神社

。企圖打造“日式神社”主題據臺灣聯合新聞網等媒體14日綜合報道，去年12月，民進黨籍時任桃園市市長鄭文燦以所謂“吸引觀光”“宣傳歷史文化”為由，在紀念抗日烈士及歷史人物的桃園忠烈祠園區內，從日本引入三個日本神像，企圖打造“日式神社”主題。島內“九合一”地方選舉過后，國民黨籍張善政當選桃園市市長，桃園市政府便宣布除這些日本神像，將其送回日本。令人意想不到的是,新一屆桃園市政府的這一舉動，卻引來綠營反咬一口，聲稱張善政帶領的市政府團隊拆除日式裝飾和神像是“搞意

乎隨處可見。兔子神社成為今年熱門的祈福打卡地。日本生活文化研究專家町田忍表示：“兔子神社并沒有專門的定義，此類神社多祭祀白兔神等?！笨梢哉f，這些神社的“前世今生”中，總是有一只富有傳奇色彩的兔子。日本網絡上有不少推薦兔子神社的文章，如《兔年參觀兔神社，這幾處就夠了》《強烈推薦的七座兔子神社：開運祈?！返?，這些文章提到，東京的盧越八幡神社、赤羽八幡神社等都與兔子有很深的淵源，在關西等地區也散布著很多著名的兔子神社，這些神社里都會放置兔子雕像，還有刻著兔子圖案

“日本空姐轉行在神社做巫女”的新聞引發關注。巫女是神道教特有的職業，在日本文化中有非常重要的地位。除了在神社中擔當祈禱、祭祀、舞蹈等職責的正式巫女，“臨時巫女”占比更多，吸引了不少日本年輕女性。服裝與正式巫女不同受疫情影響，日本航空公司的航班持續減少，出現人手富余情況。近期，日本航空派出30多名空姐到福岡縣的宗像大社擔任臨時巫女工作。此舉也是為減輕新年參拜高峰期人手不足的問題。在正式工作前，先有部分空姐在神社進行了培訓，學習神職和專職巫女具備的語言表達和各

要在網上進行，在神社里啥也摸不著。這還是幸運的。有很多神社干脆拒絕訪客。每年1月1日零點，很多日本人闔家看罷NHK電視臺的紅白歌賽，動身去本地神社參拜，祈禱新年萬事如意。年齡大點的人，則在白天出發去參拜。從1日零點開始，日本街頭隨處可見穿著新衣服去神社參拜的人們，沉浸在新年的祥和氣氛中，其樂融融。然而，由于日本新冠肺炎疫情形勢仍不樂觀，政府號召大家分散參拜或線上參拜。分散參拜就是不要集中在元旦這天、而是提前或者推后參拜。那究竟是提前還是推后參拜呢？我和朋友

鍵詞：日本;貍;神社;民俗活動中圖分類號：G40-09 文獻標識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）24-0056-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.037自古以來，日本人相信，熊、豬、狼、猿、狐、兔、蛇等動物都具有超自然的能力，許多動物都被作為神來供奉，在很多怪談故事中，不少都和貍有關，同時也有將貍作為守護神來供奉的風俗習慣。日本民俗學家宮澤光顯的著作《貍之話》當中，曾舉出了不少關于貍的神

的結合不可忽視。神社是神道的信仰中心，日本人的精神圖騰，日本國民對它有著特殊的感情，神道思想在他們的頭腦中根深蒂固[4]（89）。 據文部科學省統計， 截至2018 年12 月， 日本登記在冊的神社約有8.5 萬個， 可見其在日本至今仍有廣泛的群眾基礎。作為日本神道教的標志性建筑， 神社中存在大量龍元素， 這些龍元素是龍文化傳入日本后本土化進程中的標識， 對其進行整理和歸納是我們了解龍文化在日本發展狀態的重要一步。一、日本神社中的龍元素神社是基于日本固有宗

厄運為主。日本的神社有一個儀式叫“大祓”（大型驅邪儀式），目的是通過儀式讓人們除去自身污穢以及導致災害的各種罪孽、過失等?！按箪稹泵磕昱e行兩次，6月30日舉行的叫“夏越之祓”，也被稱為“越夏節”；12月31日舉行的是“年越大祓”。在既無潔凈的水又無每日洗滌衣物習慣的古代，夏季到來之際，隨著氣溫升高，極易滋生細菌，為防止瘟疫和疾病，各地規定每半年要進行一次大清理?，F在日本各神社舉行的“夏越大祓”則是為了讓人們消除自己在1月到6月之間的過錯，以祈求未來半年能夠

1月份我都在淺草神社做助勤巫女。其實這更像一份打工，一天能賺到8000日元，在打工里算是很不錯的，而且還能接觸到各式各樣有趣的人。好想好想當巫女坦白說，我想當巫女，只是因為巫女的衣服很好看。相信大部分90后，都是看著全國各大衛視引進的日本動漫長大的。如果你看過《美少女戰士》《犬夜叉》《神無月的巫女》《魔卡少女櫻》，以及前幾年大熱的動畫電影《你的名字?！?，那一定對其中的巫女一職并不陌生。巫女是動漫里降妖除魔的神職人員，一定是黑色頭發，身著白色上衣和紅色裙褲。

于是天皇指派賀茂神社的神官舉行祭典，祈求神之保佑，此后便風調雨順了。819年，隨著日本朝廷定立律令制度，賀茂祭也成為國家祭典的一環。賀茂祭之所以又被稱為葵祭，則是因為1694年，德川幕府在重振葵祭（之前因戰亂而中斷）時使用了大量葵葉。眾所周知，德川家紋即是三葉葵紋?？烙质琴R茂御祖神社及賀茂別雷神社的例祭，此二神社是京都的保護神?！渡匠菄L土記》有個傳說，賀茂建角身命的女兒玉依媛命在川邊玩耍的時候，撿回丹涂矢（箭尖涂紅丹的箭）放在床邊，懷孕產下男兒。賀茂建

新年期間去附近的神社體驗一番當地新年文化。日本稱新年的前一天為“除夜”，并伴有守歲的風俗，在那天晚上，日本人一邊吃寓意團圓長壽的蕎麥面，一邊觀看電視中新年必看節目“紅白歌會”。午夜時分，分布在日本各地的神社香火繚繞，一齊敲響慶祝新年的鐘聲，鐘聲響后，人們就會從家里出發，紛紛涌向附近的神社，祈福參拜，求簽許愿。日本人將新年里第一次參拜稱為“初詣”，人們都想趕在1月1日天亮之前最先參拜，祈望來年的第一份祝福。日本的拜年習俗和中國春節類似，新年第一天，家里的子女

奈川縣有一座有鹿神社，它是一座古老神社。神社以熊貓作為官方吉祥物，神社的祠官從3年前開始戴熊貓頭套扮熊貓來進行一些儀式活動。盛夏的時候戴這種頭套會很熱，祠官就在頭套里安裝了迷你風扇。頭套樣式除了熊貓外還有魷魚、章魚以及野豬等。神社的祠官將自己扮成熊貓的視頻和照片貼在網上，繪馬也做成熊貓樣子，神社希望給人帶去快樂的同時，也能吸引更多的人來這里看看?！?/div>

環球時報 2019-04-112019-04-11

阪人人都知曉鐵板神社，但它最初只是一個來自農村、什么都不懂的毛頭小伙子所開的一家4坪9座的小店。當時的創始人田中壽幸先生一沒知識、二沒專業技能，卻將鐵板神社經營成一家單座營業額位列日本第一的餐飲店。他是如何做到的呢？鐵板神社的誕生剛來大阪時，田中壽幸在一家餐飲店打工，只做了一個月就被炒魷魚。但是，成功者與失敗者的區別，不在于能力，而在于“信念”。在一家鐵板串燒屋拼命工作了整整一年，老板給他分配的工作除了洗碗就是進貨。一年過后，田中壽幸覺得自己再待多久也不會

日，大家基本都去神社參拜，一年中第一次參拜神社，這叫做“初詣”。元旦神社里人山人海，人們祈愿、抽簽、算卦……寺廟里也一樣熱鬧，香火旺盛?？傊?，日本人習慣新年之際敬神，一般是問候自家附近神社的神靈。當然也有人舍近求遠到遠方參拜有名的、傳聞中很靈驗的神社和寺廟。不少人12月31日的夜晚就出發，所以日本的交通部門為了方便新年參拜的民眾，12月31日電車、巴士整夜運轉。凌晨時分，就有很多人聚集在神社祈福。近年許多日本年輕人風行在鬧市舉辦跨年狂歡節，2018年12月

小門不敢進?！叭?span class="hl">神社求子，有求必得，只是，貢品比較特殊，就看你們家能不能下決心?！边B生六個姑娘才得一男的張大嫂，給麗芳家出謀獻策。麗芳一聽，臉色都變了，哭著搖頭：“這哪能行？”張大嫂不悅了：“我是一片好心給你們指路。你們自家拿捏拿捏吧?！丙惙紝⑷畠汉逅?，便與丈夫、婆婆商討，燈燭一夜未滅，一家三口做出一個艱難決定。密林之中，灌木叢生，野狗野貓聚眾，一條被人走出來的小徑，直通那座殘舊神社。麗芳和丈夫誠心誠意許愿，回程之路，兩人十指緊扣，警戒彼此，萬萬不能回

宮一年一度的神倉神社火祭開始了，2000余名男子整齊劃一地身著白色衣褲，腰間系著稻草繩，手持火把穿越神社，從遠處看，宛如一條蜿蜒燃燒的“龍”。這項活動已經有1400多年歷史了，人們以此與神靈對話，祈求莊稼豐收、家人平安?；顒赢斕?，婦女是被禁止進入神社的，但是能在通往神社的道路上觀看祭祀活動。

小門不敢進?！叭?span class="hl">神社求子，有求必得，只是，貢品比較特殊，就看你們家能不能下決心?！边B生六個姑娘才得一男的張大嫂，給麗芳家出謀獻策。麗芳一聽，臉色都變了，哭著搖頭：“這哪能行？”張大嫂不悅了：“我是一片好心給你們指路。你們自家拿捏拿捏吧?！丙惙紝⑷畠汉逅?，便與丈夫、婆婆商討，燈燭一夜未滅，一家三口做出一個艱難決定。密林之中，灌木叢生，野狗野貓聚眾，一條被人走出來的小徑，直通那座殘舊神社。麗芳和丈夫誠心誠意許愿，回程之路，兩人十指緊扣，警戒彼此，萬萬不能回

習俗和祭祀窮神的神社。近年來，伴隨著坐落在長野縣飯田市的“窮神神社”總社和一系列分社的建立和發展，日本的窮神信仰被賦予了新的意義，更加具有現代色彩。窮神；“窮神神社”；“貧乏神神社”；日本；信仰一、日本的窮神傳說日本也和中國一樣，在民間有窮神的信仰。在中國各地，窮神雖不如財神那樣廣泛地得到信仰和膜拜，但也經常出現在各種傳說和年初的祭祀活動中。與財神、福神的吉利形象相反，若被窮神纏身，就會一生窮困潦倒，因此送窮神的習俗廣泛存在，據說最早可以追溯到漢代。*蔡璧

是在家吃，而是到神社去吃。以前，吃蕎麥面講究必須在午夜前吃完，據說和財運有關?，F在新年第一天拜完神社再吃面的大有人在。個人以為這跟日本拜神社的人多，好不容易排到拜完，需要趕緊吃碗面暖和一下有關。畢竟，在日本，新年期間能吃口熱乎的不容易。難道在日本一般人家過年都吃不著熱飯嗎？這個的確是日本的風俗。說到原因嘛，那都是以溫良嫻淑著稱的日本女性們惹的麻煩??！在日本，通常都是太太負責家務。每個新年前的28日，要進行全年最大的一次大掃除，而這時家里的先生還在單位和同事

小說里的日本神社，總給人一種高冷的感覺。但腦洞大開的日本人卻創立了眾多“畫風”迥異的神社，不僅包治脫發，還能祈求變美，真不愧是高度成熟的商業社會，就連神社都能針對群眾需求，細分出各種腦洞大開的主題。本期我們就來介紹其中的六個——1.河合神社：一座“美麗”的神社緊鄰下鴨神社的河合神社（Kawai Shrine），供奉的是日本最美麗的神明——玉依姫命，專門護佑女性健康美麗、青春常駐，除了拜神，你一定不能錯過擺滿整個木欄的“鏡繪馬”。在這些繪馬上，不僅寫著參拜者

普遍的精神寄托。神社與神宮是神道教徒祭祀的場所，類似基督教的教堂，它們何時出現在日本列島同樣不甚了了。祭祀據說最初是借助叢林間的一幢小屋進行，人們遂相信那里是神靈的居所而競相崇拜，后來逐漸發展為現今的各種神社?！岸稹币院?，神社恢復了宗教法人團體的面目，至今仍是日本人生活中的一種重要存在。如果日本的神道和神社只是停留在民間宗教信仰的層面，大約并沒有足夠的理由成為他者關注的一個重要話題。問題在于，日本在明治維新以后向外大肆擴張，寫下了侵略中國和東南亞許多國家

九州熊本青井阿蘇神社，距今有400多年的歷史，和日本有田燒的興起同在一個時期——明末清初。這個時期，也正是日本著名人物織田信長和豐臣秀吉稱霸的時代——日本安士桃山時代（1573年至1603年），所以青井阿蘇神社建筑有著明顯的桃山時代風格，多以實用性和堅固為主。日本古代各個時代的建筑都有其特有的風格，像平安時代的建筑多以仿中國漢唐為主，室町鐮倉時代的建筑融合了佛教的風格，而江戶時代的建筑主要以市民風格為主。我們似乎天然的對日本很熟悉，以至于每個人都說日本對中

謝　任神社與它的軀殼：對南京五臺山日本神社的考察*謝任內容提要神社是日本本土宗教神道教的標志建筑，日本開始對外擴張后則在日本本土以外多有建造，尤其是中國的臺灣、東北地區。本文所考察的則是作為民國首都的南京的一座神社，該神社建于日本攻占南京后，在戰時發揮十分重要的作用。日本戰敗后，該神社徒具軀殼，中國人在實用、象征之間做出權衡后對這具軀殼的處置同樣值得玩味。關鍵詞日本南京五臺山神社軀殼引言1946年5月29日，南京五臺山“規模極其宏大”的戰利品陳列館揭幕，陸

冷食大餐。新年來神社的祈福者吃蕎麥面。放在饅頭狀包裝里的“鏡餅”年糕。新年吃涼菜兩位留學生繼而又開始好奇，日本人過新年也和我們中國的做法一樣嗎？他們是不是也會吃餃子？日本人過年是不吃餃子的，他們吃的，是冷菜。吃冷食是日本新年的風俗，至于原因，都是以溫良賢淑著稱的日本女性惹的麻煩。在日本，每個新年前的12月28日，要進行全年最大的一次大掃除，而這時家里的先生還在單位開忘年會（即中國的年會），孩子在學校幫助打掃衛生，家里，就只能靠太太一個人拼命干活了。于是，等

日本靖國神社每年7月13日至16日都舉行“戰死者慰靈夏日祭”?；顒悠陂g，神社周邊道路兩旁密密麻麻都是路邊攤，吸引大批年輕人“湊熱鬧”。近年來，越來越多的日本年輕人選擇在活動期間“泡妞”，或利用路邊攤“見網友”，甚至某種交易。鑒于此，靖國神社方面6月30日做出決定，2015年“夏日祭”期間取締所有路邊攤。日本《每日新聞》6月30日報道說，每年7月13日至16日靖國神社的祭祀活動從1947年開始至今，每年都會吸引大批日本人前往。靖國神社方面透露，祭祀期間，神社

中，筆者就“在華神社”的概況、臺灣地區、東北地區的“在華神社”做了論述。本文將對華北、華中、華南、華東等地區的侵略神社做一研究探討。9.18事變前后建立的神社在前文中曾提到，上海是日本在我國土上建造神社的肇始之地，最早可追溯至1875年。自此至1937年盧溝橋事變為止，第三地區上相繼建造了不少神社。首先是1915年3月創建的青島“臺東鎮神社”，位于當時“烽臺嶺”（現名“貯水山”）北面的“臺東一路三十五號”，祭神為“大國主命”，這也是日本人從德國手里掠取青島

陳小法“神社”一詞隨著靖國神社的名稱而為人熟知。神社是日本民族宗教神道教的祭神場所，是日本特有的宗教設施。在較早時期，只是祭祀時在特定的場所建構簡單的設施以便迎神，而一旦儀式結束，臨時設施也隨之撤去。隨著時代的進步，特別是受到佛教的影響，出于“神也需要住所”的考慮，就有了神社。神社曾隨侵略鐵蹄遍布中華上海神社。1678年日本第一個海外神社在朝鮮釜山建立。明治維新以后，隨著日本海外移民的增多和對外侵略擴張，神社也在海外不斷增建。有日本學者把海外神社按照社會功

響至今。東北第一神社——安東神社1905年，日本取得日俄戰爭勝利，侵略野心日益膨脹。該年4月，宮內省掌典佐伯有義在日本《全國神職會會報》卷頭發表了“在海外新設神社”一文，文中提到：我們的同胞在海外已達十五萬人，其中超過二千人以上的城市已達二十多個。在國內，哪怕再偏僻，只要有五戶、十戶居民，肯定有氏族神社。因此，從遠離祖國的同胞們的精神安慰來考慮，新建神社迫在眉睫。同時，懷柔土人、沐浴皇化、徹底同化我國風也顯得十分重要。其中有效的手段就是建造神社，舉行嚴肅的

走進日本的寺廟或神社，你會發現在拜殿附近的一處架子上掛滿了木牌。木牌正面是彩色的圖案、背面是善男信女向神明祈求、希望達成的心愿，落款還有許愿者的名字。這個木牌（更確切地說是獻納匾額）就是繪馬。在日本，過新年或者祈求考試及格、生意興隆、身體健康或者姻緣的時候，人們會把心愿寫在繪馬上，供在神前，希望得到神的庇護。神社、寺廟定期會舉行法事,將繪馬燒掉。雖然實物暫時消失，但寓意希望永存。為什么是繪“馬”而不是繪“羊”繪“?！蹦?？據奈良時代的《續日本紀》中記載，馬是

漫畫中，常能見到神社，不乏清美幽靜的場面，而政治色彩濃郁的靖國神社，又使我們對“神社”的印象復雜化。作為日本本土宗教神道教的祭祀場所，明治維新前，祭祀神靈的神社，與今日類似，是附近居民吃喝游樂的場所或者長途旅行的目的地，其中的神職人員較為隨意，并無特異之處。直到明治維新，政府倡導神武復古，強調神道的純粹性，仿古制建立了一套完善的神道教體系，才將神道教抬上國教的崇高地位。明治四年（1871），日本頒布法令，規定“神社之儀乃國家宗祀，非一人一家私有”，為后來軍

演了重要的角色，神社也在日本殖民統治期間起到重大的作用。為了了解神道教的作用和影響，我們有必要先了解神道教的起源和發展，以及神道與日本國、日本皇室如何一步步結合和融為一體的。神道教在日本的信徒很多，大多數日本國民都信奉神道教。神道教是發源于日本民族的原始信仰，是日本民族的固有宗教，是日本民族精神支柱賴以存在的一種宗教，至今已有兩千多年歷史。日本的神道教起源于氏族社會的自然崇拜、祖先崇拜和巫術。神道教崇拜多神，號稱“天地神祗八百萬”，而以象征太陽的“天照大神

一個“本陣貍大名神社”，面積很小，名氣卻很大。神社里供奉的石貍據說是貍小路商業街的守護神，每天都有很多人前來參拜。一般的程序是先搖一下旁邊的鈴鐺，再在石貍的頭上澆一勺清水，然后摸一下石貍的大腦袋，最后往箱子里放進20日元求一個好簽。貍這種動物被認為有８個德性（八德)，神社的指示牌上也說明觸摸石貍的各部位就會有8個德靈驗：摸頭，學業進步；摸眼睛和鼻子，考試及格、就業順利；摸肩膀到胸部，戀愛順利，姻緣美滿；摸肚子，女性會順利生子；摸石貍拿的手冊，就會有信用和名

陳言神社無禮拜儀式，不布教，不傳法，信者從之。日本人更多的是在櫻花開放的時候，來這里飲酒放歌。老一輩人會在賞花前先去神殿前拍手或鞠躬致敬，年輕一點的便連這個儀式也沒有，只是喝酒說笑而已暮春時節，我走進日本茨城縣日立市的熊野神社時，櫻花早已開過。在日本，有神社的地方，便會種有櫻樹。熊野神社內有幾株百年櫻樹，郁郁蔥蔥，茂盛的櫻葉遮天蔽日。通常櫻樹樹齡不會超過百年，但這里的卻長壽而健壯。粗大的樹干一個成年人都抱不過來，上面布滿層層青苔，也是普通櫻樹所沒有的。日本

名叫“電電宮”的神社。按其介紹，里面祭祀的是“電氣、電波的祖神”。換句話說，這里的神管的是冰箱、彩電、互聯網和核電站！幾日前，筆者到京都賞櫻花。在渡月橋邊喝茶的時候，茶鋪子主人聽說我是搞網絡的，就建議我上山去拜拜神，以便工作上萬事如意。老人說，這個神社可是全日本都有名的。我以為自己的耳朵出了問題，天下還有管網絡的神仙嗎？看老人那一本正經的樣子，又不像惡搞。沒想到順著山道往上，竟然真的找到了這座“電電宮”神社，而且香火還蠻盛的。其實想想，筆者也是有些少見多怪

”。宮崎縣的青島神社每年1月都會按時舉行，日語稱為“新春的誓約，裸拜”。這項活動過去主要是當地人參加，現在則成了一種觀光資源，吸引了很多外地客。參加儀式的男性只要自帶一個白色腳套就行了，身上唯一的一條遮羞布由神社準備。穿戴好之后，首先要到青島神社進行祓禊，然后再到海中拜神，回到神社參拜，再入海中。在返回神社的路上，還要用水澆身以驅邪。據神社的資料記載，這種祭祀方式已經流傳千年。過去都是全裸進行的。據說當年為了見到從海神宮歸來的神，村民來不及穿衣服就裸體跑出