課的時候站著聽，這樣，他就沒法睡覺啦。李老師正給我
作文與考試·小學低年級版 2017年4期2017-03-23
- 桂北平話的聲調及其演變
.廣西灌陽觀音閣土話音系［J］方言，2008（3）.［3］張秀珍.賀州九都聲研究［M］.南寧:廣西民族出版社，2004.［4］梁金榮.臨桂兩江平話研究［M］.南寧:廣西民族出版社，2004.［5］楊煥典.廣西通志·漢語方言志［M］.南寧:廣西人民出版社，1998.［6］唐昌曼.全州文橋土話研究［M］.南寧:廣西民族出版社，2004.［7］林亦.興安高尚軟土話研究［M］.南寧:廣西民族出版社，2004.［8］肖萬萍.永福塘堡平話研究［M］.南寧:廣西民族出版
賀州學院學報 2016年1期2016-12-02
- 學者稱“老炮兒”應為“老泡兒”
“老炮兒”是北京土話。影片簡介中說：“‘老炮兒在北京話中，專指提籠架鳥、無所事事的老混混?！彼J為這是誤解，根據影片塑造的六爺形象來看，“老炮兒”應該是“老泡兒”。在北京土話里，壓根兒就沒有“老炮兒”這個詞兒，只有“老泡兒”?！侗本┓窖栽~典》有注釋：“老泡兒”一指年輕時調皮過的老人；二指男妓。他覺得第一種解釋比較符合本意。他說，上海辭書出版社出版的《俚語隱語行話詞典》里有“老泡兒”的詞條，它的解釋是“北京流氓團伙的老流氓”，這跟他小時候在胡同里聽到的“老泡
語文教學與研究(讀寫天地) 2016年2期2016-05-30
- 藏語方言學研究與語言地圖如何看待“康方言”
研究涉及多數方言土話，因此，似乎已搭建好藏語方言研究的基本討論方法。但是，方言研究和方言學之間有一定的差異，不管是什么語言，一般“方言學”會意味著與地理有關的方言研究，不過上面所提到的以往研究，幾乎不考慮地理環境。以往藏語方言研究中發展起來的是描寫語言學及歷史語言學，離開各個方言土話的地理關系也沒問題，但所謂方言學則離不開地理概念。與地理直接有關的方言研究是地理語言學，按地理來了解方言土話的發展就是地理語言學的任務。格桑居冕、格桑央京[5]（P.1-2）也
民族學刊 2016年2期2016-05-20
- 期盼已久的微笑
。他說的是一口的土話，但似乎用土話來講這個故事反而更生動了，老師讓他講普通話，放肆的他只是笑笑而已，繼續講他的土話。故事本來又長又難懂，看起來實在枯燥無味，可聽他說起來就娓娓動聽了，故事變得越來越有趣了，滑稽的他偶爾加入幾句罵“鎮關西”的話，使同學們捧腹大笑。他一個人用不同語氣說不同人的話，又在為“金氏父女”抱不平，像在說相聲一樣，實在好笑，老師笑彎了嘴角。故事被他滔滔不絕地說了過去?！棒斕彷牬虻面傟P西流鼻血了，哎呀！打得好！打得好！大快人心??！”接著是同
語文教學與研究(讀寫天地) 2015年6期2015-05-31
- 湘南土話基礎語料音庫建設初論
081)一、湘南土話調查研究的基本回顧湘南土話主要分布在郴州市和永州市所轄16個市縣。這一特定指稱術語最早出現在《漢語方言的分區》中，該文把郴州、永州十六個市縣劃分為西南官話區湘南片，在非官話未分區中又說，湖南省南部十六個市縣的交際語是西南官話，命名為湘南片。各市縣內還有土話。湘南土話與韶關土話的關系有待調查研究。湘南片實際是西南官話和湘南土話共同作為交際語的雙方言區，對外用西南官話，在說同一土話內部人群中用土話進行交流。其實早在20世紀30年代民國政府中
暨南學報(哲學社會科學版) 2014年4期2014-08-15
- 做一名“四土”干部
會說“土話”。這里的“土話”是指群眾的地方語言?！?span class="hl">土話”反映群眾心聲，凝聚群眾智慧，一個地方的土話鄉音是貼近群眾生活的催化劑。對于領導干部而言，學會說“土話”，就等于掌握了聯系群眾的“通行證”，是做好基層群眾工作的一項基本功。試想一下，如果一名領導干部在傳達黨和國家的政策、征求群眾意見建議的時候，習慣于講官話套話，勢必就會拉遠與群眾的距離，得不到群眾的認同，工作效果自然也就大打折扣。因此，領導干部只有會說“土話”，多講一些群眾聽得懂的方言，多講一些大實話，
決策 2014年11期2014-08-15
- 湖南姓族瀕危方言個案研究
南藍山縣太平唐姓土話在語音、詞匯、語法等方面都具有自身固有的特點。在雙方言環境中與西南官話深度接觸，語音、詞匯、語法深受西南官話的影響，在使用功能上也受到官話的影響，土話的使用場合越來越有限，使用人數越來越少。湘南姓族方言使用功能逐漸萎縮，面臨被官話替代而消亡的命運，它是處于瀕危狀態的方言。湘南雙方言；地方姓族瀕危方言；唐姓土話；方言接觸湘南地區包括湖南省南部的永州市與郴州市，地處湘、粵、桂三省交界處。湘南地區大部分市縣對外講西南官話，對內講各不相同的土話
中南大學學報（社會科學版） 2014年1期2014-03-10
- 領導干部要會說“土話”
■華 彥有這樣一則事例：一位領導到基層調研，與群眾交流時，在問了“家里幾口人”、“收入怎么樣”、“有沒有什么困難”等簡單問題后，竟無話可說，最后只好尷尬收場。在臺下不會和老百姓交流，在臺上說話也了無新意，不少干部習慣于重復上級領導說過的話，習慣于機關語言，這樣的話最讓人摸不著頭腦。說群眾聽得懂的話。語言是思維的外殼，群眾語言符合群眾的思維習慣，老百姓容易接受。鄧小平十分善于運用群眾語言，簡潔明了：貧窮不是社會主義、發展是硬道理、不管黑貓白貓，捉住老鼠就是好
決策 2013年11期2013-08-27
- 一串鑰匙就是家
她76歲。她講的土話連四川人都聽著費勁。她的胳臂上打著夾板，她讓我摸摸她的肩頭，有一個很堅硬的凸起物。我通過翻譯轉問她疼嗎。她笑著搖搖頭。我說你要什么想吃什么，我去給你買，她說，什么都不要，什么都不吃。她身上的衣服很雜，都是志愿者送的，只有一條藍圍裙是她一直穿著的，從沒換過。旁邊的人告訴我說，那藍布口袋里面有一串鑰匙，是她老家房子的。雖然房子沒了，門沒了，鎖也沒了?？蓪λ齺碚f，那一串鑰匙就是家啊。摘自《背包十年》
幸?！傋x 2012年2期2012-05-08
- 湘南土話咸、山攝韻尾的演變
經完全合流。湘南土話各點咸、山攝韻尾情況見下表，表中m/n/表示鼻韻尾，v表示元音韻尾，v?表示鼻化，?表示零韻尾。表1 咸、山攝開口韻尾演變情況湘南土話咸、山攝的輔音韻尾大致可以分為以下幾種情況：（1）只有n尾——桂陽洋市、遂寧關峽、宜章大地嶺、冷水灘嵐角山、資興南鄉、東安花橋（2）既有n，也有?尾——宜章赤石、新田南鄉、雙牌江村、道縣壽雁、藍山太平、江永城關、江華粟米塘、道縣小甲、嘉禾廣發（3）只有?尾——桂陽敖泉、寧遠（4）v?尾——桂陽流峰（5）m
城市學刊 2011年5期2011-02-02
- 湘南流峰土話的歸屬
029）湘南流峰土話的歸屬歐陽國亮（遼寧師范大學文學院，遼寧大連116029）流峰土話是湘南土話的一種，系屬待定。從語音、詞匯、語法所呈現的一些特點及結合歷史人文背景來看，流峰土話與客家方言頗具淵源，應是客家方言在湘南地區的一種特殊變體，當屬客家話。流峰土話；音系特點；客家方言；系屬一、引言流峰土話是分布于湖南桂陽縣北部的一種土語，是湘南土話的一種?！豆痍柨h志》界定該土話的范圍包括流峰、歐陽海、蓮塘、光明、華泉、楊柳、華山、白水、塘市、四里、泗洲、板橋十二
遵義師范學院學報 2010年6期2010-10-12
- 湖南東安高峰土話兩字組連讀變調
0）湖南東安高峰土話兩字組連讀變調曾 芳（湖南科技學院 中文系，湖南 永州 425100）文章以實地調查獲得的資料為依據，描寫湖南省東安縣高峰土話的聲韻調，分析聲調特點。通過記錄大量兩字組連讀變調的例子，揭示湖南東安高峰土話兩字組連讀變調的規律，并得出連讀變調受詞語語法結構影響的結論。高峰土話；聲韻調；兩字組連讀；變調東安縣地處湖南省西南端，湘江上游。東安縣在湖南南部雙方言區之內，它所使用的官話屬西南官話湘南片，所使用的土話屬于湘語?！稏|安土話研究》（鮑厚
湖南科技學院學報 2010年9期2010-04-07
- 湘南土話蟹攝的語音演變
此為參照考察湘南土話蟹攝一、二等韻的讀音演變情況。[1]湘南土話蟹攝一、二等韻的分合情況。我們選擇“該”、“街”，“外”、“快”，“災”、“齋”，“財”、“柴”八字為例：“該”、“災”、“財”為一等咍韻，“外”為一等泰韻；“街”、“柴”為二等佳韻，“快”為二等夬韻，“齋”為二等皆韻；其中“外”、“快”為合口字，其他均為開口字。它們在湘南土話各代表點的音讀如下表（代表點第二行為文讀音）：土話代表點 該 街 外 快 災 齋 財 柴東安花橋 kai33 ka33
城市學刊 2010年5期2010-04-03
- 湖南桂陽縣流峰土話的被動句和處置句
了湖南桂陽縣流峰土話中的被動句和處置句。流峰土話被動句標記詞有“被”和“搭”，處置句標記詞有“捉”和“拿”。在句式特點上，流峰土話與普通話也不盡相同。關鍵詞：流峰土語被動句處置句桂陽縣位于湖南郴州市西部，全縣總面積近三千平方公里，人口七十余萬，是郴州市面積最大人口最多的縣。桂陽縣是典型的雙方言區，除城關鎮主要講西南官話外，其它鄉鎮對內使用當地土語，對外則一般使用西南官話。該縣境內的土語是湘南土話的組成部分，《中國語言地圖集》將其列為系屬不明的方言。由于縣內
現代語文 2009年1期2009-02-16
- 面朝田野（組詩）
漸消退中漸次愈合土話在泥土中長大在高粱與麥子之間傳播連某一個詞語之后的尾聲都成了一種約定俗成土話的生長是一個漫長的過程一旦成年就成為獨占一方的英雄上演諸侯割據的不變歷史浸潤著麾下的每一寸土地地圖上每一種不同的顏色都有不同的土話就像每一個村寨和城市都有自己的兒女遺憾的是這些穿粗布衣的兒女怎么也走不出城里人另類的目光當爺爺在寂寞中死去孫子在文明中嘶啞親愛的土話你什么時候能再用復雜的卷舌音再一次準確地叫出某一片樹葉的乳名北風之前如同我們所知道的冬天就要來了這是一
歲月 2006年3期2006-08-11