齊云山
- 宋至清代詩詞中齊云山景觀要素及典型景觀時間演化特征
00）宋至清代齊云山相關的大量詩詞極大地突顯了齊云山的社會影響力和文學價值，一定程度上也反映了山岳的核心景觀、典型形象及歷史變遷。在人工整理統計齊云山歷代詩詞的基礎上，結合時代背景，通過定性與定量（典型景觀指數、景觀典型性指數、詞云圖等）方法對齊云山的文化環境、景觀要素、典型景觀時間演化特征進行分析。結果發現：（1）詩人身份從“以本土道士、進士為主”擴展到各地官員、布衣詩人、戲曲家、書法家、地理學家等社會名士及佛教居士、道士，作者籍貫在地理分布上呈現“集中
園林 2023年11期2023-11-13
- 安徽齊云山野生草本花卉植物資源調查與園林應用研究
摘要 本研究對齊云山自然保護區野生草本花卉植物進行了實地調查，據初步統計，適宜觀賞的野生草本花卉植物共計73 種，隸屬于43 科63 屬。根據其資源特征分析，單種科、單種屬占優勢，而優勢科和寡種屬所占比例較??；根據其繁殖特性及生育周期分析，雙子葉植物及一、二年生植物所占比例較大。根據其觀賞特性及園林應用研究，初步篩選出安徽羽葉報春、寬葉金粟蘭、天葵、三白草等10 種園林應用開發價值較高的野生草本花卉，以期為黃山地區乃至皖南、江浙一帶草本花卉植物綠化品種的擴
安徽農學通報 2023年4期2023-05-18
- 齊云山天開神秀冠江南
文攝影/顏士州齊云山位于安徽省黃山市境內，群山毓秀，奇峰挺拔，自古以來，無數文人雅士為其賦詩題詞，來此勒石樹碑。明代大旅行家徐霞客曾兩次游覽齊云山，著有《游白岳日記》；清代乾隆皇帝巡游江南時，贊此山為“天下無雙勝境，江南第一名山”；朱熹、王守仁、海瑞、唐寅、戚繼光、袁枚、郁達夫等都曾登臨此山，留下了豐富的文化遺產。齊云山景區總面積110.4平方公里，它以秀美的丹霞地貌、眾多的摩崖石刻、豐富的道教文化而獨步江南，并在1993年被列為國家級森林公園。橫江泛舟洞
浙江林業 2022年11期2022-12-23
- 明代道官制度與齊云山道士群體的管理
君明代，徽州府齊云山躋身中國道教四大名山之列。嘉靖《齊云山志》的纂者王寅在卷四《道侶》中輯錄明代齊云山道士41名，其中有30個道士曾在道錄司、太常寺、天師府任職，并盛贊該山“香火日盛，可以識司守之人，賴于人也”(1)見(明)朱有孚修、王寅纂《齊云山志》，明嘉靖四十年(1561)刻本。天一閣博物院館藏，編號：天2000。，這無疑是肯定了齊云山道流，尤其是道官對該山管理所起到的積極作用。道官多由道士充任，是由古代政府設立的職掌道教的專門官職。齊云山道士就任道官
西南交通大學學報（社會科學版） 2022年4期2022-11-22
- 齊云山道場音樂的文化內涵解讀
城西15公里的齊云山由9座峰巒組成，以道教圣地聞名，是中國道教的名山之一。明朝的《齊云山志》《休寧縣志》以及宋朝的《新安志》等書籍均記載了齊云山道教文化的悠久歷史。作為齊云山道教科儀活動中不可或缺的環節，齊云山道場音樂也隨著對傳統文化的重視也重新受到關注。齊云山道場音樂隨著道教文化的發展形成了獨特的音樂風格，反映了多種文化背景。探索齊云山道場音樂豐富的文化內涵，有助于進一步加深對徽州地區的民俗音樂文化的了解，促進地域音樂與傳統文化的活態傳承。一、齊云山道教
黃河之聲 2022年7期2022-11-21
- 不同種源陀螺果葉片基本營養成分及重金屬含量分析
道。筆者以江西齊云山、四川峨眉山、湖北咸寧和廣東乳源4個不同種源地的陀螺果葉片為試驗材料，測定與分析了其葉片中的含水量、葉綠素、可溶性糖、蛋白質、維生素C 5種基本營養成分及重金屬(鉻、鎘、銻、砷、鋅、銅)的含量，以期為陀螺果葉片的進一步深加工研究提供理論依據。1 材料與方法2019年10月，在江蘇省南京市六合區南京茉莉芬芳農業科技有限公司的苗圃基地(118°34′E，32°11′N)的大田中選取了采自4個不同種源地(江西齊云山、四川峨眉山、湖北咸寧和廣東
安徽農業科學 2022年16期2022-09-02
- 明清齊云山香道景觀序列分析
程”②相似?！?span class="hl">齊云山志（附二種）》[8]以明萬歷二十七年（1599年）休寧知縣魯點編修的《齊云山志》為底本，以明末重印本、清康熙五年本、清道光十年本為補校本，另附天一閣博物館嘉靖版《齊云山志》和《齊云山桃源洞天志》清道光十三年刻本，較為詳盡地記載了齊云山道教人物和建設事跡等的發展，據此可整理出齊云山明清鼎盛時期形成的“登封橋—望仙亭—三清殿—云龍關—天橋巖”香道景觀序列。如上所述，已有不少學者研究了宗教名山在明清時期的自然環境及朝山進香活動。明清時期的朝山
風景園林 2022年6期2022-06-24
- 明代道官制度與齊云山道士群體的管理
摘要：自齊云山道士群體產生以來，延至明代，其管理制度發生了演變，其中管理層變化最大，且以嘉靖年為分水嶺。明初，龍虎山天師府通過授箓，道錄司官員通過發放度牒、任命住持等方式間接管理齊云山道士群體。而齊云山道士群體內部則由住持統領，通過宮觀、道院等自治形式實現秩序的穩定。嘉靖年間，明世宗因在齊云山祈嗣有應，欽除該山道官，將該山的管理權收歸朝廷，但仍有齊云山道流在道錄司、禮部、龍虎山天師府等任職。天師府因任命、?？?span class="hl">齊云山道士擔任道官，在該山的影響日漸凸顯，齊云山
西南交通大學學報(社會科學版) 2022年4期2022-05-30
- 安徽齊云山石斛傅里葉紅外光譜分析
省黃山市休寧縣齊云山野外科考發現，其山上有自然定居的石斛(D.nobile)。該石斛經組培快繁，現可大面積栽培。有關來自齊云山石斛化學成分與市場上廣泛栽培的六安和溫州鐵皮石斛之間是否存在差異，目前尚未見有研究。本文以六安、溫州兩地產的鐵皮石斛為對照，利用傅里葉紅外光譜技術研究齊云山石斛根、莖、葉的紅外光譜特征，分析探討同一產地石斛不同器官及不同產地石斛相同器官之間所含化學成分種類差異，為齊云山地區野生石斛資源的保護、人工種植與栽培及可持續利用等提供參考。1
生物學雜志 2021年6期2021-12-20
- 江西齊云山自然保護區植被類型與森林資源特征
45；2.江西齊云山國家級自然保護區管理局，江西 崇義341300)植被是一個地區植物群落的總體，植被的結構與功能能夠綜合反映自然生態系統的基本特點與功能特性，常被作為生態環境監測的指標，因此準確掌握植被類型特點對于生態環境保護具有重要意義[1-3]。森林是重要植被類型之一，為人類提供生活與生產所需的各種原木與原材料，是人類賴以生存與發展的基礎[4-5]。近年來，由于人類活動的強烈干擾，森林植被破壞，森林資源日益匱乏等生態安全問題愈發凸顯，生態環境保護受到
南方林業科學 2021年5期2021-11-28
- 基于層次分析法的安徽齊云山野生藤本植物景觀價值評價
245000）齊云山區位于安徽省休寧縣西北部，東經118°07′，北緯 29°50′之間，屬于皖南低山丘陵地帶，主體海拔在585 m，屬于中亞熱帶濕潤季風氣候，自然條件較優越。年均氣溫為16.2 ℃，最冷月（1月）平均氣溫3.7 ℃，最熱月（7月）平均氣溫 27.9 ℃，年均降水量 1 613.7 mm，日照時數 1 931 h，無霜期231 d，初霜日 11月 9日左右，終霜于3月21日左右[1]。土壤主要為中性至酸性紫砂土，pH 值在5.0～6.5之間
文山學院學報 2021年3期2021-07-29
- 齊云山公司：將野生資源優勢轉化為產業優勢
李嬋利江西齊云山食品有限公司（簡稱“齊云山公司”），創建于1958年，是國內南酸棗糕生產技術最好、質量最優、產量最高、銷量最大的公司。齊云山南酸棗糕，是齊云山公司以崇義縣南酸棗這一野生資源為基礎原料，于1992年研發生產出的龍頭產品，憑借著自然、純真、野生、原味、酸甜韌滑、滋味濃郁、嫩糯細膩、口感獨特的產品特色贏得了巨大的市場。自1997年以來，齊云山南酸棗糕就一直被中國家綠色食品發展中心認證為“綠色食品”，是國內同類產品最早且唯一連續八期24年通過“
商業文化 2021年9期2021-06-10
- 這家企業靠什么
958年的江西齊云山食品有限公司（以下簡稱“齊云山公司”），正是以崇義縣南酸棗這一野生資源為基礎，于1992年研發生產出公司龍頭產品齊云山南酸棗糕，該產品1997年以來至今被中國家綠色食品發展中心認證為“綠色食品”，是國內同類產品最早且唯一連續八期24年通過“綠色食品”認證的食品。目前，齊云山公司也是國內南酸棗糕生產技術最好、質量最優、產量最高、銷量最大的公司。將野生資源優勢轉化為產業優勢齊云山南酸棗糕上市后，憑借著自然、純真、野生、原味、酸甜韌滑、滋味濃
農產品市場周刊 2021年3期2021-05-04
- 齊云山國家森林公園生態文化旅游的差異化競合戰略研究
及。因此本文以齊云山國家森林公園為例，深入挖掘旅游資源內涵，探討其淪為黃山景區遮蔽下的“陰影區”的深層原因，并運用管理學思維，將行業大環境和地域小環境納入考慮因素，采用SWOT分析法對景區的旅游資源進行整合，據此科學系統地制定旅游發展戰略與營銷策略，進而定位旅游產品。以期找到較為普適的“陰影區”旅游發展模式，為我國旅游業態升級中的景區發展提供一些有益參考。1 齊云山國家森林公園旅游發展現狀及存在的問題1.1 齊云山國家森林公園的旅游發展現狀齊云山國家森林公
中國林業經濟 2021年2期2021-03-31
- 齊云山非物質文化遺產保護與傳承
——以道場和道樂為中心
245041）齊云山，古稱“白岳”，后因“一石插天，與云齊”，遂名齊云山。該山自然風景迤邐，道教文化厚重，是皖南道教發展的重鎮。齊云山道教肇始于唐，鼎盛于明，衰落于清，主正一派，以祝禱祈福為主。時至今日，齊云山道場名目豐富，道樂婉轉輕慢，分別成功入選省級和國家級非物質文化遺產名錄。在新的時代背景下，如何做好齊云山非物質文化遺產的保護和傳承，更好地保護齊云山景區的旅游資源，這值得深入思考。一、齊云山非物質文化遺產保護與傳承的緊迫性（一）保護旅游資源齊云山坐落
黃山學院學報 2021年2期2021-01-17
- 明代徽州士紳與齊云山道教信仰的世俗化
)徽州府休寧縣齊云山，舊名岐山、白岳，明嘉靖中敕改為齊云山。明代，齊云山的道教信仰構建進入了新的階段，其發展步入鼎盛時期。與前代相比，齊云山道教信仰有了顯著的變化，即世俗化，這與來自俗世的士紳群體休戚相關。正如法國社會學家愛彌兒·涂爾干所言，“整個世界被分為兩大領域，一個領域包含所有神圣的事物，另一個領域包含所有凡俗的事物，宗教思想的顯著特征便是這種劃分”[1]。因此本文所論及的世俗便是與宗教體系相對應的世俗社會，世俗化則是宗教與世俗的邊界模糊、宗教不斷調
合肥學院學報(綜合版) 2021年4期2021-01-14
- 詹景鳳齊云山摩崖題刻書法研究
一生與道教名山齊云山有著深厚的淵源，不僅以白岳山人自居，還曾多次攜親朋嘉賓登白岳，題刻和讀書。本文選舉目前已知的齊云山詹景鳳署名刻石四處，包括楷書、行書，嘗試從作者生平經歷、題刻年代、書法取法解析、書法藝術性特征四個方面，對于其齊云山摩崖題刻書法進行研究。關鍵詞：詹景鳳;齊云山;摩崖;書法;研究1.作者生平與游歷關于詹氏生平，中國美術學院博士生導師凌利中先生在其《詹景鳳生平系年》一文中對其進行了詳細的整理?？v觀詹氏一生，一方面其在藝術上所表現的天賦與激情使
青年生活 2020年10期2020-05-26
- 齊云山道場音樂風格與特點探析*
246011)齊云山道場音樂是我國傳統的道教音樂，始于唐代，明清時期發展至鼎盛，流傳在徽州地區，至今已有一千多年的歷史。齊云山道場音樂主要用于齊云山誦經、祭祀、贊禮等道教活動中，是道教儀式中不可分割的一部分?；仡?span class="hl">齊云山道場音樂的發展歷史，尤其是新中國成立后齊云山道場音樂的保護和發展現狀，總結齊云山道場音樂的藝術特點，探究音樂風格的成因，有助于這一傳統音樂文化以及相關民間音樂的保護與發展。一、齊云山道場音樂概述“玄帝香火，在均州曰武當，在徽州曰齊云”[1]，
九江學院學報(社會科學版) 2020年3期2020-03-04
- 擇一處山水，隱幾日人間煙火
人間煙火。我到齊云山算是臨時起意，原本是要先去宏村的，但得知齊云山離得并不遠，就在黃山市休寧縣城西十五公里處，而且是中國道教四大名山之一，五大仙山之一，于是就心動起來了。雖然齊云山原本不在旅行的計劃中，但這種相逢不如偶遇的緣分會令我以后記憶更加深刻。山雖不高，有仙則名。雖然齊云山海拔只有585米，但是自唐代起，就開始有道士來此隱居，到了宋代，就開始興建道觀，從此齊云山的名氣越來越大，云游道士紛紛而來，香火也日益旺盛。歷史上它素有“黃山白岳甲江南”之美譽，乾
廈門航空 2019年11期2019-11-19
- 云深處 歸故鄉 齊云里
指一算，上次來齊云山已經是32年前的事情了。那次我來黃山開會，順便游覽了齊云山，很多很多事情都已經不記得了，但是一直沒有忘記的是齊云山很漂亮。有道是“山不在高，有仙則靈”，齊云山正是應了這句話。在近山頂處，有一個全國著名的“懸崖上的村莊一月華天街”，迄今已有一百多年歷史，一直住著28戶原住民，且保存完好，被譽為“懸崖上的民居博物館”，甚是壯觀。這次來齊云山，是因為我朋友麗薩姐在這里開了一間民宿，邀請我來參加她的開業趴，這間叫“云歸里”的民宿就在齊云山下的登
美食 2019年6期2019-09-10
- 旅游途中意外獲寶
夫婦游覽了安徽齊云山，這是我 國四大道教名山之一，風光奇絕，清泉飛瀉，是 自然景觀與人文景觀完美結合的江南名山。歷代 文人墨客、達官顯貴、富商都曾云游到此，如李白、 朱熹、徐霞客、唐寅（唐伯虎）、李時珍都曾留下 過墨寶。清朝乾隆皇帝還譽其為“江南第一名山”， 被醒目地鐫刻在白岳峰的正面絕壁上。當時游覽齊云山一般不過夜，但要在山上一 農家小店用午餐。菜肴平平，無特色可言。我匆 匆吃了些，便走進廚房看看。廚房里沒什么食材， 只見一只較大的“行灶”，后面有一大塊
食品與生活 2019年7期2019-08-30
- 齊云·雜花
劉懿安徽齊云山，與黃山遙相呼應，古稱白岳，環列三十六奇峰，七十二怪崖，二十四幽澗，巨石插天，直入云端，與碧云齊，故謂之“齊云”。與湖北武當、江西龍虎、四川青城并稱中國道教四大名山。據明萬歷《齊云山志》記載：唐元和四年歙州刺史韋緩建石門寺于石橋巖，宋祥符元年建密多院于白岳山南，南宋寶慶丙戌年道士余道元來齊云山，創建佑圣真武祠（真武圣殿、真武閣）。明嘉靖至萬歷年間是齊云山道場的鼎盛時期，依湖北武當山建制，有宮、觀、殿、院、館、樓、閣、亭、臺等大小道教建筑108
美術界 2019年6期2019-06-24
- 從石濤“自我觀”看版畫創作
——以明萬歷《齊云山志》為例
以明萬歷刊本《齊云山志》為例，著重探究“自我觀”在版畫領域的體現及運用。明萬歷本《齊云山志》中的插圖是由明代專業畫家丁云鵬繪制的，此本共五卷五冊，有岳圖十幅，插圖體貌完整，繪制精美，內容詳實，可謂古代山志中的精品，至今尚存。其插圖作者丁云鵬，字南羽，號圣華居士，明嘉靖三十六年生，休寧縣人（今安徽休寧）人。同石濤一樣，丁云鵬是一位專業的畫家，擅長人物、花鳥、山水畫創作。丁云鵬出生于行醫世家。其父丁瓚（號點白），是嘉靖進士，以醫術聞名又兼工書畫，也喜好收藏古物
大眾文藝 2019年6期2019-01-27
- 齊云山樹屋，中國
DIO（中國）齊云山樹屋位于黃山市以西33 公里的休寧縣，矗立于一片紅雪松樹海當中。11米高的樹屋與旁邊的紅雪松高度相約。整座房子由七個6 至9 平方米的房間相迭而成，兩套睡房及洗手間以進口大廳分隔開，可同時供兩個家庭居住而互不干擾。七個房間全部由中央一道旋轉樓梯連接起來。于屋內各處走動，玻璃幕墻讓人們可從不同高度縱目周覽樹林景致，絕對是一個獨一無二的居住體驗。33 kilometres west of Huangshan City, this tree
世界建筑導報 2018年2期2018-04-27
- 心中最美是家山
看著眼前高高的齊云山，并沒有什么特別的感覺。那時候總想著有一天能走出去，到山外面去。后來十八歲就參加了工作，也就漸漸地淡化了小時那份向往。我開始扛著攝像機，在崇義到處游走，但其實都是圍著齊云山在打轉。不得不說，鏡頭是很有魅力的東西，很多事物以往司空見慣，可是從鏡頭里去看，才發現自己忽略了無數美景。陽嶺雨林郁郁蔥蔥，聶都溶洞千姿百態，齊云山麓茶香滿徑，龍泉湖畔綠竹如?！@些我都不止一次看過，但從鏡頭里看去，卻比以往任何一次都要美麗。關好的還有身邊的人群。當
黨的生活·黨員電教與遠程教育 2017年12期2018-03-20
- 明世宗與齊云山道教設施建設
卞 利明世宗與齊云山道教設施建設□卞 利齊云山又稱“白岳”，位于徽州府休寧縣西部，距離海陽鎮約20里。明代，齊云山與黃山齊名，所謂“新安多佳山，而齊云巖與黃山為最”。湯顯祖曾有詩云：“欲識金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無夢到徽州?！逼渲兄S、白即分別指的是黃山和齊云山。歷史上，該山最早為佛教名山，唐代中葉成為道教名山。明嘉靖十一年（1532年），篤信道教的明世宗遣祠官前往齊云山祈禱皇嗣有應，遂賜封之為“齊云山”，并由此揭開了大規模開展齊云山道教宮觀建設的
尋根 2017年6期2018-01-03
- 綠色低碳視角下皖南齊云山旅游養老目的地開發研究
結，并分析皖南齊云山的基本概況及客源市場定位。在此基礎上，構建齊云山旅游養老產業體系及市場營銷策略，即建設旅游養老目的地信息系統，積極引導旅游養老向產業化方向發展，加強各類專門人才服務技能的培養，加快疏通旅游養老者流動渠道，全方位保障旅游養老者的合法權益，以期豐富老年旅游的研究，同時對其他地區發展異地養老旅游起到一定的借鑒作用。關鍵詞：齊云山；養老旅游；目的地；開發研究；建議與構想中圖分類號：F592 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2017
經濟研究導刊 2017年15期2017-06-14
- 齊云山樹袋屋，黃山，中國
/亙建筑事務所齊云山樹袋屋，黃山，中國建筑設計：范蓓蕾，孔銳，薛喆，劉洋/亙建筑事務所本案是分散式酒店中的情侶套間。我們思考了初民的兩種建筑形態——穴居和巢居，將建筑設想為巢居上的穴居。它立于山腰，探出樹冠，俯視山谷，情侶空間是個單純的囊，兩人沉在袋底時，被柔軟的空間包裹?！鮐he treehouse is an independent couple suite of a mountain resort. The form suggests both ne
世界建筑 2017年3期2017-04-05
- 皖南名山齊云山
石柱國皖南名山齊云山◎石柱國齊云山，古稱白岳，云岳，矗立于安徽休寧縣和黟縣之間，距黃山南麓僅7公里，山石卻是與黃山絕然不同的水成巖構成，三十六奇峰，七十二怪巖，分布在絕壁幽壑之中，素有“白岳雄勝甲江南”之譽。齊云山它向以幽、麗、奇、險而著稱，歷來與黃山、九華山并稱為皖南三大名山。風光璀麗，天然美景當人們步入齊云山后，只見群峰入云，峭巖壁立，一泓清瑩澄澈的溪水，蜿蜒迂回從山前流出。走過溪上的登封橋，即到齊云山鹿。拾級而上，迎面兀立一峰，正面絕壁上鐫有“第一名
養生月刊 2017年5期2017-03-23
- 齊云山道教音樂旅游價值探析
244000)齊云山道教音樂旅游價值探析周善美，姚小烈(銅陵學院，安徽 銅陵 244000)安徽齊云山是我國道教四大名山之一，旅游文化資源特別豐富。齊云山道教音樂是我國宗教文化的重要組成部分，于2008年被列為第二批中國非物質文化遺產。合理開發利用齊云山道教音樂資源既能滿足當前旅游者的需求，促進齊云山旅游業的發展，又可以傳承與弘揚齊云山道教音樂。本文在簡述齊云山道教音樂資源的基礎上，深入探討了其旅游價值的實現。齊云山；道教音樂；旅游價值當今世界旅游業的一種
皖西學院學報 2017年2期2017-03-12
- 皖南名山齊云山
江兆云皖南名山齊云山文/江兆云齊云山，古稱白岳，云岳，矗立于安徽休寧縣和黟縣之間，距黃山南麓僅7公里。齊云山風光奇麗動人，有各種奇峰、怪巖幽洞，以及諸多湖潭泉瀑。其中形似山峰的香爐峰、巧奪天工的石橋巖、幽幻莫測的仙洞、清秀靜逸的云巖湖、拋金灑玉的珠簾泉最令人神怡心醉。齊云山為中國道教四大名山之一，舊有“江南小武當”之美稱。它向以幽、 麗、奇、險而著稱，歷來與黃山、九華山并稱為皖南三大名山。風光璀麗，天然美景當人們步入齊云山后，只見群峰入云，峭巖壁立，一泓清
益壽寶典 2017年16期2017-02-26
- 齊云山：無雙圣境，江南第一名山
文｜李金妹齊云山：無雙圣境，江南第一名山文｜李金妹安徽齊云山大部分山峰的高度在海拔580米上下，山幾乎是平地而起，巍峨壯觀。全山為典型丹霞地貌，崖洞石壁全是如景似霞的紫紅和棕紅，是國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家森林公園。八卦花田齊云山古稱白岳，位于安徽省黃山市休寧縣城西15公里處，元代文學家湯顯祖曾經寫過“欲識金銀氣，多從黃白游；一生癡絕處，無夢到徽州”的詩句，黃指的是黃山，白指的就是白岳，歷史上素有“黃山白岳甲江南”之美譽。齊云山不僅是中國四大道
今日中國·中文版 2016年11期2016-11-23
- 齊云山：無雙圣境，江南第一名山
李金妹安徽齊云山大部分山峰的高度在海拔580米上下，山幾乎是平地而起，巍峨壯觀。全山為典型丹霞地貌，崖洞石壁全是如景似霞的紫紅和棕紅，是國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家森林公園。齊云山古稱白岳，位于安徽省黃山市休寧縣城西15公里處，元代文學家湯顯祖曾經寫過“欲識金銀氣，多從黃白游；一生癡絕處，無夢到徽州”的詩句，黃指的是黃山，白指的就是白岳，歷史上素有“黃山白岳甲江南”之美譽。齊云山不僅是中國四大道教名山，“摩崖石刻”在中國也占有突出的地位，齊云山的
今日中國·中文版 2016年11期2016-11-14
- 齊云山莊吃出健康美味來
區歐陽路上的“齊云山莊”和黃浦區浙江中路上的“匯蒸軒”蒸汽小海鮮便是其中的佼佼者。環境典雅奪人眼球走進歐陽路法蘭橋園區內的齊云山莊，頓時給人耳目一新的感覺。老上海都知道，這里原來是上海儀電系統電子管二廠所在地。由于產業結構調整，該地現已成為科技文化產業集聚地。齊云山莊也在這塊風水寶地中安營扎寨。由于原電子管二廠廠區開闊且有高大明亮的空間，精明的齊云山莊創始人兼總經理董云先生充分利用這一環境優勢，營造溫馨典雅的酒店氛圍。在古色古香的庭園景觀烘托下，“齊云山莊
食品與生活 2016年6期2016-06-16
- 女挑山工
紅的家在安徽省齊云山下的巖腳村，平時丈夫捕魚，她在家操持家務。雖說因為蓋房欠了債，但總體而言小日子還算溫馨和美。1994年的一天，丈夫外出捕魚，不幸溺亡，留給她3個孩子，大兒子剛3歲，先天性殘疾，不能見陽光，視力幾近于零。還有一雙剛1歲的龍鳳胎。失去了丈夫這根家庭的頂梁柱，這個家該怎么走下去？29歲就守了寡的汪美紅哭得死去活來，她的親人也為她著急，父母跪倒在地對她說：“美紅，把兩小子留給他爺爺奶奶，你帶著女兒再走一步吧？”汪美紅顫抖著扶起二老雙親，剛想答應
金秋 2016年3期2016-06-05
- 齊云山道教文化及音樂研究
244000）齊云山道教文化及音樂研究周善美，姚小烈（銅陵學院文學與藝術傳媒學院，安徽銅陵 244000）安徽齊云山是中國四大道教圣地之一，興起于唐代末年的齊云山道教有著鮮明的文化特色及音樂風格。作為中國傳統音樂的重要組成部分，從保護非物質文化遺產和開發齊云山道教音樂資源的目的出發，對其深入研究具有一定的現實意義。齊云山；道教音樂；道教文化目前，齊云山道教音樂在我國宗教音樂和道教歷史研究中尚處于起步階段。齊云山道教文化研究還未形成一個完整、系統的研究體系。
池州學院學報 2016年5期2016-03-28
- 邊緣型山岳旅游地的旅游開發研究
——以安徽齊云山為例
究 ——以安徽齊云山為例黃薇薇， 沈 非， 吳 悅(安徽師范大學 國土資源與旅游學院，安徽 蕪湖 241003)邊緣型山岳旅游地是山岳旅游地中特殊卻廣泛存在的一種類型.隨著大眾旅游消費結構的改變、交通運輸的發展以及核心旅游地環境容量的超載，邊緣型山岳旅游地的開發與研究價值日益凸顯.以安徽齊云山為例，從區位空間、自身資源、發展模式、政策惠及和經營管理等角度剖析了邊緣型山岳旅游地的形成機理，提出了突出產品差異、聯動借力發展、多元立體營銷、穩定經營管理和重視社區
安徽師范大學學報（自然科學版） 2016年6期2016-02-15
- 齊云山道教音樂形態及地域特色探究
244000）齊云山道教音樂形態及地域特色探究周善美（銅陵學院，安徽 銅陵 244000）安徽齊云山與湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山并稱為中國道教四大名山，曾在歷史上成為華東地區道教傳播的中心。齊云山道教音樂有其獨特的地域特色，在2008年被收入第二批國家級非物質文化遺產名錄。文章從齊云山道教音樂形態、基本特征以及地域特色解析等三個方面，論述了齊云山道教音樂特征、齊云山道教音樂地域特色的成因及具體表現。齊云山；道教音樂；地域特色；曲調道教是根據中國古代
銅陵學院學報 2016年1期2016-02-13
- 小小南酸棗鋪就人生輝煌之路
——記江西齊云山食品有限公司董事長劉志高
路 ——記江西齊云山食品有限公司董事長劉志高◇文/胡琳菁（本刊記者）江西人對齊云山南酸棗糕自然不會陌生，每次出遠門，江西人總是習慣帶上幾包，作為家鄉的特產，給遠方的朋友捎去。久而久之，齊云山南酸棗糕就成為江西名副其實的代表性特產。但是對記者而言，只知道這種酸酸甜甜的零食像果凍一樣黏黏糊糊，在陽光下，還能透出絲絲光亮。23歲臨危受命劉志高說自己是個挺沒特點的人，這或許也是他最大的特點。隨和、實在的他，沒有讀過大學，參加工作以后，讀了兩年中專，1986年來到當
江西農業 2015年2期2015-12-27
- 風景名勝區建筑設計——以“齊云山溫泉度假養生之都項目”為例
工作出發，以“齊云山溫泉度假養生之都”項目為例展開分析，對項目進行介紹與總結，從人為景觀、自然景觀與周邊環境和諧共生的角度來闡述風景名勝區建筑設計的具體方法。1 “齊云山溫泉度假養生之都”項目概況齊云山古稱“白岳”，位于安徽省休寧縣城西約15km。它是一處以道教文化和丹霞地貌為特色的國家重點4A級風景名勝區[3]。齊云山溫泉度假養生之都與齊云山北麓景區大門之間隔江相望。項目位置處在景區大門、休寧縣縣城的主要通道上，因此地理位置十分重要[4]。本項目因建設單
安徽建筑 2015年5期2015-11-27
- 輕云伴游齊云山
馮新生齊云山是由清夢托起的，直到夢醒，直到清冽的山泉在我臉上綻放著團團水花，直到我沿著緩涌的橫江漫步到巖前鎮上，直到我遠眺著在輕嵐游移中若隱若現的峰巔，方才感悟到：山曾沐著月華靜候著我，眼前又攜著晨曦迎候著我，我忽地沖動起來，深吸一口新安江源頭清新的空氣，狂奔到凌架橫江上那座有400年“橋齡”的登封橋上，向著九里登山古道大喊一聲：“齊云山！我來啦！”于是，我放情撲向了齊云山。齊云山古稱之為“白岳”，素有“黃山白岳甲天下”的美譽。這座當時與黃山齊名的道教名山
中關村 2015年9期2015-10-09
- 張三豐掌印之謎
，其晚年鐘情于齊云山。齊云山，道教名山，不過500米高，但方圓卻有110公里，山巒重疊，云霧籠罩，頗有仙家韻味。明永樂十至十五年（公元1412年～1417年），齊云山道教香火確實已很興旺，6年間，張三豐頻繁往來于武當山、齊云山之間，成為兩名山間的傳道使者。一時間，“玄帝香火，日在武當夜在齊云”成為現實中的神話。后來，張三豐羽化在齊云山洞天福地祠，人們將其坐于大缸內，葬在祠后三元巖洞穴，因其被皇家世稱為“真人”“真仙”“真君”，故立碑曰“真身內藏”。據傳在羽
初中生學習·高 2015年1期2015-06-01
- 內力十足的掌??？
四大名山之一的齊云山，就是他晚年鐘愛的一處地方，甚至有傳言說，他就是在此山中羽化成仙的。傳說張三豐在羽化之前，還在一處巖壁上留下了“掌印”，印記之深足以看出宗師的內力深厚，這組“掌印”就位于齊云山小壺天景點內。小壺天是明代修建的一個石坊，石坊的石門呈葫蘆形，里面是一個長20米、寬3.3米、高2.5米的石窟，石窟內還供奉有道教的神仙雕塑。多年來，游客上香，已經將石窟的一部分頂面熏黑了?！罢朴 本驮谶@頂面之上。細細看來，這些“掌印”確實像極了人的手掌，不僅大小
紅領巾·探索 2015年2期2015-04-10
- 這個張三豐是恐龍
他最鐘情的還是齊云山。齊云山不過500米高，但方圓卻有110千米，山巒重疊，云霧籠罩，頗有仙家韻味，在當時已是一座道教名山。明朝永樂十年至十五年（公元1412-1417），齊云山道教香火確實已很興旺，在這段時間里，張三豐頻繁往來于武當山、齊云山，成為兩座名山之間的傳道使者。一時間，“玄帝香火，日在武當夜在齊云”成為現實中的神話。后來，張三豐羽化在齊云山洞天福地祠，葬在祠后三元巖洞穴。據傳在羽化之前，張三豐還在巖壁上留下了他的掌印，似乎印證著一代宗師的神話。
科學大眾（中學） 2015年2期2015-03-13
- 張三豐掌印之謎
，其晚年鐘情于齊云山。齊云山不過500米高，但方圓卻有110公里，山巒重疊，云霧籠罩，頗有仙家韻味，而且在張三豐出生之前已是道教名山。明永樂十至十五年（公元1412年-1417年），齊云山道教香火確實已很興旺，六年間，張三豐頻繁往來于武當山、齊云山之間，成為兩名山間的傳道使者。一時間，“玄帝香火，日在武當夜在齊云”成為現實中的神話。后來，張三豐羽化在齊云山洞天福地祠，人們將其坐于大缸內，葬在祠后三元巖洞穴，因其被皇家世稱為“真人”“真仙”“真君”，故立碑曰
知識窗 2014年9期2014-12-08
- 哥德堡一號
菊韻香一 齊云山殺機一石插天，與云并齊，這個地方叫齊云山。被乾隆帝贊為“天下無雙勝景，江南第一名山”的齊云山陡峻詭異，諸如聞名遐邇的三十六奇峰，七十二怪崖，無處不以奇、以怪取勝。許是應了“一方水土養一方人”的老話，山中屢出奇人奇事。乾隆九年的初秋，又一檔子奇事發生了。這日午后，居住在齊云山下的孟掌柜整衣凈手剛沖好一壺上品嫩蕊，便聽“咕咚”一聲悶響撞入了耳鼓。不等起身查看，只見一個身強力壯的車軸漢子如抓小雞般拖著個瘦男子踏進了門。瘦男子衣裝怪異，邋里邋遢，亂
傳奇故事(上旬) 2014年5期2014-11-12
- 齊云山道教興衰考論
230022）齊云山道教距今已有1000多年的歷史，明代時期，曾被稱為中國道教四大名山，與湖北武當山、四川鶴鳴山、江西龍虎山齊名。其發展與整個中國道教文化發展的過程相一致，經文獻資料的不斷求證，歸結齊云山道教的發展大致經歷四個時期。1 創建時期據文獻考證齊云山有道教蹤跡的時間最早可追溯到唐，明萬歷《齊云山志》記載：“龔棲霞，唐乾元中（758—760）人，名籍無所考，抱道絕粒，棲隱于石門之巖?！庇纱丝梢?，齊云山道教在唐代雖無建跡，但已有道教遺蹤。齊云山道教真
科技視界 2014年5期2014-08-15
- 華云進香：民間信仰、朝山習俗與明清以來徽州的日常生活
大的可能。關于齊云山、九華山的民間信仰，此前從宗教史角度的研究已相當不少。①近期的研究成果如：尹富：《中國地藏信仰研究》，成都：巴蜀書社，2009年版；Richard G.Wang，Qiyunshan as a Replica of Wudangshan and the Religious：Landscape of the Ming Empire，“中國歷史和社會中的真武崇祀”（Divinity and Society:The Cult of Zhenwu
地方文化研究 2013年2期2013-08-22
- 江西 齊云山牌南酸棗糕
江西齊云山食品有限公司是江西食品工業重點企業、國內享有盛譽的“綠色食品”企業、江西省農業產業化省級龍頭企業。公司地處江西贛州市崇義縣城,其前身是崇義縣野生植物綜合利用加工廠、崇義縣食品加工廠、崇義縣食品廠,創建于1958年,是贛州地區建廠時間最早,發展歷史最長的食品工業企業之一。齊云山公司主要產品有齊云山牌南酸棗糕、丫-hoo野生酸棗凝、南瓜糕、青梅糕、臍橙糕等。龍頭產品齊云山南酸棗糕1992年由齊云山公司首創面市,1997年以來至今被中國家綠色食品發展中
農產品市場周刊 2009年39期2009-12-01