戲院

來也有些年頭了，戲院的門是木頭做的，上面漆著紅色，院墻高三米，看著像以前的大宅門。院墻是土砌的，戲臺子也是土，地下都是土，村里人都搬著小板凳擠著坐在臺下。奶奶念叨著要去看戲，記得那日是正月初五，我跟著奶奶來到這里。過年期間好不熱鬧，即便是晚上，也能聽見遠處廟上傳來的耍社火的鼓聲。夜晚很黑，但去戲臺的沿路家家都掛著紅燈籠，人群浩浩蕩蕩，還有小孩在沿途放炮。我生氣地捂著耳朵，直至走到戲院，被里面的景象深深吸引，像是父親?？吹碾娨晞　蹲呶骺凇防锏膱鼍耙粯?，簡陋卻

民國時期，上海某戲院推出了一出名為《女吊》的地方戲?！杜酢泛蛣e的戲曲不一樣，除了要求演員身穿紅衣，站在幾米高的桌子上翻轉扭身，更主要的是在表演的時候，整個戲院一片漆黑?！杜酢芬钥植来碳の擞^眾的眼球。短短幾天時間，戲票便出售一空。開戲的那天，戲院里早早的便坐滿了人。隨著凄婉的伴奏響起，《女吊》戲緩緩開場。表演《女吊》的演員是戲院的名角段紅娘。漆黑的戲院里，只有舞臺周緣亮著兩盞微弱的燈光，段紅娘身穿紅衣戲服，踩在三米高的桌子上翻轉舞動。她嬌小的身軀一步

民國時期，上海某戲院推出了一出名為《女吊》的地方戲?！杜酢泛蛣e的戲曲不一樣，除了要求演員身穿紅衣，站在幾米高的桌子上翻轉扭身，更主要的是在表演的時候，整個戲院一片漆黑?！杜酢芬钥植来碳の擞^眾的眼球。短短幾天時間，戲票便出售一空。開戲的那天，戲院里早早的便坐滿了人。隨著凄婉的伴奏響起，《女吊》戲緩緩開場。表演《女吊》的演員是戲院的名角段紅娘。漆黑的戲院里，只有舞臺周緣亮著兩盞微弱的燈光，段紅娘身穿紅衣戲服，踩在三米高的桌子上翻轉舞動。她嬌小的身軀一步

，一名女士去倫敦戲院看戲，她是乘著馬車去的，進戲院后，她的車夫坐在馬車上，待在風雪中，照看著馬。戲院內，女士被舞臺上的表演感動得淚流滿面。戲里有幾個角色，生活困苦，命運悲慘，女士被他們的堅強深深地打動了，對他們表示出極大的同情和憐憫?？赐陸虺鰜?，女士看到馬車夫身上全是雪，凍得瑟瑟發抖，習以為常而無動于衷，像往常一樣吆喝他的下人：“天這么冷，還不趕緊動身回家?！边@是馬車時代的故事，但人性卻并沒有隨時代的變遷而有多少改變。人們往往對不需要伸出援手的悲苦更容易賦

5分鐘，無法進入戲院。工作人員攔下他們說：“先生，對不起，您已經遲到15分鐘，為了不影響他人，您不能進入?！苯Y果根據大家的反應，有了4種結果。第一種人和工作人員吵了起來。工作人員更堅決地阻止他進入，并且強制令其撤離。第二種人并沒有和工作人員爭執，自己想辦法尋找其他途徑，進入戲院。第三種人自我安慰，找個零食店，坐下來等幕間休息重新進入。第四種人不停地埋怨自己，回到家，把惱怒情緒傳染給家人。不同的處事方式，成就了不同的結果。言語和順，心境和順的人，不但讓遭遇的

為了籌備保育皇都戲院，集團于3年前開始搜集與皇都相關的舊物，是次活動將展出當中逾百件收藏，包括50年代用作簡介上演電影的戲橋、多款不同舊戲票，包括超等位、堂座、午夜場、戲院員工制服、英皇道電車站明信片、舊北角鳥瞰圖等。除此之外，參加者還可回顧皇都戲院大廈樓書，以及由香港電影海報大師阮大勇繪畫的70年代電影海報等，更罕有展出1978年已故國際巨星李小龍遺作《死亡游戲》的電影海報及節錄，務求重塑昔日有「小上?！怪Q的北角人文風貌?；识?span class="hl">戲院商場內外將回復當年五光

影院（港澳多稱“戲院”）的整體放映業態與映片偏好。系統的內容分析法以貝雷爾森（Bernard Berelson）為代表，旨在定量和客觀地描述訊息中的內容。[10]報紙中的文本被編碼和分解為不同類目后，會根據具體的研究假設運算和描述出不同自變量下的結果。研究的首要價值在于，經過報紙史料的系統抽樣、編碼和運算，論據將脫離電影史片段化呈現與論述的限制，準確地還原這一年代的整體放映面貌與特征，也為其他地方電影史的重構提供方法。其次，作為一種典型的計量電影學研究，研

5分鐘，無法進入戲院。工作人員攔下他們說：“先生，對不起，您已經遲到15分鐘，為了不影響他人，您不能進入?！苯Y果根據大家的反應，有了4種結果。第一種人和工作人員吵了起來。工作人員更堅決地阻止他進入，并且強制令其撤離。第二種人并沒有和工作人員爭執，自己想辦法尋找其他途徑，進入戲院。第三種人自我安慰，找個零食店，坐下來等幕間休息重新進入。第四種人不停地埋怨自己，回到家，把惱怒情緒傳染給家人。不同的處事方式，成就了不同的結果。言語和順，心境和順的人，不但讓遭遇的

說這種方法最初是戲院司事們記“水牌賬”用的。清末民初，戲園（俗稱茶園）是人們日常生活中重要的娛樂場所，每天戲園里要迎來很多觀眾?？墒悄菚r候還沒有門票這種東西，戲園就安排“案目”（就是現在所說的服務員）在戲院門口招徠看客，領滿五位入座，司事（記賬先生）便在大水牌（類似黑板）上寫出一個“正”字，并標明某案目的名字。座席前設有八仙桌，看客可邊品茶邊看戲，稍后由案目負責計數、收費，到散場結賬時準確無誤。這個方法隨著戲院實行門票制而被廢棄了，但是作為一種簡明、易懂、

仙堂戲院建成有三十多年了，它的傳統還沒有被忘記。那就是每場電影散場的前十五分鐘，看門的小姐會打開兩扇木頭大門，讓那些原本只能在戲院門口探頭探腦的小鬼一擁而入，看一部電影的結局。有時候回鄉，我會情不自禁地散步到仙堂戲院那一帶去。戲院附近本來有許多酒家和茶室，早已蕭條不堪，唯獨仙堂戲院的盛況不減當年。所謂盛況，指的不是它的戲賣座兒，戲院內的人往往三三兩兩，根本坐不滿兩排椅子，指的是戲院外等著撿戲尾的小學生。他們或坐或站，聆聽戲院深處傳來的響聲，等待那看門的小姐

40年代，梧州的戲院很興盛，但是，精彩的演出也引來不少看“霸王戲”的無賴，并由此引發了一些戲院逸事梧州人和廣東人一樣喜歡聽粵曲、看粵劇。1938年，廣州淪陷后，大批廣東人沿西江而上到梧州避難，因此許多廣東粵劇戲班也隨之到梧州演出。當年較好的梧州戲院有升平戲院、大光明戲院、新光戲院等，這些戲院先后有靚少佳、馬師曾、白駒榮等粵劇大老倌獻唱。觀眾可以邊看戲邊吃零食，只要一招手，背著小箱賣香煙、火柴、零食的小販就立即來到客人座位前售賣。那個年代去看戲的，多是達官貴

cinema (戲院) together with respective film names and release years. In order to elevate the reliability of the data collected via Google, a cross-checking method was employed to validate the data by using multiple data sources avai

仙堂戲院建成有三十多年了，它的傳統還沒有被忘記。那就是每場電影散戲的前十五分鐘，看門的小姐會打開兩扇木頭大門，讓那些原本只能在戲院門口探頭探腦的小鬼一擁而入，看一部電影的結局。有時候回鄉，我會情不自禁地散步到仙堂戲院那一帶去。戲院附近本來有許多酒家和茶室，由于經濟情況改變均已蕭條不堪，唯獨仙堂戲院的盛況不減當年。所謂盛況，指的不是它的賣座，戲院內的人往往三三兩兩，根本坐不滿兩排椅子，而指的是戲院外等著撿戲尾的小學生。他們或坐或站，聆聽戲院深處傳來的響聲，等

葉龍彥臺灣戲院史已有百年，見證了20世紀是變化最大的時代，戲院從無到有，再到巔峰時期的七八百家（1969年799家，1970年826家最多，1971年700家）。娛樂事業如此發達是世界所僅見，同時，隨著80年代經濟的繁榮，娛樂事業的多元化（電動玩具、錄影帶、MTV、電視、KTV），戲院竟急遽消失，至20世紀末，臺灣僅剩下200余家戲院，也反應出當年一窩蜂的商業現象。臺灣戲院史見證了影劇事業的互動發展，20世紀初最初建造劇場時，戲劇活動比電影放映（活動寫真）

國絲綢做的袍子去戲院里看戲，一到戲院里，他身上的那件艷麗華貴的中國絲綢做的袍子立刻就吸引了戲院里的觀眾，人們竟然放棄了看戲，紛紛站立起來圍觀，贊嘆不已。后來，中國絲綢不斷地輸入到西方各國，立即博得了西方各國人們的喜歡和贊賞，他們都把中國絲綢視為無比美好的珍品，稱之為“東方燦爛美麗的晨曦”。于是，中國絲綢一下子成了西方上層社會人士得之為榮的稀世之寶。但是，古代的西方人并不真正了解絲綢究竟產于何處，他們更不了解絲綢是怎樣織成的。古時的西方有一種謬傳，把絲說成是

house( 戲院 xì yuàn), stage (戲臺 xì tái),Peking Opera ( 京戲 jīng xì, also known as 京劇 jīng jù), Huang Mei Opera (黃 梅 戲 huáng méi xì,“Yellow Plum Theater,” a genre popular in Anhui), a theater buff (戲迷 xì mí), or an actor ( 戲子 xì zi,

國絲綢做的袍子去戲院里看戲，一到戲院里，他身上的那件艷麗華貴的中國絲綢做的袍子立刻就吸引了戲院里的觀眾，人們竟然放棄了看戲，紛紛站立起來圍觀，贊嘆不已。后來，中國絲綢不斷地輸入到西方各國，立即博得了西方各國人們的喜歡和贊賞，他們都把中國絲綢視為無比美好的珍品，稱之為“東方燦爛美麗的晨曦”。于是，中國絲綢一下子成了西方上層社會人士得之為榮的稀世之寶。但是，古代的西方人并不真正了解絲綢究竟產于何處，他們更不了解絲綢是怎樣織成的。古時的西方有一種謬傳，把絲說成是

周國雄鎮里的戲院越發冷清了，人們都說這個戲院要拆了，因為那個現代化的娛樂城快要竣工了。老李是戲院里的丑角，自進戲院起他就一直演丑角。每次唱戲都把自己涂得花花綠綠的，對著鏡子好好整理一番，才敢上臺?？伤吘故莻€丑角，戲里也往往是一些不正經的角色，以致臺下的觀眾都不喜歡他，甚至會有嘰嘰喳喳的唾罵聲。但他一點也不在乎，仍然賣力地唱著他的戲。老李一個人蹲在鎮政府門口，一聲不吭地吸著煙，剛唱完戲他就趕過來了，帶著那丑角的濃濃的妝。他蹲在那里，望著戲院的方向。他已經來

知：“今晚大光明戲院有梅蘭芳先生的演出，我好不容易托人弄了兩張票，我們現在就去?！闭f完，郭秉文拉著衣衫不整的陶行知就往大光明戲院走。兩人來到檢票口排隊。郭秉文檢完票進去了，輪到陶行知時，檢票人卻攔住了他，很不客氣地說：“你不能進去?！碧招兄戳丝词种械钠保骸皯蚱笔羌俚膯?？”檢票人的語氣里滿是嘲諷：“票是真的，但你的穿著有問題。我們戲院是不允許穿著破舊而且連襪子都不穿的觀眾進去看戲的，這會影響到其他的觀眾?！碧招兄@才想起出門時匆忙，沒來得及換衣服，以至于自

的方法，是從過去戲院的司事們“水牌賬”的做法演變而來。清末民初，上海的戲院俗稱“茶園”。它的舞臺為正方形，樓上座位叫“花樓”；左右偏座稱“包廂”；樓下正廳的上等座席前設有八仙桌，是專為達官貴人們準備的。下等座席是條凳長桌，看客們可以邊品茶邊看戲。那時，劇院還沒有實行門票，由“案目（服務員）”在戲院門口招待看客。每領滿五位入座，戲院的司事（記賬先生）便在大水牌（類似黑板）上寫上一個“正”字，并標明某案目的名字。稍后，案目負責計數、收費。到散場結賬時均無差錯。

說這種方法最初是戲院司事們記“水牌賬”用的。清末民初，戲園（俗稱茶園）是人們日常生活中重要的娛樂場所。每天戲園里要迎來很多觀眾?？墒悄菚r候還沒有門票這種東西，戲園就安排“案目”（即現在的服務員）在戲院門口招徠看客，領滿五位入座，司事（記賬先生）便在大水牌（類似黑板）上寫出一個“正”字，并標明某案目的名字。座席前設有八仙桌，看客可邊品茶邊看戲，稍后由案目負責計數、收費，到散場結賬時準確無誤。這個方法隨著戲院實行門票制而被廢棄了，但是作為一種簡明、易懂、方便的

在圣誕節前，深圳戲院為新增的6、7、8號廳舉行了隆重的開業典禮。作為深圳最早的文化宣傳陣地，深圳戲院的重心一直落在公益演出上，相對于主流商業影院，在電影方面的發展可謂困難重重，但戲院管理層憑借對市場的高瞻遠矚、管理的大膽創新，不但在電影領域做出了成績，在2016年市場環境不好的情況下，還能逆市而上，新增三個影廳，他們是如何做到的？深圳戲院的相關領導給出了答案。深圳戲院有怎樣的發展背景，期間又經歷了哪些變革？深圳戲院始建于1958年，是深圳地區最早的文化宣傳

說這種方法最初是戲院司事們記“水牌賬”用的。清末民初，戲園（俗稱茶園）是人們日常生活中重要的娛樂場所。每天戲園里要迎來很多觀眾?？墒悄菚r候還沒有門票這種東西，戲園就安排“案目”（就是現在所說的服務員）在戲院門口招徠看客，領滿五位入座，司事（記賬先生）便在大水牌（類似黑板）上寫出一個“正”字，并標明某案目的名字。座席前設有八仙桌，看客可邊品茶邊看戲，稍后由案目負責計數、收費，到散場結賬時準確無誤。這個方法隨著戲院實行門票制而被廢棄了，但是作為一種簡明、易懂、

過，民國的戲班、戲院雖然很多，經營卻很困難，開辦一兩年之后倒閉的比比皆是。戲班、戲院辦不下去，原因固然不止一個，但最主要的是“吃”戲的人太多。一個戲班初到某地，為了不被找岔子，必須用錢物打點好政、軍、警、憲、特官員。然后，還要以主角和園主的名義送請帖，附上幾張戲票。這種夾在請帖里送給一些特殊觀眾的招待票叫“客票”。除了送客票給官員，新聞記者那一份也不可少。記者是“無冕之王”，收受了好處，在新戲開演時替你美言幾句，也許角兒就會大紅大紫，戲院就會車水“人”龍；

在全美和加拿大的戲院舉行過首映后，對于自家的出品在戲院放映的命運，就無甚著力之處了，因為連鎖戲院的多廳放映模式，另有其經濟的考慮。在以前的老片廠時代，戲院不論是片廠直接擁有所有權或是控制權，放電影的目的一概就是：為片廠電影賺電影票的收入。為了達到這一目標，那時的電影院都蓋得富麗堂皇有如宮殿，一場電影有好幾千張票可賣——例如“派拉蒙”旗下于紐約的戲院，一場可以坐滿四千名觀眾。那時，戲院的舞臺也可做大型表演場地，邀請紅牌歌星如弗蘭克·辛納屈、著名樂團如“艾靈頓

名義的強烈批評，戲院被建構成一種與“救國”話語相對立的形象。在“救國”話語的壓力下，成都的戲曲行業一方面以演出“抗敵”戲曲來遮蔽其“娛樂”性質，另一方面則以參與募捐來化解“救國”與“娛樂”的對立。然而，戲曲行業的相關努力，無法扭轉大眾娛樂在社會輿論中的不利處境。以“救國”的名義，大眾娛樂被改變了，但這種改變終究有一定限度。因為傳統戲曲為大眾提供娛樂休閑的基本作用一旦消失，傳統戲曲的生存必將面臨危機。關鍵詞：抗戰時期；戲曲行業；成都；戲院；娛樂；救國；輿論壓

遠 舟?梧州戲院軼聞遠 舟昔日梧州戲院軼聞,說的是清末民初以來, 梧州戲院在臺上臺下、戲里戲外演繹的一幕幕傳奇。彼時,梧州為兩廣重鎮, 商業繁榮，士商萃集,文化勃興。而市井文化之集大成者,乃是戲院文化。昔日梧州百姓最重要的文化活動,便是到戲院“睇戲”（看戲）。無論“睇”的是粵劇,還是文明戲(話劇),抑或是后來的電影,皆稱為“睇戲”。這與粵俗一致,現今兩廣人仍稱看戲劇或看電影為“睇戲”?！绊麘颉? “睇”臺上演的戲有目共睹，“睇”臺下乃至戲院以外的“真戲”,

門票。翻譯說，在戲院門口乞錢買票的人愈來愈多。 看過要錢買面包的乞丐，看過歐美大城戲院前，拿著“如果你多一張票，請賣我”小牌子的人，從未見過乞錢買票的例子。那位先生，沒有討好的笑容，沒有不安，只是安靜地拿著紙張，站在楊花紛飛、人來人往的戲院前。 我感到一種震撼。 我們的制作經理李查告訴我，有一年他隨香港團隊到了西伯利亞的克拉斯諾亞爾斯克市，戲院大堂整排整排的落地長鏡。李查為華麗的裝飾吃驚。戲院管理人員告訴他，鏡子有實際功能：讓觀眾整裝。大部分居民是工人，看

起門票。翻譯說在戲院門口乞錢買票的人愈來愈多?？催^要錢買面包的乞丐，看過歐美火城戲院前拿著“如果你多一張票，請賣給我”的小牌子的人，從未見過乞錢買票的情形。那位先生，沒有討好的笑容，沒有不安，只是安靜地拿著紙張，站在楊花紛飛、人來人往的戲院前。我感到一種震撼。我們的制作經理李察告訴我，有一年，他隨中國香港團隊到西伯利亞的克拉斯諾雅茨克，戲院大堂里整排整排的落地長鏡，李察為華麗的裝飾吃驚。戲院管理人員告訴他，鏡子有實際功能：讓觀眾整裝。觀眾大部分是工人，看戲

除滑稽片外,僅有戲院與外洋風景”。二、“戲院”時期(20世紀30年代后期—解放后)自民國初年起,北京城影劇院名稱開始了從“茶園”向“戲院”的變化,其經營內容也從過去的以品茶為主轉向以看戲為主,表明舊式經營性演出場所在北京城已經退出歷史舞臺,銷聲匿跡了。這一時期較著名的戲院有成立于1919年初的新明戲院,該戲院首設觀眾餐廳,為影劇院一大進步。它還力排眾議,將賣票制度進行到底,為其他戲院所不及。除此之外,1928年的哈爾飛戲院、1929年初由中和茶園改稱的中和

神氣。爸爸說，在戲院里我要乖乖的，不許講話。我答應了。到了戲院，爸爸去買票。要入場的時候，我看見每人手里拿一張票，要交給收票的，讓他撕一半才能進去。輪到我們的時候，我向爸爸要我的票。他卻說:“你不必買票就可以進去?！蔽矣X得非常不公道。為什么人人都有一張票而我沒有?爸既然帶我來，為什么不給我買票就要拉我進去?“我也要一張票，”我大叫，大哭起來?！澳氵@孩子真不講道理，”爸媽同時說，“你不必買票就可以進去，還在吵什么?”我繼續大哭大鬧。我要的只是平等待遇，人人都

表演場所。我國的戲院是誰首創的呢?《清野史大觀》上說，明朝末年我國還沒有戲院。當時昆曲已盛行。在它的盛地蘇州，人們常在虎丘山的水塘里演戲。演戲的人在大船上演，這種船叫“卷梢”?？磻虻娜嘶虺诵〈Ｔ谒呐赃?，或是在離卷梢較近的岸上。由于有時小船上看戲的人很多，戲一終止，常有落水的危險，看戲的條件很差。后來雍正時，有一個姓郭的財主，首先在虎丘蓋了戲院。人們都覺得這個方法好，從此就流行了起來。(摘自《清野史大觀·名人逸事》)