齊家
- 論《管子》中的齊家思想
管子》中所體現的齊家思想的闡述，既對中國古代社會傳統的禮儀法治在家庭生活中的體現有所了解，又能提取該思想中的精華部分，對當今社會產生有益的啟示?！娟P鍵詞】《管子》；齊家；思想【中圖分類號】B226? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）47-0090-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.47.027有學者提出《管子》一書乃是“春秋到戰國末年齊國歷代推崇
今古文創 2023年47期2023-12-26
- 齊家文化源流初探
730900）齊家文化是黃河上游地區一支極具特殊歷史價值的考古學文化，時間跨度約為公元前2 200～公元前1 600年之間，齊家文化是華夏文明的重要部分。以地域區分，齊家文化分為三大類型，即分布在河湟地區的柳灣類型，洮河上游區域的磨溝類型和武威蘭州至臨夏一帶的皇娘娘臺類型。目前一共發現的齊家文化遺址1 100多處，對我國華夏文明的考究起到了至關重要的推動作用[1]。一、齊家文化的發現民國時期，當時瑞典頂尖的地質學家、考古學家安特生先生受邀成為當時北洋政府
收藏與投資 2023年9期2023-10-05
- 甘肅文旅打卡地：齊家文化博物館
觀人數穩步增長。齊家文化博物館是我國基層博物館高質量發展，文旅融合實踐的一個縮影，體現了“以文塑旅、以旅彰文”的縣域文化旅游新形式。廣河縣歷史悠久，文化底蘊深厚，自然風光旖旎，旅游資源豐富。近年來，立足縣情實際，廣河縣堅持文旅融合發展，充分挖掘自然和人文資源，加快基礎設施建設，提升推介服務水平，打響、叫亮“齊家故里、魅力廣河”旅游品牌。目前縣內有中國唯一的一座以齊家文化命名的專題博物館——齊家文化博物館，是國家3A級景區，也是臨夏世界地質公園的人文景觀之一
當代旅游 2023年3期2023-08-08
- 試論齊家文化尕馬臺類型
)〔內容提要〕 齊家文化是中國西北地區先秦時期一支十分重要的考古學文化。以尕馬臺、宗日、高渠頂等遺址為代表的齊家文化遺存，分布于黃河上游共和盆地及周邊，在與其他地區齊家文化面貌總體特征保持一致的基礎上，又具有自身獨特之處，這種大同小異應當是文化內部的地域性差異。該地區分布的齊家文化遺存當屬于齊家文化的一個地方類型，可稱之為“尕馬臺類型”。其年代跨度較大，以高渠頂遺址為代表的遺存不晚于齊家文化中期，并有可能進入到齊家文化早期晚段，上限在公元前2100年左右。
北方文物 2023年1期2023-02-10
- 依托齊家文化資源開展“研學旅行”向縱深發展
731301）齊家文化是以中國甘肅為中心地區的新石器時代晚期文化，主要遺址在甘肅省廣河縣齊家坪遺址。1924年由考古學家安特生所發現。齊家文化時間跨度約從公元前2200年至公元前1600年，是黃河上游地區一支具有特殊價值的考古學文化。齊家文化的制陶業較發達，反映了當時較高的生產力水平，為后來青銅文化發展奠定了基礎?；?span class="hl">齊家文化研學旅行資源的深層挖掘和研學旅行開發價值資源的開發問題, 提出依托臨夏齊家文化資源推動 “研學旅行”向縱深發展,對于提升甘肅地方中
文化創新比較研究 2022年5期2022-12-06
- 齊家文化內涵變遷的學術史考察
)〔內容提要〕 齊家文化是西北地區新石器時代末至早期青銅時代一支非常重要的考古學文化，學界對其研究已近百年。但迄今為止，學界對齊家文化的一些基本問題尚未達成一致。立足于齊家文化的學術史，以尋找“節點”的方式，對造成齊家文化內涵變遷的其他考古學遺存，包括西城驛文化、常山下層文化、馬廠類型、頁河子類型及師趙類型的文化因素進行梳理，廓清了齊家文化的內涵，為進一步研究打下基礎。一、安特生、夏鼐及裴文中等學者認識的齊家文化齊家文化因首次發現于甘肅省廣河縣齊家坪而得名
北方文物 2022年4期2022-11-04
- AI換臉捉弄顏控“女神”：失意程序員作繭自縛
了血泊中。男子叫齊家明，一家科技公司的人工智能工程師。女孩叫喬愛麗，是男孩的同事。原本二人年輕有為，前程大好，究竟是什么樣的恩怨，導致刀劍相向？看上美麗“原型主播”，求愛不成另辟蹊徑25歲的喬愛麗大學畢業后，在河北省一家智能科技公司擔任銷售員，她是獨生女，父母都是做生意的，自小家境優越，加上她形象靚麗、性格開朗，在公司很有人氣。2019年初，喬愛麗所在的公司打算開展AI虛擬主播的技術研發。這款人工智能視頻合成技術集人工智能、深度學習、卷積神經網絡（CNN）
知音·上半月 2022年10期2022-05-30
- 朱子齊家思想的哲學建構
摘 要：在朱子齊家思想意涵中“家”不僅是社會組織的概念，而且是一種倫理范疇的本體論建構，折射出宋明理學對于“齊家”環節基于存在論意義的審思。朱子齊家思想從宇宙本體論的發生視角透視了家現象的哲學根基，揭示了“家”在中國傳統中重要文化地位背后的存在論基礎。朱子的齊家思想涉及家族規訓、童蒙教育與禮俗建制等內容，從理與事、教與學、公與私的辯證互釋中獲得理解周遭世界的基本模式。由朱子齊家思想出發考察中國哲學基于“家”的本體論和存在論建構而延展出意涵豐厚的家文化，對
南昌大學學報（人文社科版） 2022年1期2022-03-02
- General -lumps,-breathers,and hybrid solutions to(2+1)-dimensional generalized KDKK equation?
axin Qi(齊家馨), Ziliang Li(李子良), and Hongli An(安紅利),?1College of Artificial Intelligence,Nanjing Agricultural University,Nanjing 210095,China2College of Oceanic and Atmospheric Sciences,Ocean University of China,Qingdao 266100,China
Chinese Physics B 2021年4期2021-05-06
- 朝鮮學人樸齊家的“北學三部曲”
獻力量。但直至樸齊家時，北學論才真正被構建了出來，“北學第一人”的桂冠非他莫屬。樸齊家(1750-1805)是朝鮮王朝的著名實學家。他自幼孤苦，生為兩班家庶子，師承于沒落派系，在極重門第的時代風氣中，沒有倚仗可言。盡管如此，樸齊家的個性卻十分鮮明，求真務實、矯矯不群，擁有“寶劍”(1)有關樸齊家的性格，友人成海應有詩句，“楚亭精銳甚，寶劍出延津”，對其以“寶劍”相稱。參見[朝鮮朝]成海應：《研經齋全集》卷2《送柳惠甫樸次修之燕》，《韓國文集叢刊》(273)
延邊大學學報（社會科學版） 2021年2期2021-03-08
- 清廉修身 廉潔齊家
了清廉修身、廉潔齊家的時代意義，以期以家風促政風，涵養風清氣正的政治生態。關鍵詞 廉潔 修身 齊家“修身、齊家、治國、平天下”，是中國古代圣賢智慧和更高層級的人生理想。對一名普通群眾來說，修身、齊家是比治國、平天下更為切實的人生目標。對于一名黨員領導干部來說，修身、齊家，則是永褒廉潔本色和共產黨員先進性的基本要求。在2015年春節團拜會上，習總書記強調：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教，注重家風?！?/div>
現代企業文化·理論版 2020年24期2020-11-09
- 傳承優秀家書文化 培育良好家風
詞：家書;修身;齊家;家風中國的家書文化已綿延數千年，家書文化是人類在生產生活中產生的一種文化形態，它的基本功能是傳遞信息和情感，是一種感染力極強的鮮活文本，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。隨著歷史的發展和文明的演進，家書文化擁有了豐富的內涵。一、中國家書的演變過程在沒有網絡的時代，書信是人們聯系的唯一渠道。據考證，中國的書信起源于殷商，兩漢時書信才真正成為抒發個人情感的工具。（一）殷商至秦殷墟出土的第四百三十一、五百一十二和第五百一十三片甲骨上，分別刻看世界·學術下半月 2020年11期2020-09-10
- 重構的時間
□ 肖復興齊家三姐喬遷新居，一群老友前去為她穩居。大家都是五十多年的老朋友，一晃到了人生的深秋，友情自然如同范石湖的詩：晚來拭凈南窗紙，便覺斜陽一倍紅。我在新居意外見到齊家小妹?！靶ご蟾?！進門來！”第一聲高叫的就是她。齊家三姐和我年齡相仿，又愛好文學，和我很熟悉，我們成為朋友五十余年。我先去北大荒，她后去通遼插隊，是她到火車站為我送行。一別經年，20 世紀70 年代初，我從北大荒回來，她也從通遼回京。我常到她家去，聊聊閑天，借本書看，也把當時寫的一些歪詩拿愛你 2020年19期2020-07-21
- 重構的時間
肖復興齊家三姐喬遷新居，一群老友前去為她穩居。大家都是五十多年的老朋友，一晃到了人生的深秋，友情自然如同范石湖的詩：晚來拭凈南窗紙，便覺斜陽一倍紅。我在新居意外見到齊家小妹?！靶ご蟾?！進門來！”第一聲高叫的就是她。齊家三姐和我年齡相仿，又愛好文學，和我很熟悉，我們成為朋友五十余年。我先去北大荒，她后去通遼插隊，是她到火車站為我送行。一別經年，20世紀70年代初，我從北大荒回來，她也從通遼回京。我常到她家去，聊聊閑天，借本書看，也把當時寫的一些歪詩拿給她看。愛你·健康讀本 2020年7期2020-07-20
- “齊家”
日向公眾推出了“齊家——明清以來人物畫中的家族生活與信仰”書畫藝術專題展。一、展覽緣起作為一家反映區域歷史與藝術的中央地方共建國家級博物館，湖南省博物館始終堅持研究和推介優秀歷史、文化與藝術的辦館使命與宗旨，不斷推出高品質的中國書畫展覽。如2015年的“還原大師——何紹基的書法世界”、2019年的“畫吾自畫——館藏齊白石繪畫作品展”以及“大愛·大美——徐悲鴻與周令釗、戴澤藝術成就展”，甚至從2007年開始就持續參與“藝術長沙”雙年展。我們堅信，發揮和利用好文藝生活·上旬刊 2020年2期2020-04-27
- 捉螞蚱真有趣
韓齊家那nà天tiān，奶nǎi奶nɑi、爸bà爸bɑ和hé我wǒ去qù馬mǎ蓮lián臺tái捉zhuō螞mà蚱zhɑ，真zhēn是shi有yǒu趣qù極jí了le！我wǒ們men來lái到dào馬mǎ蓮lián臺tái，然rán后hòu走zǒu下xià一yí個ɡè山shān坡pō，再zài順shùn著zhe湖hú邊biān的de小xiǎo路lù一yì直zhí往wǎnɡ前qián走zǒu，小xiǎo路lù越yuè來lái越yuè窄zhǎi，路lù邊biā創新作文(1-2年級) 2019年9期2019-12-16
- 齊家文化玉器研究的思考
計震海齊家文化是甘青地區青銅時代的文化遺存，主要分布于甘青寧蒙四省，具有獨特的文化特征和豐富的文化內涵。隨著考古工作的開展，齊家文化玉器的不斷出現為齊家文化增加了神秘的特征，同時也為絲綢之路的文明研究提供了新材料。一自安特生在中國考古調查開始，齊家文化玉器就開始出現于人們的視野。甘肅武威皇娘娘臺遺址第四次發掘出土了大量的玉石器，頓時掀起了齊家文化玉器研究的高潮。目前，關于齊家文化玉器研究的論著可謂蔚為大觀。論著類型也各不相同，既有《中國出土玉器全集》這樣大知識文庫 2019年4期2019-10-20
- 六藝軒裝飾跑路齊家網退消費者尾款
投訴平臺填寫的《齊家網旗下裝修公司跑路 溝通兩個月沒有解決》得到了齊家網的回復：退尾款?！案改刚垓v不動了，29日雙方已經簽協議退尾款了，約定12月將這筆尾款退回”。劉先生通過齊家網選擇北京六藝軒建筑裝飾工程設計有限公司（以下簡稱“六藝軒裝飾”）裝修，遭遇六藝軒裝飾跑路后，他提出的消費維權訴求—— 修補工程、尾款退還，最終實現了一半?！?span class="hl">齊家網和六藝軒裝飾等于結束合作了，后來新房出現的墻面開裂、地面反黑水等房屋裝修質量問題也沒人管了，我們也不想再與他們糾纏了。中國質量萬里行 2019年1期2019-08-22
- 齊家坪：齊家文化典型遺址研究的新進展
R.Flad）7齊家坪遺址位于甘肅廣河縣齊家鎮（原排子坪鄉）的洮河西岸（圖一）。1924年，安特生在洮河流域進行考古調查時首次發現并進行發掘[1]，發現了與仰韶文化截然不同的遺存，認識到這是一支新的考古學文化，遂稱其為齊家期，并將其置于仰韶期之前，即他提出的甘肅遠古文化六期說之首。安特生提出的仰韶彩陶西來說以及齊家早與仰韶的觀點受到中外學者的諸多質疑[2]。然而，也正是因為他的開創性工作，齊家文化開始受到學術界的關注。齊家文化分布廣泛。迄今為止，在甘肅、青考古與文物 2019年3期2019-07-27
- 互聯網家裝博弈“存量市場”
直平臺第一股”的齊家網發布了上市后首份年報。年報顯示，齊家網2018年總收入6.457億元人民幣，同比增長34.8%;上市首年凈利潤為5164萬元，與2017年虧損5820萬元相比實現扭虧為盈?；ヂ摼W家裝市場一直被各路資本所青睞，但受到同質化競爭嚴重、產業鏈過長、線下裝修過程難以有效管控等因素影響，許多互聯網家裝網站經營慘淡。據不完全統計，2018年倒閉的互聯網家裝企業已超過100家。在此形勢下，齊家網首次實現全年規?；蔀樾袠I的標志性事件。業內人士認人民周刊 2019年9期2019-06-05
- 黃河流域的燦爛文化 ——齊家玉器（續——紋飾）
/李發軍 李曉林齊家玉器紋飾是良渚文化玉器等幾乎所有具備地域文化特征玉器中紋飾最為簡單直接、變化最少的玉器。由于齊家文化遺址和墓葬分布于中國甘肅省中西部、青海省東部、寧夏東南部、內蒙古西北部的阿拉善盟地區。這里氣候干燥，地下水位較低。干燥的土壤特征使齊家玉器歷經4000年左右的物理化學變化多數整體仍然完整，并且殘損程度極低、包漿古舊沉穩、啞光中透著些許溫潤，但沁色多數不甚豐富（個別玉器沁色豐富厚重），鈣化程度不高，與齊家玉器多樣的玉材、豐富的造型、簡單的紋收藏界 2019年1期2019-04-02
- 儒家“齊家”思想的創造性轉化和當代道德建設 ——以傳統家訓為中心
結構中，儒家的“齊家”思想在文化傳承中起著重要的作用。作為相較于儒學文化“大傳統”的“小傳統”[2]，傳統家訓以“非制度性”“潛移默化性”“意識形態性”為基本特征，以自覺自愿的方式代際傳遞，塑造著一輩又一輩中國人的道德人格。社會教化是習得道德人格的重要途徑，而“家國同構”的特殊性決定了家庭是教化的基礎，“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”[3]。在呼吁民族文化復興、重視精神建設的今天，我們有必要“回到傳統”。傳統家訓是作為儒家“齊家”思想的載體，有著豐厚西華大學學報（哲學社會科學版） 2019年2期2019-02-21
- 論諸葛亮的家國情懷
提高個人修養;“齊家”是廉潔自律、不謀私利，教育子女頗嚴厲，唯恐不成器;“治國”是成效顯著地撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心;“平天下”是為國家統一竭盡全力。在今天，像諸葛亮這樣的家國情懷在建設幸福家庭、提高公民意識、增強民族凝聚力等方面都具有重要的時代價值。關鍵詞：家國情懷;修身;齊家;治國;平天下;時代價值三國時代的諸葛亮，是歷史上少見的被人民群眾和統治者共同尊崇的政治家;即是說，他在有限的生命中，為統治階級和人民群眾都做了許多好事。之所以如此，文史雜志 2019年6期2019-02-05
- 齊家網香港上市，將探索多渠道變現
，互聯網家裝平臺齊家網所屬母公司齊屹科技宣布在香港上市，股票代碼1739，全球發售股份數目為242030000股，其中國際發售的發售股份數目217827000股，占比90%；香港發售股份數目為24203000股，占比10%；最高發售價為每股9.0港元，7月5日掛牌。仍陷于虧損泥潭齊家網招股書顯示，公司持續經營業務的收入由2015年的1.41億元增長至2017年的4.791億元，年復合增長率為84.1%。持續經營業務的毛利則由2015年的8770萬元增加至2中國科技財富 2018年7期2018-12-09
- 一種家庭正義
正義；家庭正義；齊家中圖分類號：D09文獻標識碼：A文章編號：0257-5833（2018）05-0126-09中國社會近年來出現了諸多因家庭財產糾紛、家暴和贍養老人等問題而對簿公堂的事件，這種現象反映了當今中國社會所遭遇的家庭問題或家庭危機正在變得日益嚴峻。西方社會的家庭同樣也面臨著諸多問題，如性別問題與家暴問題等。雖然一些家庭問題在中國與西方社會有著不同的表現形式，但有些問題卻是普遍的。在諸多家庭問題之中，有些問題涉及到正義，如性別問題與家暴問題等，是社會科學 2018年5期2018-06-22
- 黃河流域的燦爛文化 ——齊家玉器
李發軍 李發勇①齊家文化白色大理石環 內蒙古阿拉善盟額濟納旗博物館藏②齊家文化白玉三聯璜 內蒙古阿拉善右旗博物館藏③齊家文化青玉壁 內蒙古阿拉善盟博物館藏④齊家文化青白玉璋 內蒙古阿拉善右旗博物館藏⑤齊家文化凸領玉壁 甘肅省臨夏齊家文化博物館藏在中華民族五千年文明史發展和演變之中，無數優秀文化現象風起云涌，造就了中華民族燦爛輝煌的華夏文明，其中黃河流域文化現象——仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化等文化現象就是眾多文化現象中的杰出代表。齊家文化是以現在的中國甘收藏界 2018年6期2018-05-30
- 修身齊家治國平天下
選擇上，契合修身齊家治國平天下這一標準，遵循中國傳統人才培養的基本理念。關鍵詞：核心價值觀;修身;齊家;治國平天下【中圖分類號】G【文獻標識碼】B【文章編號】1008-1216（2018）03B-0042-02新課程標準這樣要求，語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！?禮記·大學》中也說：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身內蒙古教育·科研版 2018年3期2018-05-08
- 試論齊家文化原始玉器的審美品格
，位于西北地區的齊家文化逐漸進入了人們的視野。出土發現的大量齊家文化玉器材質之美、制作之精、文化特征之鮮明是可以與紅山文化、良渚文化鼎足而立，成為華夏玉文化的另一個源頭的。齊家文化，1924年因由瑞典考古學家安特生發現于甘肅省臨夏州廣河縣齊家坪而命名，距今約4200年～3600年，歷時600年，文化覆蓋面為現在甘肅、青海、寧夏部分地區。齊家文化從發現到現在有90多年，但一直沒有展開過大規模的考古發掘，易華在《齊家華夏說》一書中指出：“文物普查發現齊家文化遺中國寶玉石 2018年6期2018-03-05
- 朝鮮文人樸齊家眼中的清朝社會 ——以《北學議》中政治、國防相關論述為中心
05)朝鮮文人樸齊家眼中的清朝社會 ——以《北學議》中政治、國防相關論述為中心方飛(山東工商學院 外國語學院，山東 煙臺 264005)樸齊家是18世紀后期朝鮮著名的文人、思想家，燕行來清根據沿途見聞著有《北學議》。文章集中研究《北學議》中樸齊家對清朝的政治、國防的諸多論述與見解,從而更廣泛了解清朝社會與政治文明，體現了致力于朝鮮改革發展的先進實學思想。樸齊家；北學議；尊周論樸齊家(1750-1805)，號楚亭,又號貞蕤，是朝鮮18世紀后期著名的思想家，也黑龍江生態工程職業學院學報 2017年4期2017-03-10
- 中華文明的第一塊基石
蒿峰齊家文化玉器齊家文化遺址1924年由瑞典地質學家安特生在甘肅廣河齊家坪首次發現。齊家文化是黃河上游地區新石器時代晚期到銅石并用時代的文化，距今約4200年至3500年。其分布范圍主要在甘肅、青海境內的黃河沿岸及其支流，是我國西部最重要的玉器文化。齊家文化玉器品種多，種類全，其中工具有斧、錛、鑿、鏟。裝飾品有管、珠、墜、環、鐲、臂飾等。禮器尤其發達，計有璧、琮、璜、圭、璋、刀、戈、鉞、戚等，玉刀、玉戈、玉戚稱為玉兵，實則為儀仗用器。齊家文化玉器數量較大，齊魯周刊 2016年46期2017-01-14
- 齊家文化止于隴縣
寇倏茜說齊家文化，必說隴縣，原因是據專家考證，齊家文化東至于隴縣。玉加工技術從東而來，玉石的原料則由西向東輸入。玉禮器的加工技術（即片切割技術）是從山東大汶口起源的，期間經過中原龍山文化和陜北的石峁文化，逐步傳播到西北的齊家文化。中原缺玉礦，玉來自西方，近至武山、馬銜山，遠至祁連山、昆侖山。從最早說起，西北有玉，玉的開發又早，這樣想，肯定就缺技術，而東方又最早有了玉禮器的加工技術，但是缺玉，這樣一聯想，不就有了技術換原料的這種可能性嗎？齊家人是新石器時代西絲綢之路 2016年21期2016-12-26
- 在家風建設中如何增進親子教育
。關鍵詞 修身 齊家 傳承 增進 親子教育中圖分類號：G78 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.10.070Abstract A family is a social group composed of people with a marriage relationship， blood relationship or adoption relationship. It is the most basic and科教導刊 2016年29期2016-12-12
- 明清家訓“修身、齊家、處事”思想探析
幾乎涵蓋了修身、齊家、處世的方方面面。本文主要從“修身、齊家、處事”三個方面探討明清時期的家訓思想，并從中挖掘出符合中華民族自身特性和社會傳統的優秀教育內容。關鍵詞：明清家訓;修身;齊家;處事關于修齊治平，《禮記·大學》用生動的語言闡述了它們之間的關系：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身……身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。明清家訓中的優秀內容十分豐富，幾乎涵蓋了修身、齊家、處世的方方面面。下面我們主要北方文學·下旬 2016年7期2016-11-10
- “跳蚤”書市
魏齊家今jīn年nián六liù一yī，學xué校xiào組zǔ織zhī“跳tiào蚤zɑo”書shū市shì，大dà家jiā在zài買mǎi書shū賣mài書shū的de歡huān聲shēnɡ笑xiào語yǔ中zhōnɡ度dù過ɡuò。我wǒ揣chuāi著zhe十shí元yuán錢qián，東dōnɡ看kàn看kɑn，西xī瞧qiáo瞧qiɑo，最zuì后hòu買mǎi了le三sān本běn書shū，分fēn別bié是shì：《謎mí語yǔ與yǔ笑xià作文評點報·低幼版 2016年22期2016-05-30
- 齊家網的品牌升級營銷戰
其獨家冠名方——齊家網也為觀眾所熟知。齊家網成立于2005年，是專注于裝修、建材、家居垂直領域的電子商務平臺，國內知名的互聯網裝修一站式解決方案提供者。通過O2O模式和互聯網技術為網絡家裝用戶提供更低的價格、更高品質的產品和更好的家裝服務，幫助業主實現輕松、放心的家裝體驗。在節目內容上的植入，齊家網并非簡單生硬地品牌露出，而是切實融入了節目，實現了共贏。一方面，通過節目，齊家網除了常規的15秒廣告、壓條、標版、字母條等，還把齊家裝修2.0完美植入，通過齊家廣告主·市場觀察 2016年2期2016-05-30
- 終有一天會重逢
幾乎是挑釁地看著齊家暄，他先是一臉錯愕，接著才朝她豎了豎大拇指，那個表情在鹿?？磥?，是由衷的。第二枚鉆石卻是齊家暄送的，大牌子，五十分，他向她求婚，非常莊重地裝在絲絨盒子里，單膝下跪，玫瑰與香檳一應俱全，鹿粒很輕易就被打動了。不久之后她又反悔了，把戒指退還給他，他沉默了很久才說：“你還是留著吧，我不想拿著它再送給別人，屬于你的就是你的?！甭沽Ｗ灾偻妻o下去，兩個人更加糾纏不清，于是便帶著戒指離開了。如今這三枚戒指就藏在鹿粒的抽屜深處，寂寞的時候她才打開看一人生與伴侶·共同關注 2016年15期2016-05-18
- 《大小S找對象》
2016年幗苑-齊家青年交友與浦東人民廣播電臺《阿拉結婚吧》欄目組共同打造一檔全新的單身青年尋緣節目——《大小S找對象》。每周二、四、六的17：35分至17：45分幗苑齊家青年交友工作室沈老師會為大家推薦一位單身待婚的優秀青年。具體情況為每周二、四介紹一名男生，每周六介紹一名女生，我們會在節目中介紹這些優秀青年的基本信息以及他們對未來另一半的期望和要求。另外，每月的一個周日我們會請幗苑-齊家青年交友工作室的志愿者或牽手成功的情侶做客直播間，參與《愛情老法師現代家庭 2016年5期2016-05-16
- 在東晉玄學思潮中寄生的“齊家”儒學
的獨特之處——“齊家”儒學與“修身”玄學并存，繼而闡述了東晉玄學這一特征存在的必然性，最后闡發了東晉“齊家”儒學由理論到實踐的具體表現。關鍵詞： 東晉玄學思潮 “齊家”儒學 玄與禮在中國學術思想上有先秦諸子學、兩漢經學、隋唐佛學、宋明理學，還有魏晉時期的玄學。魏晉玄學包括三個階段：正始玄學、西晉玄學和東晉玄學，而東晉的玄學又有自身的特點。玄學在“不滯于拘墟，宅心高遠，崇尚自然，獨標遠致，學貴自得”（劉師培《左盦外集》卷九〈論古今學風變遷與政治之關系〉）方面文教資料 2016年5期2016-05-14
- 論“齊家”需求與宋代蒙學教育勃興的關系
輝 宗新華?論“齊家”需求與宋代蒙學教育勃興的關系王處輝宗新華［提 要］在我國傳統社會中，齊家作為一種建設性活動在促進社會秩序穩定方面發揮著重要作用。人際關系的協調和人才的培養是齊家的兩個主要方面。宋代的社會結構與以往世代相比發生了重大變化。平民家族的興起使得家族內部人際關系協調的需求更加突出，而代際流動的加速使得平民家庭人才培養的需求更加突出。齊家作為一種普遍性的社會需求，是宋代蒙學教育勃興的根本推動力，而宋代蒙學教育的勃興對于滿足人們的齊家需求也發揮了廣東社會科學 2016年3期2016-03-15
- 尋古踏幽訪齊家
王曉元尋古踏幽訪齊家文/王曉元曾經有這樣一群人，他們在依山傍水的洮河二級臺地上搭起簡易的草屋，用粗糙的石器狩獵動物，用細小的骨針縫制皮衣，把野生的粟轉化為谷物，甚至還將狂奔的野牛、野馬和機警的野雞馴化為家禽、家畜。他們是齊家人，他們生活在距今4300多年前的廣河縣園子坪村寬闊平整的臨河臺地上。日邁月征，滄海桑田。幾千年的時間輪回，齊家人早已成為歷史的記憶，深埋在他們曾經生活過的這塊黃土地下，卻給后人留下了精美絕倫的石器、陶器、銅器、玉器和骨器等耀眼世界的齊絲綢之路 2015年13期2015-08-22
- 4000神年秘前部，族的絕版之作
4000多年前，齊家古玉和齊家文化如雨后春筍般猛然出現在歷史的舞臺，三四百年后又倏然消失，只留下一件件精美的玉器訴說著昔日的故事。齊家古玉和遼寧的紅山古玉、江浙的良渚古玉并稱為中國三大古玉，它也是西北地區史前古玉的代表。齊家文化，站在階級社會門口的先民們，神秘的東南沿海貝殼，他們會冶煉銅、鐵，熟練運用琢玉技術，加工來自新疆的和田玉。這背后，究竟隱藏著什么樣的秘密呢？那些創造了齊家古玉的神秘部族從何而來？又向何處而去？站在青銅時代的門檻上1924年，瑞典考古絲綢之路 2015年13期2015-08-22
- 正本清源說齊家 ——紀念齊家文化發現90周年
唐士乾正本清源說齊家 ——紀念齊家文化發現90周年文/易華唐士乾1924年，瑞典著名考古學家安特生發現了齊家文化，至今已經90年了。齊家文化的發現與研究經歷了曲折的過程，但尚未有深入而系統的專著出版；其性質和意義也還沒有得到清楚的認識和充分的重視。還有不少專家和民眾依然認為齊家文化是新石器或銅石并用時代文化，幾乎與華夏文明無關。曲折的認知歷程民國初年，一流地質學家安特生應聘為中國政府礦業顧問，他逐漸將興趣轉移到探索中國史前文化，發現了仰韶、馬家窯、半山、齊絲綢之路 2015年13期2015-08-22
- 齊家銅器西承東接
文圖/劉學堂齊家銅器西承東接文圖/劉學堂齊家人群西向的擴張馬家窯文化譜系的馬廠文化，在其退出歷史舞臺的過程中，西北甘青地區的黃土塬上和河西走廊一帶，崛起了兩支文化源流各異、內涵區別井然的考古文化類型。一支在東，一支在西，一支是齊家文化，一支是四壩文化，年代略有錯落，東西遙向呼應。青銅器在馬廠文化中，還只是萌芽和曇花，在齊家文化和四壩文化中，則由幼芽快速茁壯，像突兀地冒出地平線的兩棵青銅樹，無比醒目地生長在黃土塬上及河西走廊。一棵枝繁，一棵葉茂。齊家文化在甘絲綢之路 2015年13期2015-08-22
- 易華著《齊家華夏說》
盾。 首先回顧了齊家文化發現研究史，正本清源說明了齊家文化進入了青銅時代，與華夏文明密切相關。然后對齊家與二里頭文化進行了系統比較，從冶金考古、植物考古、動物考古、卜骨、玉器和墓葬等方面論證齊家與二里頭文化的同質性，發現二頭里與齊家文化時空接近性質又大同小異，提出如下推論：如果二里頭文化是夏文化，齊家文化就是早期夏文化;如果二里頭文化是商文化，齊家文化也可能是夏文化。通過齊家文化地理研究發現齊家文化分布在三大高原結合部或過渡地帶，有山有水有草地，宜農宜牧;絲綢之路 2015年12期2015-07-20
- 齊家“迭代”
了”。今年3月，齊家網完成D輪1.6億美金融資。之后，其CEO鄧華金做了一個瘋狂的決定：把這筆錢全部投到一個新項目上。這個新項目就是6月份正式上線的整體家裝平臺?！皬娜ツ觊_始，我們覺得一陣風吹到這個領域來了”，鄧華金口中的“一陣風”指的就是整體家裝。齊家的統計數據顯示，過去幾年，消費者需求在發生變化，尤其是85-90后，他們希望將更多時間花在享受個性化的生活上，所以，更加對裝修要求省心、放心、省錢?！坝袥]有一種新的形態，讓消費者直接把需求告訴我們，然后我們21世紀商業評論 2015年7期2015-06-30
- 中華傳統孝道文化斷層的危害與重建
鍵詞：孝道文化 齊家 修身 治國一、孝道文化的本質孝的本質是愛和敬。是對父母之善的回報，是對血緣家庭關系的維護。孝道作為人類內發而至誠的愛的情感，為中國古代社會人際關系的展開奠定了倫理精神基礎和實踐起點?！对娊洝分芯陀嘘P于感受父母養育之恩的描寫：“哀哀父母，生我勞瘁”。如果沒有真切的體會和自然的情感，哪里會有如此千古絕唱！中國傳統文化在某種意義上是一種“孝文化”?！靶ⅰ闭恰敖獭钡膫惱砘A。孝道沒有文字之分，沒有民族之別，沒有信仰之異，沒有國界之區，沒有時文學教育下半月 2015年5期2015-05-11
- 齊家網毛新勇：不做趕時髦的O2O
品導購網站之一的齊家網，打出這樣的口號同時，自身經歷的轉變與發展，卻絕對不是簡簡單單一句話就可以概括的故事。當下，媒體鋪天蓋地討論著未來電子商務的未來的時候，以網絡團購活動起家的齊家網，早在大眾知道O2O這個概念前，就在做O2O的事，這就是所謂的“線下的商務機會與互聯網結合，讓互聯網成為線下交易的前臺”。在與齊家網高級副總裁毛新勇的交流中，我們發現齊家網的O2O基因固然有先天優勢，卻并非人云亦云地“為O2O而O2O”。對于這個充滿著各種“2”的時代，商家面華東科技 2014年8期2014-04-09
- 彼岸天堂
商隊后面的丘賢、齊家和寧波三人，便豹子般沖出去。在他們面前，七八名商人以及滿載貨物的馬，正被強盜趕往山凹。作為茶馬商道上的必經之地，這些年來，鬼愁谷成為商旅談之色變的險地。這里山高林密，正是劫匪用武之地。殺人越貨的事，可謂屢見不鮮。丘賢三人突然冒出來，把商人和強盜都嚇了一跳。強盜頭子大怒：“又是你們！”“過惡海，登彼岸；行善途，是天堂?！鼻鹳t不溫不火地說道，“各位，請放過他們吧?！薄氨税短焯谩笔钱斀窭麃砝慕?，唯一利人不利己的門派。這門派的宗旨，就是中學生 2013年11期2013-08-15
- 齊家古玉：４０００年前神秘部族的絕版之作
王文元齊家古玉是齊家文化類型出土的古玉。齊家古玉和遼寧紅山古玉、江浙良渚古玉并稱為中國三大古玉，也是西北地區史前古玉的代表。齊家古玉的出現和消失都充滿神秘色彩。4000年前，一個神秘的騎馬部族帶著他們精湛的玉石加工技藝出現在甘肅大地上。于是，齊家文化和齊家古玉如春筍般出現在歷史舞臺上，然而三四百年后又倏然消失，只留下了一件件精美的玉器訴說著昔日的故事。這背后究竟是一個怎樣的故事？那些神秘的齊家古玉現在怎么樣了？驚現央視攝制現場的古玉2008年3月9日，中央絲綢之路 2009年3期2009-02-26
- 傳承優秀家書文化 培育良好家風