美學觀
- 何士光中國古典文學觀研究
“哀而不傷”的美學觀，敏銳把握時代跳動的脈搏，創作了一批現實主義風格的優秀作品。20世紀80年代中葉后，何士光受道家思想的滋養，通過恬淡自然的文字表達了對淡泊人生的追求。何士光具有中國傳統士大夫氣質，在文學創作上繼承了中國古典儒道文學觀，創造性地發展出獨特的寫作風格，在中國當代文學史上留下了濃墨重彩的一筆。20世紀90年代，學者趙德利對何士光受中國古典文學哺育進行了詳細的考證，他指出《詩經》《離騷》《史記》等中國傳統文學對何士光的文學創作產生了不可忽視的影
藝術科技 2023年7期2023-06-25
- 馬克思主義美學觀對新時代美育的啟示
論。馬克思主義美學觀，究其本質，是改變世界、改變人的實踐觀點的美學觀?；隈R克思主義美學觀審視新時代美育的重要意義和現實困境，為新時代加強美育的路徑提供建議，促進美育全方位、高質量的發展，對培養能堪當民族復興大任的時代新人具有重要意義。一、馬克思主義美學觀的理論內涵邏輯起點、邏輯中介和邏輯終點是一門學說體系的基本結構，要真正把握馬克思主義美學觀的核心內容和本質特征，就必須抓住這三點。馬克思主義美學觀的形成，是從人的生命活動出發，通過與動物的生命活動相比較，
現代交際 2021年7期2021-11-23
- 基于宋瓷禪意美學觀的當代餐飲空間設計
成了獨特的禪意美學觀念為主的審美傾向?？v觀當代，人們逐漸趨向于從傳統文化中汲取精神養料，不滿足于對現實生活物質基礎進行追求的狀態。用當代手法對其進行活性傳承是當代設計業內亟待解決的重要問題。而餐飲空間作為人們“衣食住行”中“食”的重要體現，是人們在滿足于餐飲空間基礎功能的前提下進行精神文化追逐的重要載體，其本身具有的強烈文化交融性有利于與其他思想文化互動融合，因此，宋瓷禪意美學觀與當代餐飲空間設計的融合不僅可以利用餐飲空間本身屬性對禪意美學內涵進行傳承，還
湖南包裝 2021年4期2021-09-05
- 中國繪畫藝術的“雅俗”之辯
詞：傳統繪畫;美學觀;雅俗融合;審美趨向中圖分類號：J201 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）07-0-020 引言雅俗是中國藝術亙古不變的辯題，它貫穿了中國藝術的始終，存在于中國古代藝術理論的變化和發展過程中。雅和俗是對立統一的關系，中國畫中的虛和實、疏和密、剛和柔、繁和簡等也都為對立統一的。雅俗觀的思想變化，見證了中國自古以來審美趣味的發展，也構筑了人類精神文明的根源[1]。1 雅和俗的本義1.1 雅的本義“雅”在古代是正統、規
藝術科技 2021年7期2021-06-15
- 《美的歷程》中宋代山水畫的美學觀分析
：宋代山水畫的美學觀令人深思，《美的歷程》著重介紹了宋代是中國山水繪畫藝術發展的重要時期，北宋山水畫的畫面感觀充實雄偉、氣勢壯闊;南宋山水畫的選景注重局部且突出細節，兩宋之間的風格過渡也可稱為是“無我之境”從向“有我之境”的轉移，藝術特征變化顯著。在藝術成就方面，宋代山水畫家的山水造境進一步提升了山水畫的美學意蘊，以“氣韻”為基本的美學準則，對自然景色的生命價值解讀完美，并嚴謹運用到了構圖之中。通過探討兩宋山水的風格特征，分析李澤厚先生在《美的歷程》中解析
美與時代·下 2021年4期2021-05-28
- 從《西方正典》看布魯姆對古典崇高美學觀的繼承與創新
焦慮、普遍性等美學觀始終貫穿其寫作生涯，而他在文學批評生涯中逐漸形成的崇高美學觀①布魯姆的崇高美學觀在其早期的兩部著作《詩歌與壓抑》和《競爭：朝向理論的修正主義》中初現端倪；之后布魯姆將其初步形成的崇高美學觀作為衡量作家文學地位和作品美學價值之標準運用于《西方正典》的批評實踐中；此后布魯姆在《影響的剖析——文學作為生活方式》一書中重申自己的崇高美學觀并對之進行批判性反思；而在其最新批評論著《半神人的認知：文學正氣和美國式崇高》中，布魯姆最終對其崇高美學思想
通化師范學院學報 2021年3期2021-01-07
- 關于書籍裝幀設計的傳統美學觀思考
出了一種特有的美學觀，這種美學觀是與它所在的文化土壤是息息相關的。傳統中國書籍裝幀特有的表現形式，是傳統主觀美學、以及文化心態的產物。在中國書籍悠久的發展歷程中，深耕傳統文化土壤上產生的大量傳統書籍，與此同步也產生了具有明顯傳統主觀美學特征的書籍裝幀藝術。這充分體現了中國傳統美學之主觀性與感性的文化特征，同時顯現出對客觀、現實、科學理性主義情感抑制美學精神的匱乏。傳統美學觀追求自我主觀身心的完善心境與意興心緒的表達。在書籍裝幀上往往受“似與不似”“氣韻生動
科學咨詢 2021年17期2021-01-02
- 試論中國古典舞扇舞的虛實美學觀
舞扇舞中的虛實美學觀。本文意在探討中國古典舞扇舞的虛實美學觀，并以《紙扇書生》為例，進一步探討其所呈現的生活語義與表演語義下所追求的虛實美學觀?！娟P鍵詞】《紙扇書生》;中國古典舞扇舞;虛實;美學觀中圖分類號：J705 ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）26-0086-03中國古典舞在當代的發展呈現一體多元的模式，其風格與流派百家爭鳴，為中國的舞蹈文化提供了充足的養料。扇舞作為中國古典舞的一個分支，一方面濃
戲劇之家 2020年26期2020-10-09
- “永恒的圓” ： 克羅齊美學觀與歷史觀的統一
體系?？肆_齊的美學觀與歷史觀建立在唯心主義的基礎上，但他思想的閃光點和獨特性卻啟發著研究者不斷開拓思路，不斷求索?！娟P鍵詞】 克羅齊;美學觀;歷史觀;《美學原理》【中圖分類號】B83? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）29-0027-02《美學原理》作為克羅齊的首部著作，研究了多領域的問題，美學是整個哲學系統的切入點，包含著他全部思想的雛形。寫完《美學原理》之后，他繼續寫了《邏輯學》《實踐活動的
今古文創 2020年29期2020-09-10
- 東西方傳統美學思想差異探析
治地位，儒道的美學觀只涉及社會學和人文學的范疇，對事物的認知常常是非理性化而是以情去感悟。西方自古希臘時期就強調對算術、幾何、音樂、天體的研究，科學化、理性化是西方的美學觀也是西方現代設計得以迅速發展的根本原因。比較東西方傳統美學認知思想差異，對現代藝術與設計領域具有重要意義。關鍵詞：美學觀;道家思想;儒家思想;畢達哥拉斯學派一、中國的傳統美學觀（一）道家思想1.道家思想的“務虛”老子曾說過：“道可道，非常道，名可名，非常名?！睂@句話有兩種理解方式。第一
大觀 2020年1期2020-06-27
- 論中國傳統美學觀對現代包裝設計的影響
）一、中國傳統美學觀概述1.中國傳統美學觀的起源從人類的出現，斷發紋身、樹葉遮體、筑巢掘洞、敬奉神明之后，人們開始逐漸有了審美的意識和觀念。而伴隨著人類的思維能力發展、成熟，其漸漸從思維能力衍生到理論思維的理論形態形成——產生美學的思想。西方的美學始源于古希臘，依附于自然哲學而生，主要探究宇宙本源時涉及美的問題。中國美學思想的發展與確立經歷了一個漫長的歷史時期，其產生的歷史時代背景依附于中國古代奴隸社會。發展至今，傳統美學也伴隨著時代發展的變遷，其也逐步與
大眾文藝 2020年10期2020-06-05
- 論賈寶玉的美學觀及其在愛情選擇中的意義
子弟。賈寶玉的美學觀與愛情選擇密不可分。對自然天成之美的喜好決定了他喜歡混跡在姐妹堆中，對女兒家有直白到近乎崇拜的喜好;從他“意淫”的這個特點中國又可以顯露他地審美觀中是有依存美的;而對于優美的喜愛則闡明了他喜好的類型。三者綜合在一起，決定了寶玉的愛情選擇。關鍵詞：賈寶玉;美學觀;愛情選擇賈寶玉是中國古典名著《紅樓夢》的男主角。賈寶玉可以說是一個非典型的古代世家公子形象，他不同于古代杰出的世家子弟的應有的“立身以孝悌為基，以恭默為本，以畏怯為務，以勤儉為法
讀書文摘（下半月） 2020年8期2020-03-10
- 關于書籍裝幀設計的傳統美學觀思考
出了一種特有的美學觀，這種美學觀是與它所在的文化土壤是息息相關的。傳統中國書籍裝幀特有的表現形式，是傳統主觀美學、以及文化心態的產物。在中國書籍悠久的發展歷程中，深耕傳統文化土壤上產生的大量傳統書籍，與此同步也產生了具有明顯傳統主觀美學特征的書籍裝幀藝術。這充分體現了中國傳統美學之主觀性與感性的文化特征，同時顯現出對客觀、現實、科學理性主義情感抑制美學精神的匱乏。傳統美學觀追求自我主觀身心的完善心境與意興心緒的表達。在書籍裝幀上往往受“似與不似”“氣韻生動
科學咨詢 2020年17期2020-01-08
- 論蒙府本《石頭記》女性品評美學觀的教育價值
》;女性品評;美學觀;當今教育《蒙古王府本石頭記》存600多條有用的行側墨批，其內容價值很大，但至今少有人關注。其對女性品評的條目尤其多，它對女性品評的內容體現評者人性的美學觀，其人性美學觀對當今教育有一定的啟示意義和價值。1 彰顯人的真性情對女性的品評中，《蒙古王府本石頭記》行側墨批處處彰顯、肯定人的真性情，是人的真性情的自然流露。如：第三回 （賈母）一面聽得人回話：“林姑娘到了?！比缓蟠罂奁饋?。[1]蒙府批：“此一段文字，是天性中流出，我讀時不覺淚盈雙
藝術科技 2019年15期2019-11-23
- 關于當代存在論美學觀的研究與分析
建的生態存在論美學觀，極大地推動了我國生態美學的發展，具有重要的實際意義和研究價值。生態存在論美學觀將東方儒釋道各家的生態美學智慧與西方馬克思唯物主義、實踐觀等哲學思想相結合，開創了獨具一格的美學范疇，幫助當代美學完成了從認識論到存在論的發展，實現了從人類中心主義向生態整體主義的過渡。二、當代存在論美學觀的理論來源（一）西方理論來源存在論美學觀有三個主要的西方理論思想來源。第一，馬克思主義實踐哲學的指導。馬克思和恩格斯理論中就已經出現了生態理論。但由于當時
新生代 2019年11期2019-11-13
- 基于生態美學視角下的大地藝術研究
創作和體驗，其美學觀與生態美學具有一致性，在發展的過程中逐漸實現了生態審美觀的轉向?！娟P鍵詞】生態美學;大地藝術;美學觀中圖分類號：J59 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）17-0140-01一、大地藝術的發展概況大地藝術發端于20世紀60年代，真正被學界認可是在1968年的“大地藝術”展上。它是指運用自然原料（海岸、沙灘、麥田等）在無限寬廣的自然空間內進行的藝術創造，不追求作品最后的保存形式，而通過藝術的形
戲劇之家 2019年17期2019-07-15
- 君子與美：周敦頤《愛蓮說》里的美學觀
了周敦頤的君子美學觀，其具體的內涵概括而言可分為理學美、自然美和人格美三個方面。周敦頤以蓮花作為審美對象，表達了清靜淡泊、和諧致遠的審美情趣。關鍵詞：周敦頤 蓮 君子觀 美學觀周敦頤（1017年-1073年），字茂叔，湖南道縣人。周敦頤在年少時期歷經波折，24歲初入仕途，擔任洪州分寧縣主簿一職。公務之余，周敦頤喜好講學，因此興教辦學，大獲好評。周敦頤晚年在濂溪書堂講學，因而被世人稱為“濂溪先生”。周敦頤的學說著述富有深刻的哲學思想，其思想融合儒家、道家、佛
祖國 2019年3期2019-03-29
- 存在與反思
尼采的唯意志論美學觀，杜夫海納等人的現象學美學觀，薩特等人的存在主義美學觀，伽加默爾的闡釋學美學觀，姚斯等人的接受美學觀，狄爾泰的生命體驗論美學觀和柏格森的生命哲學和直覺主義美學觀。人本主義思想家們把目光由外界轉向了人自身，使美學研究回到人本身。盡管很多美學家只看到人存在的部分事實，如唯意志論，生命體驗論，有將人審美意識組織中的部分因素過分放大而代替一切的傾向，但是他們發現并研究了意識組織中的部分因素，功不可沒。由于生理學、心理學的研究成果的限制，加之研究
福建茶葉 2019年7期2019-01-06
- 簡析鋼琴教育應以美學觀的培養作為依托
學生樹立正確的美學觀，在鋼琴教育中占有至關重要的地位?！娟P鍵詞】鋼琴教育；美學觀；美學觀的培養中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）28-0187-01鋼琴教育的學習和其他科目不太一樣。鋼琴教育更加注重的是培養學生的審美觀，對教師相關意識的要求非常嚴格，教師自身應意識到培養學生的美學觀是一項非常重要的工作。因此，在教學代課中要利用合理的方法和有效的策略來培養和提升學生的審美能力。一、培養學生的美學觀鋼琴教育要不斷培養
戲劇之家 2018年28期2018-12-08
- 如何在美術課堂上培養學生獨立的美學觀
式上，需要結合美學觀的終極目標進行教學方式的創新。在整體的美術課堂的教學中，由于很多學生對于美術是一個模糊的概念。因此，在綜合教學中，學生并不能體會到美術的真正價值。因此，為了能夠使得學生的獨立價值觀得到相應的提高，對其美學觀進行深層次的培養相當關鍵。一、美術課堂上向學生展示名作賞析對于大多數的學生來說，美術的概念只是存在于意識之中。正所謂：“世界上并不是缺少美，而是缺少一雙發現美的眼睛”。在進行藝術課堂的培養中，需要結合藝術作品進行相應的品析。對于大多數
安徽文學·下半月 2018年8期2018-10-24
- 論“大巧若拙”與“取法乎上”美學觀之當代解析
“大巧若拙”的美學觀涉及藝術作品的內容和形式、本質和現象、創作和欣賞的辨證關系；《易經》中“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下”的觀點則闡明了預定目標和得到結果之間存在的差別。在當今物質優越，但民眾浮躁之氣甚重的年代，于藝術而言，“大巧若拙”、“取法乎上”的原則，依然是辯證美學觀在藝術領域的集中體現，更是藝術工作者擁有先進的藝術創作思想、高雅的藝術審美情趣、優質的藝術欣賞品位和豐富的內涵以及窺觀世界的全新視角的先決條件。關鍵詞：大巧若拙；取法乎上；美學
教育教學論壇 2018年38期2018-09-25
- 從中國傳統美學觀來看中國畫
。1.1 西方美學觀西方美學家經過長時間的探討后將美歸結為主客體關系的產物，認為美并不是一種實體性存在。而審美則是對人類自我意識的體驗和表達。西方有很多學派，而不同學派則對美有不同的領悟。我們以兩種理論作為代表來闡述西方的美學思想。第一個，是畢達哥拉斯學派，這個學派是最早對美進行探索的學派，他們主張“美在和諧”這一觀點。他們對數有著極大的認同感，認為數的原則為一切事物的原則。有度量才有比例，有比例才有秩序。他們深信，唯有維持穩定的秩序才能擁有和諧。第二個，
西部皮革 2018年17期2018-09-14
- 魏晉玄學本體論與陸機《文賦》美學觀
論 審美自覺 美學觀 《文賦》《文賦》是由西晉時期著名的文學家、文論家陸機所作，其上承曹王的《典論·論文》，下啟劉勰的《文心雕龍》，是我國文學批評史上第一篇系統地論述文學創作問題的理論專著，它標志著魏晉時期文學觀、美學觀的轉型。鑒于《文賦》在中國古代文論史上所具有的不朽價值?！段馁x》深受時代思潮的影響，其創作論的研究方法和美學形態均顯示出魏晉玄學的理論精神?！段馁x》改造了自古以來“詩言志”的美學命題，而以“詩緣情”理論對文學的本體特征做了新的概括，將文論研
文教資料 2018年8期2018-08-27
- 21世紀中西傳統音樂美學觀研究新動態
西；傳統音樂；美學觀在文化潮流不斷快速發展的背景下，音樂文化不再局限于自身的國家發展，而是打破束縛與其他國家的音樂文化進行融合、創新，以此來更加優秀的進行下一步發展，其中，中西方傳統音樂文化的碰撞成為21世紀文化明顯的特征。我國對于傳統音樂的制作更加注重意境的虛實結合，能夠使欣賞者很快進入音樂帶來的意境，從而帶動欣賞者的情感，使欣賞者能夠通過中國傳統音樂抒發自身的情感，以此來滿足自身的情感需要。西方國家對于傳統音樂的創造更加注重情感的投入，看重音樂中旋律的
報刊薈萃（上） 2018年5期2018-05-30
- 淺談西域小說中的自然生態意識
關鍵詞】生態;美學觀;自然生態【中圖分類號】I712【文獻標識碼】A一、巴格拉西的生態美學觀20世紀給我們中國帶來了不同于以往的新矛盾，這些矛盾的發展使我們的古典本土文化與西方外來文化、現代文化與中國傳統文化之間摩擦出新的矛盾火花。到了20世紀八九十年代，中國人的思想進入了從未有過的境界，因為內地的改革開放帶來快速的經濟發展，還帶給中國文學人顛覆性的思想頭腦，同時新疆維吾爾自治區的同胞們開始關注世紀的發展，開始開采利用新疆地區的煤礦、石油礦來解決溫飽問題。
課外語文·上 2018年11期2018-05-14
- 對數學、美學交匯的思考
主義傾向的數學美學觀，過渡到形式主義傾向的數學美學觀，然后在19世紀末的時候發展出理性主義傾向的數學美學觀。1.2新時代的數學美學觀現如今數學美學觀有一種合理的思考方式，就是從本質上研究數學中的美學思維，雖然還處與理性主義傾向時期，但相比于從前更具有條理性和邏輯性。數學的經驗特征和唯物主義辯證思維被逐漸合并，形成新的數學美學觀。數學中的美學形勢有很多種，大概可分為：簡約美、對稱美、鏡像美、嚴謹美等。這些不同形勢的美都依托于不同數學思維的發展。我們通過對差別
神州·中旬刊 2018年1期2018-01-25
- 淺談林語堂翻譯美學觀在其譯作中的應用
析來淺談其翻譯美學觀在其詩歌翻譯中的應用，以便更深層次地理解并學習林語堂的翻譯理念?！娟P鍵詞】林語堂 翻譯 美學觀 《聲聲慢》一、前言《論翻譯》是林語堂最系統，最全面的論述翻譯理論的著作，在文章中他提出翻譯是一門藝術，譯者是翻譯的審美主體，在整個翻譯過程中起著決定性作用，處于中樞地位。要做到藝術上的成功就必須滿足忠實、通順、美三個標準。美又分為音美、意美、神美、氣美、形美。而中國古代詩歌講究韻味、意境和韻律，在翻譯時很難做到對其風格驗證的重現，因為不僅要做
校園英語·中旬 2017年11期2017-10-25
- 論玉的美學觀對《詩經》中愛情詩的影響
出發，探析玉的美學觀與《詩經》中愛情詩創作的關系。關鍵詞：《詩經》；玉；玉文化；美學觀；愛情中圖分類號：I207.42 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）21-0011-02一、玉的美學觀的形成與內涵根據考古發現，玉文化起源于新石器時代，原始先民在制作石器作為勞動工具的過程中，發現了一種有別于一般石頭的特殊石頭，其質地堅硬而細膩，色澤溫潤，這便是玉的雛形。但因為先民思維和原始生產力的約束，此時的玉石更多的還是作為一種簡單的玉飾，此后隨
文藝生活·下旬刊 2017年7期2017-08-17
- 淺談賈寶玉的美學觀
夢》 賈寶玉 美學觀一、從“補天”神話談起審美意識在原始時期產生的初期，來源于人類的巫術思維、神話思維，萬物有靈論與萬物一體物我互滲的天人合一意識在中國人的傳統審美意識中占據著重要地位。在《紅樓夢》的第一回中，以一篇神話為楔子交代了賈寶玉是女媧煉就的補天之才，卻補天不成，因而枉入塵世；第二回中賈雨村的一段哲理剖析，交代了他既不是“仁人君子”，也不是“大兇大惡”，他是既“聰俊靈秀”又“乖僻邪謬”的“兩賦之人”；而在第五回中太虛幻境的一套警幻訓示，又交代了賈寶
魅力中國 2016年49期2017-08-11
- 品讀德彪西《雨中花園》中的繪畫性因素
詞〕 德彪西 美學觀 雨中花園 繪畫性因素一 、德彪西的美學觀十九世紀末，浪漫主義音樂在瓦格納、勃拉姆斯手中發展到頂峰，德國音樂中心的地位開始削弱，統治西方幾百年的調性音樂顯露出衰竭的跡象。正是在這樣的歷史背景下，具有先鋒精神的法國作曲家德彪西獨樹一幟，他反對在貝多芬、弗朗克、瓦格納作品里使用的交響手法，他大量的采用并不斷的擴展自己的和聲規則——這是對人們幾個世紀以來信奉的調性體系和調關系的否定，他為音樂注入了新鮮的血液，讓音樂有了全新的面貌。對德彪西影響
藝海 2017年2期2017-03-10
- 《論語》美學觀綜述
者對《論語》的美學觀進行了研究。本文從宏觀和微觀兩種視角對前人所做的《論語》美學觀研究進行綜述，希望此可以推進美學觀的相關研究取得更大進展?！娟P鍵詞】論語 孔子 美學觀《論語》凝聚了以孔子為代表的儒家思想的智慧，其獨特的內容對世人產生著難以估量的影響。眾多學者從諸多視角對《論語》進行了研究，而其中對美學觀的研究值得學者的關注和研究。本文將從宏觀和微觀兩種視角對《論語》美學觀的研究進行綜述，希望通過此來促進該方面的研究向前發展。一、《論語》美學觀的宏觀研究眾
校園英語·中旬 2017年1期2017-02-25
- 初中生物教學中生態美學觀的滲透
生物教學中生態美學觀的滲透楊 皎（江蘇省淮安市文通中學，江蘇淮安 223200）隨著我國社會經濟的不斷發展，生態環境遭到了前所未有的破壞。在初中生物教學工作中，生態環境方面的教學內容已經成為初中生物教學的重要組成部分。在初中生物教學工作中，應培養學生保護生態環境的意識，鼓勵學生用自己的實際行動踐行保護生態環境的號召，讓學生能從大自然中發現美，通過生物課的學習，體會到人與自然和諧發展的重要性，激發學生對大自然的熱愛之情，引導學生用生態美學的觀點看待自然，鼓勵
名師在線 2017年11期2017-02-15
- 道器合一，以器載道
——中國古典哲學美學觀對中國當代景觀設計的啟示
—中國古典哲學美學觀對中國當代景觀設計的啟示文/周婷 中南大學 湖南長沙 410083本文試圖通過對中國古典哲學有關“器與道”的美學觀，探討中國當代的景觀設計“重器輕道”的問題現狀。從“道器觀”中找尋一些對中國當代景觀設計的啟發，提出“道器合一，以器載道”的藝術設計觀，在器中悟出新的道。希望設計師更好地把握“器與道”、“形與意”的關系，為創造具有中國地域性、民族性的現代景觀設計出一份力。器與道；美學觀；景觀設計1、景觀設計中道與器的美學觀《周易·系詞上》記
中國房地產業 2016年18期2016-11-26
- 香黛宮·龔航宇：現代旗袍突破國界的美
到的中西融合的美學觀讓觀眾看到了層次分明的世界。一件件旗袍，如鮮活的生命，走進我們的生活。有對點、線、面精確把握的韻律美、對美學意境的追求，若有若無的朦朧美、有限無限的超越美、不設不飾的自然美。設計師對生活的哲學思辨，用身體本原去尋找服飾的審美哲學觀，以及對國學傳承的使命與創新變革，如詩歌、如音樂、如繪畫，淋漓盡致地展現在旗袍之上。龔航宇表示：“在這里，讓我們堆砌時光、追溯復興、時尚戀新，讓我們擁抱所有的花樣年華，我可以是全世界，信手拈來，轉瞬間，又消失在
紡織服裝周刊 2016年41期2016-11-16
- 大水井古建筑群的意蘊美學探析
了無窮的色彩，美學觀念和美學思想深入到社會各個角落，大水井李氏家族以其自身的文化內涵底蘊創造出了許多美學意蘊，它給國外美學、古典美學和現代美學給了一個強有力的論證。包含的美學之廣之深，特別是對明清時期的美學觀念有著深層的研究價值。關鍵詞：大水井；古建筑；意蘊；美學觀中圖分類號：J59文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）02-0057-01人類文明與文化的長期發展展現了多種生存型式、理解型式，也展現了不同的世界型式。在多種型式中，逐漸積淀，
人間 2016年6期2016-09-22
- 傳統中國畫藝術的色彩美學觀對現代景觀設計的啟示
國畫藝術的色彩美學觀對現代景觀設計的啟示陳 宇（鄭州大學西亞斯國際學院451150）摘要：傳統中國畫藝術源遠流長，色彩美學風格更是獨樹一幟，其中優秀的部分對于現代景觀設計有重要的指導意義。本文簡述了中國畫在不同歷史時期的色彩特點，中國皇家園林和私家園林兩大古典園林景觀色彩上設計，將中國山水畫的理念由理想變為現實，為發展具有民族特征和時代特色的新中式景觀設計提供了新思路。關鍵詞：傳統中國畫；色彩；美學觀；現代景觀設計現代景觀設計中的色彩可以給欣賞者帶來視覺上
大眾文藝 2016年5期2016-07-12
- 淺談設計美學觀
古典主義的再現美學觀古典主義在17世紀開始盛行于歐洲、尤其在法國繁盛壯大。同樣是作為歷史發展必然的古典主義，其最大的特征是它在文學藝術的理論和文學藝術的實踐創造上沿襲古希臘、古羅馬的文學藝術形式中的特殊之處，通過學習古代、模仿古代、再現古代而得名。因此被稱為“古典主義”。直到19世紀初浪漫主義文藝興起才結束。在藝術理論創作上強調模仿是古典主義最具代表性的特征，主張用民族規范語言，按照規定的創作原則（如戲劇的三一律）進行創作，以追求藝術完美。古典主義無論是文
藝術科技 2016年3期2016-07-06
- 道器合一，以器載道
關“器與道”的美學觀，探討中國當代的景觀設計“重器輕道”的問題現狀。從“道器觀”中找尋一些對中國當代景觀設計的啟發，提出“道器合一，以器載道”的藝術設計觀，在器中J晤出新的道。希望設計師更好地把握“器與道”、“形與意”的關系，為創造具有中國地域性、民族性的現代景觀設計出一份力。[關鍵詞]器與道；美學觀；景觀設計1、景觀設計中道與器的美學觀《周易·系詞上》記載：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。此處，“道”是非物體的、抽象的精神因素；例如景觀設計中的文脈、
中國房地產業·下旬 2016年9期2016-05-30
- 啟蒙哲學影響下意大利人文主義者的戲劇美學觀
劇并提出了新的美學觀念，對音樂與詩歌、音樂與情感之間的關系進行了新的確立，并依據這種新的主屬關系對歌劇的各方面，包括臺本、宣敘調、詠嘆調等進行了改革。本文將對啟蒙哲學影響下意大利人文主義者的戲劇美學觀進行分析。關鍵詞：啟蒙哲學;人文主義者;戲劇;美學觀;意大利中圖分類號：I546.073 ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）27-0066-01在文藝復興末期，意大利的弗羅倫薩出現了一種新的表演形式-歌劇。當時
文藝生活·下旬刊 2016年9期2016-05-14
- 初中生物教學中生態美學觀的滲透管窺オ
對中學生的生態美學觀的滲透一、生態美學觀解析生態美學觀以生態為研究對象，綜合應用生態哲學的視野、生態科學的原理、生態倫理學的情懷以及自然美學的研究方法，探究自然、社會與人之間的審美關系，以生態系統的整體協調、綠色為理想目標“以生態和諧為美，以破壞生態和諧為丑”是生態美學觀的核心和靈魂，是引導教師在授課過程中進行生態美學觀滲透的風向標綜合來看，生態美具有三大特性首先，生態美具有生命性由于生態美是以生態系統為載體的，因而生態美首先表現在有生命物體、無生命物體以
理科考試研究·初中 2016年7期2016-05-14
- 我的設計美學觀
一下自己的設計美學觀，通過這樣的方式一定會對自己的設計有所幫助。關鍵詞：設計；美學；美中圖分類號：J501 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0070-01一、我對設計美學的認識首先，我想通過這一部分對美、美學、設計美學有一個自己的認識。在這段時間我看了很多關于美學的書，其實在相關命題上面有很多不同的認識，很多觀點是不一樣的甚至有些觀點是相對立的。有些時候是不能說對錯的，每種流派都有自己的一套體系，有時候這個流派的思想占主流，有
文藝生活·中旬刊 2016年8期2016-05-14
- 新媒體傳播審美批判
背了馬克思主義美學觀。本文就新媒體傳播現狀進行分析，用馬克思主義美學觀對新媒體傳播出現的審美嬗變進行批判，指出新媒體傳播應遵循馬克思主義美學觀，堅持真善美的和諧統一。新媒體傳播；審美；馬克思主義美學觀一、馬克思主義美學觀馬克思認為，勞動不僅創造了整個世界，同時也創造了美及其最初集中表現的原始藝術。正如馬克思在《經濟學——哲學手稿》中所明確指出的那樣：“勞動創造了美?！奔疵朗侨祟悇趧訉嵺`的產物，美如果離開人類的生產勞動實踐，其本質就會陷入迷潭當中。馬克思的美
新聞研究導刊 2016年23期2016-03-02
- 歷史文本的符號學闡釋
——論德拉-沃爾佩對克羅齊美學觀的批判與超越
沃爾佩對克羅齊美學觀的批判與超越張碧(西北大學 文學院, 陜西 西安710127)摘要：意大利馬克思主義美學家德拉-沃爾佩在檢審克羅齊直覺主義美學觀時,以馬克思主義為基本立場,結合符號學方法,從“歷史”維度的文學觀、隱喻觀和文體論角度,對其進行了一系列批判性闡釋,從而使得20世紀意大利美學在一定程度上實現了馬克思主義的歷史主義超越。關鍵詞：德拉-沃爾佩;克羅齊;美學觀;批判;超越在西方近現代美學史上,意大利美學家、歷史學家貝內德托·克羅齊(Benedett
西北大學學報（哲學社會科學版） 2016年3期2016-02-20
- 聲音
盡快建立“德育美學觀”北京師范大學公民與道德教育研究中心主任檀傳寶教授認為，美學是未來的教育學，主張從現在開始，讓審美、立美的教育在全部教育生活里成為教育工作者的自覺，讓審美標準成為所有教育實踐的基本標準與常識。真正的美育應該包括藝術美、自然美、社會美、生活美，尤其包括教育美等所有美的形態對人的全面陶冶。而美育的精神實質，乃在于消解對于人的各種異化，求得人格及其發展的自由與完整。從廣義上說，美育與全部教育的審美化實質上是一體兩面的關系。倡言美學是未來的教育
中小學德育 2015年12期2015-12-25
- 淺談傳統美學觀對現代招貼廣告設計的影響
22）淺談傳統美學觀對現代招貼廣告設計的影響樊佩奕（天津現代職業技術學院，天津 300222）從中國特色招貼藝術發展的角度來看，傳統美學觀有助于現代招貼廣告設計的發展，文章僅從積極因素的視角，在分析傳統美學觀對現代招貼廣告設計表現的影響的基礎上，進一步研討傳統美學觀影響的引導思路?，F代設計；招貼廣告；傳統美學觀一、傳統美學觀對現代招貼廣告設計的影響表現早在我國古代，就有雛形形態的廣告面試，最為典型的當屬韓非子所描述的“望子”和宋朝的印刷雕版“傳單”，直至今
文藝生活·中旬刊 2015年6期2015-10-28
- 孟子的人生論美學觀研究
）孟子的人生論美學觀研究姜波（吉林工業職業技術學院，吉林 吉林 132013）中國古代百家爭鳴，但儒學以它獨特的魅力贏得了一席之地，它的知識中滲透著美學，它以知識之美吸引著廣大的百姓，對中國后續發展帶來了巨大的影響。儒學以“仁”為美，由孔子提出，孟子是孔子的徒弟，更是在孔子的基礎上發揚光大了儒家的美學思想。從而使儒家思想更加趨于完美，為中國奠定了良好的發展指導思想。孟子；人生論；美學觀；研究本文就孟子思想的美感，什么是美和美感的一些特征做了具體研究。一、美
文藝生活·中旬刊 2015年11期2015-10-28
- 音樂錄音美學觀淺析
00）音樂錄音美學觀淺析張麗麗（唐山廣播電視臺 河北 唐山 063000）本文主要就音樂錄音藝術的空間觀念以及音樂錄音從技術到藝術的演變進行詳細分析，并對音樂錄音的美學觀念加以探究，希望對音樂錄音理論的發展有所裨益。音樂錄音；美學觀；演變音樂錄音有著藝術載體和傳播媒介的雙重特征，在當前音樂風格多變的今天，對音樂錄音技術的分析能夠促進其實踐的進一步發展，從音樂錄音的技術到藝術之間的演變經歷了諸多的變化，而本文主要對音樂錄音的美學理論進行簡要分析。一、音樂錄音
戲劇之家 2015年13期2015-08-07
- 從“蘇荷美學”反思現今中國美術教育現狀
堅持著中國傳統美學觀，美術教育中堅持的“人”“本性”“自然”的理念。在中國美術教育理念被速食教育沖擊下，“蘇荷美學”的發展，讓我們認識到要真正做到國民美術教育素質的提升和發展，就要繼續堅持傳統美學觀對中國美術教育的核心思想影響的精神意義。美術教育；蘇荷美學；中國傳統美學觀中國傳統美學觀認為，“美”是從存在的“人”的生存中顯現、生成的。所以認為美是“與天地共生”，因人而彰顯的。因此，中國傳統美學認為，所謂“美”，其實就是一種生命的存在，這種審美域，生成于一個
大眾文藝 2015年6期2015-07-12
- 淺談民族音樂研究中的美學觀
研究者受到音樂美學觀的多方位指導，將“他者”的音樂現象更加客觀的、多元化的展現，拓寬了音樂文化的解讀空間?！娟P鍵詞】民族音樂學；田野調查；案頭寫作；美學觀隨著民族音樂學（或“音樂人類學”，以下皆稱“民族音樂學”）學科的研究對象、研究目標、研究方法的發展成熟，民族音樂研究作為一項學術內容越來越多的受到專家學者的青睞。不僅歐美涌現了像艾倫·帕·梅里亞姆（美國，Alan.P.Merriam）、曼特爾·胡德（美國，Mantle Hood）、約翰·布萊金（英國，Jo
北方音樂 2015年8期2015-05-30
- 論三島由紀夫與川端康成在文學創作中的審美觀之異同
日本民族獨有的美學觀念。同時，川端和三島無論是在日常私交，還是文學創作上都保持著緊密的聯系和交流，因此，在他們的美學理念中，既存在著彼此不兼容的元素，同時也保持著美妙的重疊之處。關鍵詞：三島由紀夫;川端康成;美學觀;審美方程一、三島由紀夫與川端康成的審美觀念之異（一）三島由紀夫的審美觀念=暴烈之血+純粹之死“我拼命地舍棄當時的現實，在文學方面，我已經同別人斷絕來往，可以認為正在盡量沉醉于微小而孤獨的美的趣味中。......遠處大城市的空襲是壯美的?；鹧嬗吵?/div>
北方文學·中旬 2015年6期2015-05-30
- 論達爾豪斯音樂美學觀的歷史維度構建
論達爾豪斯音樂美學觀的歷史維度構建閆春雷達爾豪斯是世界上著名的音樂家，他獨特的音樂美學觀在音樂藝術領域產生了重要的影響。對此，本文通過對其幾大著作的深入研究，闡述達爾豪斯音樂觀的形成原因，并從三個方面分析了其獨特的音樂美學觀，以此為今后的相關研究提供理論借鑒。達爾豪斯；音樂美學觀；維度二十世紀時，因為哲學與美學出現了“語言學轉向”，使得廣大的研究學者更加深入的了解了其復雜的概念。與此同時，本質主義體系化的建構也已經無法滿足人們的研究需要，多個國家的研究學者滁州學院學報 2014年3期2014-03-28
- 設計中的共生美學思想
賀莎莎摘要共生美學觀是一種客觀的,具有多樣性和創造性特點的美學觀。本文通過闡述共生美學觀的內涵特征,分析了共生美學觀與設計藝術的淵源及聯系,并進一步指出共生美學觀在設計中的表現為哪些方面,從而揭示其核心理念是把辯證法和唯物主義觀點用于設計美學,將設計中許多矛盾的對立面和諧統一起來,才能在融合中發揮更大的創造力。關鍵詞共生美學觀設計統一可持續中圖分類號:J01文獻標識碼:A1 關于共生美學觀1.1 共生美學觀的內涵共生美學觀就是科學、系統地分析客觀存在的多種科教導刊 2009年35期2009-07-05
- 談接受美學視閾中的影視藝術教育改革
摘要]運用接受美學觀，以審美期待為影視藝術教育的切入點，以審美經驗為影視藝術教育的著力點，以師生參與為影視藝術教育的互動點，以“第二文本”為影視藝術教育的反饋點，對于探討和研究當下的影視藝術教育改革具有十分重要的意義。[關鍵詞]接受美學影視藝術教育改革接受美學，是西方學者姚斯等關于文學接受的一種文藝美學理論觀。它旨在關注文學的接受研究和讀者研究，將文學研究的重點從文學作品本身轉移到讀者的接受上，是以讀者接受為依據的獨立的理論體系。將接受美學運用到影視藝術教電影評介 2006年20期2006-12-01
- 論達爾豪斯音樂美學觀的歷史維度構建